7、消除老人对‘死后无人埋’的顾虑 没有何村老 ...
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据统计本村在2013年70岁以上老人有4８个，老人们迷信色彩还是很重，在咽气前基本嘱咐后代死后只能土葬，他们认为□□虽死了但是灵魂还在，只是到了另一个世界，不仅关系到死者，还会影响到子孙后代，要是不土葬死不瞑目，其后代不想让逝去的人操心，认为死者土葬方得安息，生者方觉心安，一直来全都是用土葬，这点老人倒是放心，
老人操心的是死后无人埋。2013年前本村不单白事无人管理，就连外村人开后驱动农用车，碰断本村篮球板支柱，司机是个老实人，真接掏钱出来赔，当时很多人出来看热闹，可就是没有一个人领钱，（集体当时穷得叮当响）后来这钱没人领而流失，村中老人去世后来料理后事的人越来越少，在2012年，村中有一个老人去世竟然只有十多个人料理后事，简直是匪夷所思，出现这种现象其主要原因是本村不团结，一盘散沙，村民有钱的‘逃’走到芦圩镇或黎塘镇，没钱的借钱也‘逃’走，当时谁还有心思去管你他后事？另外其他如很多年轻人都到广东等远处打工，有事通知到后，说什么请不了假啊，还有一个就是从广东单是来回车费就要几百块钱，当然这个只是兄弟们不想回村找的借口吧了，再有就是遇到村兄弟之间闹矛盾不和睦的也不回来。
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死了没人埋这是个天大事情，没有听说老一辈有这样现象发生过，在１２年村中老人特别关心这个事情，经常看到听到老人们哀声叹气‘唉，以后到我们死后，没有人来埋，’由于我们（７０岁以下）听的多了，这个问题要解决，不解决怎么成？这也是今年春天（正月十一）本村召开会议的一个原因，会议决定对于本村丧葬处理有了改变，成立了‘白事组织’由于与二队红白事不来往，所以这个组织并非全村集体组织，‘白事组织’是一队所有户自愿参加的组织，有组织就要有管理，当时就算按正常日收入翻几倍补助，也没有那个村民去管这种事的，白事在农村是天大的事，这个事办不好做村长就毫无意义了，既然我上任村长，这个重担我必须扛下来，会上确定由我负责免费管理，‘白事组织织’成立后，会上作出一个试行方案，由我来收取一队每个人口十元钱，在一队有人去世后，主家定土葬的，这条钱主要用在，按不同的工作不同的工钱发给参加处理后事的村民，这次后事办好了和收上的资金发完了，再继续收取每个人口十元钱，用在下一个老人后事处理工作，以此类推，如果主家定火葬则不用投入这条钱，因为处理后事的不是村中兄弟，退休干部四哥二哥二户人全家迁出本村几十年了，他们说，他们家人过世不可能回村土葬，但为了本村能把丧葬事情做好，他们二户当天表态乐捐每人每次十元钱。
那么为什么这个‘白事组织’试行方案要收钱呢？很多年来参加本村丧葬后事工作的，基本是住在本县范围内人员参加，住在远处的人员总是找理由作借口来推脱不回来，由于次数多了这些人就有一定怨气了，而且这些人有的连工作都没有做，收入又不稳定，白事工作都是他们参加，免不了发牢骚：你们在远处工作的人（指本县以外）总是找理由来推脱说请不了假啊，每次回来的人寥寥无几，经常有很多次远处无人回来，次次是我们近处人员参加，你们不笑我们是白痴吧？正是因为有了这样的想法，也造成了连近处的人也不想回了。
现在不管你回不回来都是按人口收钱，这钱是谁回来工作就按工作量补给谁，劳有所获，当然这个方案是个试行方案，以后行不通的还是要修改的。
那么这个“白事组织\'怎样进展呢？每个村民去世的日子和结婚日子形式是不同的，区别在于结婚可提前看好日子，这个去世日子是不能提前看的，也看不准的，所以这个‘白事’款必须提前收上，谁也不知那天用到，如果不提前收，等到用到了才收等于屎出挖粪坑来不及了，故在我当村长几天后马上通知收钱，共收上（一队）２２００多元（当时还没普及微信，我还得花费几天时间上门上户去收，四哥二哥二户也乐捐每人十元）。
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有一天我问村上的一个常来我家的三婆老人：‘白事组织’成立了，钱也收上了，你们老人还怕死后没人埋么？她说，最近天气热，我们老人常常三五成群在巷子的石板上坐，也是经常说到这个问题，对老人们来说眼见才为真，只相信事实，就好比二婆说：‘这把刀锋不锋利，不是看表面，而是砍过柴才知道，猫好不好抓老鼠才知’四房的三公讲：‘这个组织看似完善，回来参加就有一定补贴，但村民又看不看重这些钱呢？以前是几个人管理，现在是一个生手管理，事情能不能办成都难说’老人们在一起也常常谈到这件事，成立‘白事组织’至今几个月了，还没有消除老人对死后无人埋的顾虑，她还跟我说很多老人担心你一个人管不了，可想到又没有其他人肯出来真又是摇头又是叹气，同时又担心这些钱补贴打动不了人心。
对于老人认为生手管理不放心，这个我早在今年春会上想过，以前我是在本村和附近村按排竹器生产任务，由于距村很近，每到本村有人去世我都从不缺席参与后事工作，对白事每一个步骤基本难不倒我，并且我还打算消除修改某些过于繁杂用时太长的过程，但我不能提前讲，因为老人迷信非常重，讲了可能会遭到他们反对，等到办事时再讲，因为现在办事的人思想和老人思想不同，闲时也提过要消除一些过程，希望简单点尽快完事，老人对我一人管理担心是有道理的，我认为是多余的，关于这些钱能不能打动人心回来参加，我告诉三婆：‘这些钱不是起到主要作用的，兄弟回不回来参加是看情况的’‘看情况看什么情况？’‘我问你，现在我们的人心和以前的人心同不同？’‘现在人比以前爱讲笑也好讲话了，笑声也特别多了’‘所以啊主要的是人心，人心悦了就乐意做了，’说多没用总的还是以事实为准，要想消除老人的顾虑，必须有事实摆在面前，否则都是假的，但不是结婚，只要双方同意看个日子，这个看不了日子的，我总不能希望有个老人去世来验证吧？
真的是白日看到鬼了，谈什么来什么，2013年11月底的一天凌晨3点，一阵急促电话玲声惊醒了我，我又以为是那个村民打电话来骂我，我接来一听，是一村民说他的老头在10分钟前过世了，他说他们一点经验没有，不知怎么处理，我知道他老头年纪不到七十岁，早些还好好的，怎么说没就没了，‘白事组织’也是第一次‘开张’我这个白事管理也是第一次遇到，考验的时刻到了，我叫我镇定不要慌，‘你镇定点不要慌张，’我都不知是叫他还是叫我了，好在见过各个程序、礼节，我一下镇定起来，‘你首先打电话告知近你家里的人，叫他们早早来你家商量，天亮后再打电话告亲戚朋友，然后按我们村以往的做法，你们孝子把逝者抬或背到村厅堂，按男左女右停放，放前要先铺上一层稻草，再放草席，放逝者睡好，盖上被子不要露头脚出来，另外叫人打来一盆温水，要趁早给他洗温水澡，前面、后背、头和脚各用毛巾抹三抹．．．．’‘你讲慢点，我找笔来记，’我重新讲一遍，等他说记好了我才说，‘你们买有寿衣、鞋、帽么？’‘什么寿衣、鞋、帽？在那买？’‘在芦圩香纸迷信行有卖，你想看你家有没有人（出嫁姐妹）在芦圩外的叫他买送回，这个事不要拖，要不身体硬了就不好穿衣服了，棺材呢？你们主家早备有没？没有的及早准备，我先说到这里，等到近你家的人过来你们再商量，到底是定明天出山还是后天出山，我也准备通知全村（一队）兄弟回村商量。’‘嗯，好麻烦你了。’
我立即找来何村电话本，但又一想现在是凌晨４点多钟，不应去吵烦人，所以就不打倒头就睡，好在老婆在另间房带小孙女睡，要不又被她唠叨了，万一我睡过头昨办？我又起来调闹手机闹钟。
调闹钟根本没用，接到电话后全脑子都是天亮后怎么做怎么做，一点睡意没有，三个小时很快过去，按以前惯例，白事第一天是兄弟商量，第二天是逝者出山，７点我拿起电话回拨过去，‘你们商量没？是定明天出山还是定后天出山？’‘我伯爷说，明天来得及之话就明天出山，’‘应该来得及，先这样啊，我马上通知兄弟们１０点回村商量，’我取来电话本，按电话本记录的号码一个一个打起来，先拨打在近处居住的兄弟们，因为到10点需要他们回村商量，远处的兄弟们可到明天11点前回来，电话总是有些人打不通，而有些打得通又没人接，到１０点电话大部份打完，有些打不通或没人接的，我都叫人帮转告，也还有部份远处人没时间打。
我刚出门，老婆‘你吃粥没？’‘对，忘了’我匆匆吃几口粥，便骑上摩托车出门，路上我一直想：这是我主管第一次白事，我相信何村所有老人都注视这次后事工作，千万要成功消除老人心中顾虑，（另外我在这里也简简单单谈谈我们何村白事过程）十多分钟到回到村厅堂了，二厅还没有人到，只有主家备好的几只櫈子，逝者摆放在一厅，旁边坐着他的守孝儿女和姑爷，看样子逝者还没入棺，我问是不是棺材没备有，他们说有了，不知怎么放他老头进棺，有没有什么讲究，我说有什么讲究，生前讲究才好，死了讲究太多没用了，按早做法棺材内放三个用冥纸包好的火灰包，铺上几层福纸将他移入棺内，灵前摆牌位＼燃香＼点油灯＼摆三生＼烧纸、俸酒，三生。他们按我说的办了。
二厅慢慢有兄弟进来了，我一一做好记名，今天到场的人每人补１０元（后事办完后一起发），櫈子不够坐的就站着，我统计人数共有２３人，人数算是非常理想了，因为今天最要是兄弟商量和安排工作，主要商量菜谱和商量工作安排，首先是了解和估计村兄弟参加人数、亲戚参加人数等，预测坐多少台人，才能落实买多少菜，落实伙房人员、买菜人员除买菜外还要买白布、香、纸、腊、炮、元宝等，后勤人员的安排，安排人员去租台櫈以及所用到的餐具煤气灶等伙房用具，安排人员扎孝子要戴寿帽，安排的工作不同补助比例也不同，今天安排工作人员，并不单是按今天到场的人员安排，明天到场的人员也安排在内，比如买菜或伙房人员，今天可以不回来，但明天安排是你买菜或伙房人员的工作，你明天回来做就好，还有就是给娘舅家和亲戚讣告，以前都是派人去，我从这次起改变为电话通知，这样两边都省事（如果遇到对方不同意的再去人），今天兄弟商量工作安排好后，我对每个人做的每项工作都分开记录，因为各项的工作补助不同，第一天工作不多是不用人员全回村的，用人多的是在第二天（明天）出殡日，所以在外地生活的或有事的可到明天回来就好，今天到场人员吃的午餐是近主家人准备的简单粥饭，由于在中午１２点左右已经开始准备各项事，晚餐则是伙房人员做的，供师公道公在今晚上敲锣打鼓作超度法事用餐，孝子女是不能随便离开灵位的，故晚餐至明天用餐都是后勤人员送到灵堂给他们用餐。
今天到场的兄弟做到这步就可各自回家了，我把所有工作安排好后，记录好后，再继续打电话给未沟通好的远处兄弟，直到对每个人都了解清楚是回来或不回来，我要做到心中有个数，今天工作到晚上１０点才回家。
晚上师公道公敲锣打鼓作超度做法事，主要是架‘天桥’在二厅放有二只相距约４米櫈子，二櫈子背靠上之间用一条白布连起，白布的下面每隔２０公分倒挂一根香，师道公有一人读书＼一人唱＼一人吹唢呐＼一人敲锣＼一人打鼓，孝子孝孙姑爷们围着天桥跟读书的师公行转，一边行走一边放真钱在‘天桥’上（白布），一边烧纸钱，据道公说是逝者有钱了才能过得天桥，所以常提醒主家多掉点钱到‘天桥’上（实际上到当晚结束后全进师道公口袋）就这样围绕‘天桥’行转，一直到凌晨2点左右才结束，孝子孝孙姑爷们继续守灵。
第二天出山日（出殡日），我早早回到村厅堂，灵堂上孝子、孝女等姑爷统一穿着白色孝服在棺旁边守灵，我对人员到场登记记录，有时间就催促伙房人员上场工作，了解买菜人员情况，后勤人员情况，所有人员每到一人记录一人，我这个管理在这时候是最忙的时刻，伙房通知这个菜买不够，那个配料没有买，厨具这个租少了，那个又忘记租了等等都来找我，买菜和后勤有事也都是找我，到了１０点半总人数达到了７０人，我昨天安排工作是：伙房人员8、买菜人员4、后勤人员8这些昨天已经安排，今天安排：挖寿坑人员12、抬棺材人员分二批，第一批8、第二批８人，放炮2人、丢纸钱2人、拿山头饭1人、抬长櫈2人、扛挽布2人、扎编寿帽和驻丧棍2人，招待客人２人，我把工作安排的人员名单贴到厅堂大门旁边，各人做什么工作自已去查看。
今天分配补助比昨天复杂得多，工种又多补助又不同，总收入除去昨天数目支出外，余下的资金数再分配到伙房、后勤、挖坑、抬棺、放炮、丢纸钱、拿山头饭、抬长木櫈、扎寿帽驻丧棍等人员中，其中分配比例最高的是抬棺、再到伙房、后勤、再到挖坑，其他的工作简单轻便比例较低，我很忙不但安排他们工作，分配每人比例、计算各人收入，还有不到位的如：锄头、铁铲没有借到或找到，伙房的餐具、买菜人员菜和的迷信品等等等少买或单项忘记买都找我。
到１１点左右我叫伙房先备好四台菜给兄弟们先吃，吃完饭后按照我安排去挖寿坑人员12人去挖寿坑，在他们的队伍中设一个队长，让他带领挖坑队伍，由他量好棺材长宽高，其他人员带上锄头、铁铲等，叫上一个‘师公’出发，挖寿坑人员在路上特别注意一：不准放锄头、铁铲到地上拉着行，二：不准在路上动土，（迷信说是乱动土则村人接着死）到了地方师公用罗盘测定逝者坟墓方向，当师公放话说：‘动土’挖寿坑人员才能开始动土。
扎寿帽人员把寿帽扎好后送给孝子戴，孝女头是用白布围住，近主家人员要发给其他来参加祭祀的亲戚朋友一条白布条绑在腰或手臂上，接待人员送上茶水烟等，我在计算各人收入数，因为要在完事后发钱给他们，这个工作量很大。
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12点钟左右了挖坑人员还没回，有的兄弟来问我，时间过午啦挖寿坑怎么没回？师公也派人来跟我说：我们的工作早做完了，你们怎么还没有祭拜？我也觉得奇怪12个后生哥挖个坑怎么那么久，打电话询问：‘你们在搞什么鬼，时间过午啦怎么还没挖好？’他们说略有平一点的地早都葬有坟了，只好到很陡的杂草又多的坡挖，不但非常艰难而且进度很慢，现在我们一部分人挖坑，一部分人修整山坡路，要不连棺材都运不上去啊，这个问题以后必要解决，死后无人埋变成死无葬身之地了，’真是一波未平一波又起。
本村墓葬地稀少早几年就已经体现出来，大家也问过以前干部，他们说本村分山地到私人时，集体只留下三块地不分，一块是‘六东’山，如果去那里埋葬又远路不好走，抬棺更是不好走，一块是‘白马’山，地是比较平可是路更远抬棺也难走路，况且现已经出租给他人，第三块就是这块‘潭吉’山的其中一亩多地了，分山地到现在二十几年了，埋葬用去了一大部分‘好’地，上次（12年）极少人参加后事的那次，听说没人员抬棺上坡，不得已丢在别人刚移走逝者骨头的坑里，（本处风俗：埋葬四至五年移走逝者骨头，请风水先生择风水宝地安葬遗骨），埋到他人坟坑这种做法是最犯忌的。想到这里，他们去挖很久没回就不奇怪了，‘你们加紧，做好马上回来，’
一直到十二点后他们才回来，由于时间紧等他们喝完水解渴，我马上通知兄弟们（除伙房、后勤人员），集中到厅堂参加兄弟对逝者最后祭拜，做好送逝者出山准备，我在厅堂对大家说：‘主家、兄弟们今天是我们村‘白事组织’第一次办的后事处理，我们是新一代人，现把老一代‘三献礼’改为现代的‘三拜礼，’因为行‘三献礼’对主家太辛苦了，本来守灵二天二夜不得睡或睡不好，已经够疲劳了，还要跪地行走，举手磕拜老头半个钟，这是对生人的折磨，难怪经常有村民说‘生人上死人当’，我们爱老人不是这样爱，应该是在他有生之日对他的爱护，端茶倒水，捧饭喂粥才是真正的爱，现在他老人家走了，我们跪地行走举手磕拜，一点意义也没有了，买鸡买鸭就算买牛来祭拜他也是生人得吃，他吃不到等于零了，何村从现在起对老代半个钟的‘三献’礼变成5分钟的‘三拜’礼。
大家听我指挥，第一是由主家祭拜，孝子手拿驻丧棍按大小排在灵台（棺材头）最前面，孝女与媳妇排在第二位，第三位是姑爷等近家人，现在开始：‘下面由长子到灵台烧香，长子烧香后回原位站好，没有父亲的生育我们连人做不成，孝子孝女跪下，一拜，父亲生身之恩，拜完一拜站起，再跪下再拜，重复三次站起来，二拜，没有父亲的养育我们长不大，孝子孝女跪下，二拜父亲养身之恩，拜完一拜站起，再跪下再拜，重复三次站起来，三拜，没有父亲的教育我们不懂做人，孝子孝女跪下，重复三次站起来，最后主家集体再拜三拜，主家祭拜结束各回各位，三厅的炮手放百响炮。
下面到全村兄弟祭拜，我站在灵位前，其他兄弟在后面排队，我叫最年老的一个兄弟上前烧香，然后我对着灵位喊‘何村兄弟前来向xx老人告别，祝xx老人一路走好’三鞠躬完后三厅放炮。
第三到娘舅家祭拜，他们的拜法自由他们我不管，完后三厅放炮。第四到其他三亲六戚亲朋好友祭拜。全部祭拜完毕，我叫主家孝子女离开棺材，师道公到棺材做一下法事，派人询问娘舅家是否要开棺看人，如果不用就打上铁钉，我叫扛挽布人员把挽布取下扛上先开路（挽布（白布）长１０米绕在一根竹杆上），我再叫上８个抬棺人员，一边４人用４条７米长白布作绳各绕棺材一圈，白绳的二头各站一人，我指挥他们把绳放到肩膀上低下头弯下腰，准备完毕，师道公口含一口酒喷出来说‘起’，８人同时站起来，开始缓慢地把棺材抬出厅堂三厅门，棺材后面是长子双手捧老头的画像，依次到手柱驻丧棍的次子三子四子，到了门口外面把棺放到拿櫈人员早已摆好的櫈子上，（棺材绝对不能落地，老人说棺材要是落地对主家活人不利倒霉的，落地了就不能移走，落在那就要葬在那，所以在尚未入土之时，棺材不向前移动的是用长板凳支撑的），
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凡是棺材停下，孝子、女都要下跪，等锣鼓声停后师公叫起才能起行，出了厅堂门口放炮人员开始放百响炮，散纸钱人员也开始抛散纸钱 ，出殡队伍排列：师公道公敲锣打鼓在前开路,到二人扛挽布，八人抬棺，抬长櫈人员，棺旁边有协助人员（第二组抬棺人员和挖寿坑人员），跟在棺材后面的长子披麻带孝手捧父亲画像，身后依次跟次子、三子四子再到大女、二女和姑爷，最后三亲六戚亲朋好友，放炮人员每隔约二十米放一次炮、丢纸钱人员走几步丢一次、拿山头饭人员早到寿坑周围磕拜土地头准许申请占用土地。抬长櫈人员服从师公道公指挥，队伍停行就放下长櫈给抬棺人员放下棺材，从三厅门口走了约７０米到了本村大门，放下棺材到长櫈上，由于村大门宽度太小（1米多点），棺材两边不能站人了，必须调整抬棺模式，８人变成４人，２人在棺材前头用双手托，２人在棺材后头用双手托住，慢慢托出村大门口，（每次抬棺出这村大门无人不怨门太小，有的还说出不吉利话：希望大门早点塌）１０分钟后才出了大门再改成原来一样模式，每次棺材停止不动时后面的孝子女都要下跪，放炮和抛纸钱的人员大约隔１０米左右距离放一次炮抛一次纸钱，棺材出了大门后到一棵按树（村中第二大树）后，孝主家的近家人就出来拦住亲戚，不准亲戚前往了，从厅堂移棺至墓葬地路程约400米左右，约到了一半的山谷‘潭吉’（田垌名），抬棺组换下二批８人上，走３０米左右就要上山了，就是这段路难行坡陡路小，协助人员上阵协助，前头加入四人把棺材放低用手抓托，后头加入四人把棺材抬高放到肩膀上，旁边还有几个人注意观察指挥，这条路就是挖寿坑人修的小路，由于路太小又陡有的兄弟摔倒再爬起继续，不停有人摔倒也不停有人顶上，短短十五米竟用三十来分钟才抬到寿坑，拿櫈人员早已经把二只长櫈横架到坑上，大家把棺材放到长櫈上，接着一边四人手拉布绳把棺材与寿坑对正，取出长櫈慢慢放下棺材，在场的孝子孝女等都上前手抓把泥土丢入棺材（我也不知是什么意思）协助人员随后填土进坑做成坟。
在按树下放有二个桶里面放有柚子等叶的热水，抬棺等人员回来洗手后再去公侧上侧所，这样做椐说是‘除脏祛邪’，我还在计算各人所得的补助，要争取在兄弟们吃完饭结算好，并发给他们，否则他们走后就不好发了，大约在下午4点，伙房人员菜也基本做好，后勤人员开始上菜，所有人开始吃饭（正餐），这次办理后事共坐台数22台（包括中午，每台10人，其中村兄弟13台，客人师公等9台）我只是随便吃几口饭便继续计算各人收入数，保证在兄弟们吃饭后回家前发补助钱到他们手中，到晚上７点基本顺利完成‘白事组织’第一次次工作，过二天后我打印13年11月底覃xx“白事组织”收到各户各人（一队）交钱数（收入数）和兄弟商量、出殡日各人领取补助钱数（支出数）发到一队各户。
事后我特意了解老人对这次后事处理，他们感到非常满意，个个都是满脸笑容，‘好多年了没见过这么热闹了，比以前还要热闹，我们以为你一个人对这方面又不懂，会手慌脚乱，最后搞不成，真想不到你能应付自如，这个‘白事组织’真的消除了我们的顾虑’有位老人说‘想不到啊，这辈子还能看这么热闹的后事场面，真的辛苦你了’他们都给我伸出大拇指。
作者有话说
第7章 消除老人对‘死后无人埋’的顾虑
