〈爱咒篇〉结束!
虽然没有成功先导(?)下一篇〈贶赐篇〉,不过光是能把想要讲的部分讲完,圆上篇名「爱咒」这个概念,作者就已经谢天谢地了……
空美到目前为止的布局也揭露了一些:现在她研究的课题是以「爱是最扭曲强大的诅咒」为概念延伸出来的实验,伊部就是她最重要的一个实验对象之一,因为伊部的术式到领域归根结底就是「爱」一个字
先前可能很多人会疑惑,如果说照伊部的「爱是驯养」的理论,那么没办法爱上伊部、驯养不了的对象(如某千年光棍两面宿傩)怎么办?
还有为什么即便不培养感情,伊部的领域也可以同化宿傩的领域(只是花费时间比较久)?
这边统一给出的解释是:驯养是爱的表现形,但本质还是诅咒
并且伊部的诅咒不只会施加在对方身上,也会施加在自己身上,从描述中伊部的经历应该能看出来,她来到美术馆以后不只是收服了美术馆,实际上她也真的把自己当成美术馆的一份子,等同于将自己属于常人的一部分也舍弃了……这就是双向奔赴的爱!(重新定义双向奔赴)
*爱不重不生婆娑,念不一不生极乐,出自杨杰《净土十疑论?序》,撷取一段大概是这样:
「爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量,彼土之寿则无量矣;娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣;娑婆随业轮转生死,彼土一往则永证无生法忍,若愿度生,则任意自在,不为诸业缚矣。其净秽、寿量、苦乐、生死如是差别,而众生冥然不知,可不哀哉!」
设计上「婆娑壹秽土」的概念就源于对于婆娑世界和极乐净土的差距,伊部不可能放弃自己爱著的对象,因此她所圈化的范围只能是秽土,而不是净土