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1、藤原月彦（捉虫） ...
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【传说：
平安时代，驱使面妖的术士以心有执念的病重之人试验所谓「长生不老」的药物，将人类转化为不老不死、只能被阳光消灭的食人鬼。
近畿藤原氏的一双兄弟，不幸也被卷入其中。
在食人鬼肆虐之际，兄长日彦建立灭杀恶鬼的武力组织，弟弟月彦和一众被术士的药物坑骗的受害者设立了紫藤花家纹之家为之提供医药和食宿。
人与恶鬼的战争，从千年之前便展开。
无数人为保护而牺牲，因执念而留滞地狱。
无数鬼因作恶而斩杀，因罪孽而接受惩罚。】
——*——
京畿地方的藤原氏有一位公子，名为「月彦」，生的俊秀美丽，长发鸦黑，双眼梅红，肤光胜雪。
还未出生时，月彦就被死亡的阴影紧紧缠绕着，在母亲腹中便因为虚弱心脏一度停止跳动，甚至以一个死婴的状态诞生于世。
在女房们准备点燃火焰将他烧死之前，婴儿发出啼哭。藤原夫人挣扎着，命令侍从将她的小儿子救下。
目睹这令人震撼的一幕，被婴儿的求生意识感染，藤原氏的大公子决心帮助弟弟活下来。
虽然月彦凭借对活下去的执念拼命从鬼门关爬了回来，但依旧因天生罹患绝症而被断言活不过元服之年，平日一直卧床不起。
时值平安时代，妖魔鬼怪横行，人类因为扭曲的情感和欲//望，可以从人堕落为妖魔鬼怪。其中，疾病缠身、渴望生存与健康的人，更容易被妖魔蛊惑，交出血肉之躯与妖魔同化。
月彦久病缠身，阴暗面因此滋生，使得他极易吸引妖魔。为此，他的父母除了四处求医，还花费重金聘请阴阳师、除妖师、咒术师一类人物保护在他的居所附近。
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在宇宙之中有一个种族名为大筒木，他们是长生不老、甚至能不死的生物。这个种族会在宇宙间寻找星球种植「神树」培育果实、炼制「不死药」，以「成神」为终极追求。
大筒木辉夜带着小儿子大筒木羽绝，追寻各个世界神树的踪迹，无意间跨越时空来到平安京。
为了让母亲尽快有休息之处，大筒木羽绝四处寻找合适的借宿之地。
藤原日彦的母亲来自神官家族，有着通灵之术，对感知神明、妖魔、以及一些超自然生物的存在极为擅长。
因此，她感知到这份不寻常的能量波动之后，即刻决定外出寻找，尝试与之「结善缘」。她预感这是拯救小儿子的契机。
藤原日彦参拜神社归来，刚下牛车，立刻被母亲按回车厢催促出门。
按照神官的指引，藤原夫人与日彦见到了辉夜姬和羽绝，将两位恍如神明的天外来客请入家宅。
本地土著体贴周到地招待了两位一看就是非人类的大筒木。
见到有冤大头愿意掏钱白给食宿，羽绝自然不会拒绝。白发白肤的俊美男子乖巧地侍奉在母亲身后，跪坐在后方，为辉夜姬整理裙摆与长发。
辉夜姬白发、白眼，一对殿上眉也是雪白，身量高挑纤细，与平安女子的娇小玲珑不同；着样式奇特的白袍，发比裙长，瀑布般的白色长发比裙边还长一尺有余，垂落的发梢如扇面展开。
藤原夫人尝试着与辉夜姬谈话；羽绝只关心母亲，在辉夜姬身后当个摆件；日彦只好不断饮茶缓解尴尬。
感到旅途无趣的辉夜姬，在藤原家的招待下难得地感到愉悦。借宿两晚，辉夜姬休整完毕，心情大好。
作为母亲的好大儿，母亲欢喜他就欢喜，羽绝感到十分愉悦。于是作为回礼，他赠送了日彦驱魔之物，是由神树枝叶制作的御守。
日彦想起神官所说的「得遇贵人，心想事成」，福至心灵，将御守转送给弟弟月彦，亲自放在镇日失眠的月彦的枕边。
御守让月彦久违地安心入睡了。
似乎这神树真是神明之物，饱含圣洁与强横的气息，将垂涎月彦血肉的妖魔暂时驱散了。
日彦惊喜地发现月彦如同灵魂得到安抚，无梦酣眠。
长久睡眠不足、难以安枕的人会脾气暴躁。
月彦难得一夜无梦，无痛安睡，次日醒来时他神清气爽，一脸安详，但是一睁眼就对上哥哥震惊的大脸。
月彦：“……”好悬差点被吓死。
弟弟嫌弃地推开哥哥凑近的大脸。近距离看人，再好看的脸也会变丑。
日彦高兴极了，“弟弟，你竟没有拿杯盏砸我，可见昨夜真是睡得安稳舒心。”
月彦：“……”
“瓷器金贵，我总不能一直拿它砸碎。”月彦不忿又不悦，“你竟然这般说我，我定要告诉母亲！”
日彦一把捧住弟弟的手，“弟弟，你瞧，自你醒来后，都不曾与我大声争吵，也不斥责侍女，也不摔杯盏摆设！”
他感动得泪眼汪汪，觉得灰暗的人生有了救，被疾病折磨成屑的弟弟也有的救了！
于是日彦带上重礼拜访辉夜姬母子，恳求他们解救月彦。
辉夜姬看着这个好哥哥、好儿子，想到自己的两个倒霉儿子，她那想封印老母亲还随地传播查克拉的不孝子羽衣和羽村……
感叹兄弟情深，又出于「打破所谓命运之线」的恶趣味，辉夜姬指引藤原氏的两个孩子谒见某个深山老林里的村庄祭坛。
“个人有个人的命数，我虽能看见你的命数，却不能为你更改。机缘，巧合，一切皆看你的运气。”
辉夜姬并未收下日彦的礼物，只说了这么一通没用的话就带着儿子走了。月彦甚至没能和她讲上一句话。
日彦倒是高兴，拉着弟弟就去找辉夜姬所说的祭坛。
月彦被拖着从繁华城镇走到偏远山庄，他身娇肉贵的，被旅途折腾，屑人性子又犯，天天骂他兄长不爱惜兄弟。
兄长听他弟弟喷洒毒液已经听了十多年，他自觉把弟弟当儿子养，因此左耳朵进，右耳朵出，全当耳旁风。
月彦气坏了，只能被哥哥拖着走，成天窝在牛车里，嫌弃点心太硬，干粮不软，食水不能入口。
***
八岐大蛇还在现世的地面肆虐横行的时期，某个偏远深山的村庄内有一个名为「丁」的孤儿。因为不下雨，村庄的土地干涸，不能耕作，面临饥荒，村人们决定献个活祭向神明祈祷。
以活人为「人柱」「祭品」，在那个时代是常见的事：所谓「杀生是一种救赎」。
但生前有这种主张的人，死后会来到大烧处地狱，「自作自受，自负其责」。
想要祭祀求雨，但是谁家都不愿意将自己的小孩奉献出去；因此，无父无母，又是从村子外面来的外人，孤儿「丁」就成了祭品。
愚昧的人们用石头搭建高台，连注绳将四个木桩联结，就形成了祭坛。
村民们庆幸有这样一个合适的孩子，自己的孩子就幸免于难。同时又害怕这孩子死后成为恶鬼，会报复他们，于是又对着这个孩子祈祷：“别怨恨我们啊。”
「丁」盘坐在祭台，双手合十，平静而冷静地回复道：“没关系，现在这个时代，这就是抚慰人心的方法。我不会怀恨的。”
但随后他又补充：“如果真的有死后的世界，我要在村里的人死后给他们制裁。”
台下的人们冷汗直冒，以为自己因为饥饿而产生幻觉。作为祭品的孩子一脸平静，看起来乖巧极了。仿佛这个孩子并没有说过什么很可怕的话。
孩童闭眼说了他做为人类的最后一句话：“再见了，各位，多保重。”
在乌鸦的叫声中，这个孩子咽气了。
残留的怨念招来飞散在四处的鬼火。
古老的神话时代，亡者，孩童，死得非常不甘，怨恨，残秽……
种种条件许可。
许多鬼火钻入失去生命的人祭躯壳，融合，重构，变成了一个完整的「鬼」。
顺着木灵的指引，这名鬼童去往黄泉。
那处祭坛因为残留的怨恨吸引来妖魔鬼怪，整个村庄不到百年就衰败了，村民们背井离乡寻找出路。
祭坛成了灵异之处。
不知彼世度过了多久，一名即将成为鬼王的鬼卒为黄泉女王伊邪那美收集改革方案的联署签名，「丁」向这个鬼卒提供了一个建议，“划分区域管理亡者”。鬼卒觉得看有道理采纳了这个建议，并为这个人类和鬼火的混血起了新名为「鬼灯」。
“丁是奴仆的名字，改个名字吧。既然是鬼火加丁，叫鬼灯如何？”
后来，提出了革新建议的鬼卒「阎魔」作为王，征求其他鬼的意见改变黄泉，「鬼灯」引进了华夏地狱的审判制度。
约摸百年之后，彼世焕然一新，天国、现世与地狱分隔做三处。
***
出云神议时，神明们除了汇报工作、议论时事，还会饮酒歌舞，游戏作乐。
「结缘」是神明们相当喜欢的一种游戏，「牵红线」也是其中一种。
所谓“神明为你关上一扇门，就一定会给你打开一扇窗”，这大概叫绝处逢生，做事留一线。
因为体弱多病、是个短命鬼，月彦和人的缘分不强，但意外地和没有生命的地狱鬼神很有缘。
神议之后寻欢作乐的神明们观察现世，随手撒红线，随处乱结缘。
月彦跟着兄长翻山越岭，踏遍荒野，在一个废弃村庄的废弃祭坛里拾起一把断开的红线。
在荒芜野地之间的祭坛本就非常恐怖，那一把鲜亮圣洁的红线，存在那里就很不可思议。
但是日彦却非常积极地把弟弟推上祭坛，并催促他拿起红线。
月彦被四周的诡异环境吓得头皮发麻，他只想赶紧离开。然而当他一只腿迈进祭坛，就身不由己的走向祭坛中央，并伸手去拿那把诡异的红线。
还不等他的手碰到那一把断开的线，红线就自动立起来，缠绕在他的手腕上，仿佛有生命的活物。外表柔软又鲜亮，但触手冰冷，仿佛从地下打捞起来的。
他吓得大叫，左腿绊倒右腿，金贵软弱的身体扑在地上。
无论怎么用力都解不开这红线，明明是一把断开的线头，此刻却套在手腕上形成了闭合的圆环——都说天衣无缝，天线也能无缝不成？
月彦不出所料被吓哭了，他很没骨气的泪眼汪汪，喊着“哥哥救命”，而哥哥却很高兴。
“弟弟，你看这红线十分圣洁，好像神社供奉之物，说不定和那树枝御守一样，能保护你不受妖魔近身。”
月彦不出所料破口大骂。又害怕又无能狂怒。
弟弟骂骂咧咧地被哥哥搀扶走了。
守着牛车的侍从是平民出身，不通阴阳。他眼中的村庄不是藤原兄弟所见的荒芜，反而土地肥沃，作物茂盛；房舍整齐，炊烟袅袅；那祭坛所在的位置还有神仙般的云雾。
侍从认为这小少爷着实无礼，讲话也不饶人。大公子好心带他出门游玩，疏解郁气，他却骂骂咧咧，有失风范。
【这种脾气也就富贵人家才能养得起，放在普通人家，早就被人套麻袋打了。】
又病又屑的弱气公子一边爬上牛车，一边哭、骂。
他哥哥好声好气地安抚。
幸亏弟弟体弱多病，否则绝对会和哥哥打起来。
【弟弟身娇体弱又长得好看真是太好了，不然一个长得抱歉又壮实的弟弟敢对哥哥不敬，身为兄长绝对会忍不住揍他的。】
拿着红线离开后，日彦掀开牛车的帘子，回头望去。他发现村庄不但腐烂不堪，周围的土地也像是被抽干了所有的生命，干涸龟裂。
待兄弟二人回到藤原家时，辉夜姬和羽绝已经离开了。
那变成环形的红线果然是个宝物，虽然妖魔鬼怪依旧垂涎着月彦的血肉和怨气，却不敢再近身骚扰他。
只是，除了让妖魔不再和他极限贴贴，这红线也并未让月彦的病痛减少半分，反而让他时常觉得寒冷，好像身处阴森的黑暗世界。
作者有话要说： 元服大概11－17岁，男子成人礼，改变发型和服饰，加冠，结乌帽子亲，废止幼名，起正式的名字。比如武家的男童十二岁算成年，举行元服礼。不一定都在十二岁，可能稍早或稍晚。
月彦被确诊最多也活不过17，作为一个早早知道自己死期的人，他性格非常烂。但是由于过分体弱多病，他连打人都做不到，最多扔扔枕头茶杯。
……这样感觉还是把无惨美化不少啊，但是我不太会写屑人耶，所以本文设定鬼舞辻无惨和无惨是两个切片……
