《评《青鸾----烈侯卫青传》》似归

1、第1章

　　^^^即富且贵、意气分发、挟弹出游的俊美少年形象，是从魏晋时期文学兴起的。
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^^^“弩生于弓，弓生于弹”。正是从弹弓的基础上，人类发明了更锋利、更有杀伤性的弓箭。
^^^后来进入文字历史以后，弓和弩成了人类暴力活动中最合手的武器。在我们想象中，弹弓泥丸将遭到冷落和忽视，打弹弓成了顽童的游戏。
^^^事实并非如此。魏晋以后的很长一段时间里弹弓得到了空前绝后的重视。
^^^有文献说明打弹子的一套工具造价低廉，弓和泥丸都可以自制。另外，它杀伤力不大，但足以用来打鸟和小动物。推测起来，打弹弓可以作为射术的一种辅助练习，在多方面锻炼人准确击中目标的能力，从某种程度上，它有身为弓箭“替补”的意味。
^^^这在一个重视骑射，重视年轻人作战能力的时代，打弹子大大地吃了香。当时汉末以后，中原地区就进入了长期的战乱和动荡中，社会需要大批的年轻人永远在生理和心理两方面都处于备战状态，随时拿起武器都可以精准地打击敌人。
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^^^因此，打弹弓，在当时并不是顽童的游戏，恰恰是年轻人时时要操练的一门技艺。青年人日常弹弓不离手，处于一种准军事训练的状态中。
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^^^然而，魏晋时期文学中描写的挟弹出游的俊美少年，并不只是对现实中尚武风气、国家和战争状态的僵硬反应。
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^^^“韩嫣金弹”这则记载，将弹弓与少年、风流少年、风流少年的出游联系在了一起，为后世一切挟弹少年形象定下了调子——他们富贵优裕的出身，青春美好的容貌和风度，旁若无人的骄纵性情，心目中根本没有“社会成规”，轻松自由的人生姿态；平日的生活内容，就是一身惹眼打扮，骑着宝马四处逛荡甚至无法无天，荒唐卤莽。但是，一旦“闻有边烽急”，却慨然从军，“捐躯良不难”，根本不知道怕死。而弹弓也成了塑造一类理想青年形象的高贵、华美、强悍气质的一个重要成分。
^^^这大概正是当时社会上一类勇武少年的写照，是人们对青年人的一种期许，也寄托那时代人们对激情、热烈的生命状态的一种憧憬。
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^^^在“韩嫣金弹”刚开始出现时，韩嫣的形象，仍然带有鲜明的负面色彩。青年玩弹弓打弹子这事的谴责之意，当然是通过其主要情节——金弹丸来表达的。毕竟，这美少年的非常身份，他获得尊贵地位的方式，实在有悖正统，按道理，他只配做个反面教材。正统学者说他仗着汉武帝的宠，不干好事，恣意挥霍民脂民膏（他金弹的消费，实际是由国库买单的！——故事这么暗示着），这当然就有在道德上一棍子打死的作用。
^^^但是，这个故事的意象组织是如此美妙，被用如此轻悦的语气讲述出来，打金弹这个情节是如此的气派不凡，如此的浪漫不羁，让听故事者的价值判断不由地就产生了动摇。文学的妙处，其感染力往往是声东击西，连创作者自己也不能控制，不清楚自己究竟想讲些什么和真正讲了些什么。
^^^在这里被许多读者强烈感受的，倒是生命的欢快，青春的幸运，甚至可以说，是作为人的幸运感。
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^^^如果韩嫣的真人确实像在故事中这样“有型”，那也就难怪汉武帝要对他一往情深。想一想此时此际的汉武帝也是个矫健少年，雄心勃勃，生命力旺盛——这二位完全可以像意大利人那样高唱：“我们是最美的一对……”
^^^《史记》说韩嫣善骑射，善佞。善佞，口才敏捷能言善辩（原解释：口才敏捷而所言皆善）。韩嫣或许是个人才，却早早的为汉武帝死在了政治夺权的斗争中。
^^^司马迁眼里，韩嫣是没有通过正途,投主上所好以另类手段获宠者的佞幸臣子（比如刘彻想发兵讨伐匈奴，韩嫣就事先学习、熟知胡人的兵器和阵法。遇到武帝询问，他总是对答如流）。
^^^可是他又怎能料得到，百年后张扬个性的晋魏，对韩嫣这位贵公子神采飞扬的性情、矫健强悍、华美高贵的气质喜爱至极，以韩嫣为蓝版，创造了一系列“挟弹少年”，连文武双全的潘安都要学一学？
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^^^对现代的我们来说，晋魏对个性的追求是一个非常让人吃惊的发现。在传统文化中，青春似乎总是备受压抑的，因此，文学中一提到青春，就总是充满受尽压抑的哀恨之感，是诉不尽的一腔曲折幽怨，典型如《牡丹亭》中的“游园”，《红楼梦》中的“葬花”。
^^^但挟弹少年们的青春却与这种状态截然不同。有一种看待生命的根本态度，为我们完全陌生，透露出一个奇异的信息：历史上的中国人对生命曾经有过另样的眼光：一种美好的生命状态，完全有可能出现，即使其存在只是暂时的、需要充分条件…。中国人曾经相信，人是可以幸运的，幸福的人生，也有可能。
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^^^“一切皆可能”——这和我们的时代如此相象。作者回复：
好评论，好文字！某水佩服！作者回复：
多谢那么美的长评！某水送分。