3、利贺田 ...
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虽然Niya说的话很抽象，但利贺田大概明白了Niya的意思。有些电影里会有主角说意义不明但是很高大上的话，她平生最爱做的就是解析电影，分析台词对她来说不在话下。
“那咱们来签订个契约吧！”利贺田说，“我来帮你研究人类，但你要对我言听计从。”
她喜欢故事。Niya能给她带来的乐子绝对够她再活个五十年了。
Niya看起来呆呼呼的，她歪着头看利贺田，好像没听懂一样。
“也就是说，只要你听我的话，我就能帮你研究人类，我阅人无数的经验一定能帮到你。”利贺田继续用Niya也许能听懂的话蛊惑道，“你就当我对你降下了天启吧。”
人对神降下天启，这真是句很绝妙的台词。利贺田在心里为自己鼓掌。
Niya面无表情地拍起了手掌，发出干巴巴的鼓掌声。
Niya看上去就不是什么正经神明。哦、不，准确来说，她一点都不符合神明的刻板印象——她既没有世人描述中耶和华的外貌，也没有看上去就让人感觉清心寡欲的慈悲为怀的气质，更重要的是，她不是男性。
这听起来有点地狱笑话。虽说不同宗教的神明形象多种多样，但大多数宗教教义里创世主都是男性形象。当然，利贺田其实并不想深究这个，也不是在性别歧视，只是想单纯表意Niya的不同。
Niya没有说话，但她难得地皱眉了，简直是把“创世主是女人”这句话明晃晃地写在脸上。
“好了好了，来跟我签订契约吧。”利贺田换了个话题，也许也不能算换话题，毕竟Niya只是在单方面听她的心声然后打断了她的思考而已。
Niya睁开了眼睛，像是终于清醒了一样。“是不太平等的交易呢，不过，我同意了。”说完，她朝利贺田举起右手的手掌。
利贺田心领神会地跟Niya击掌。
这之后，利贺田在思考怎么才能让Niya迅速认识到复杂的人性。人类傲慢、残酷同时又勇敢、忠诚，人类的本质和动物没什么两样——吃饭、睡觉、性。
利贺田突然间想到了，要论人类区别于动物的最大不同点那就是爱，也就是感情，意识仅限于人脑。
Niya始终用镇定得仿佛能洞察别人内心的眼神注视着利贺田。
“有了。”利贺田自信满满地让Niya跟着自己。利贺田去了另一个房间，Niya站在房间外，她探头看了一下，里面有不少东西，堆放得很整齐。
“啊，找到了。”不一会，利贺田就拿出了一盘录像带。录像带的外包装写着电影的名字，用中文意译就是《这个杀手不太冷》。
利贺田让Niya去看完这部电影，她还去要找Niya能穿的衣服，Niya不能总是披着床单。
一边，Niya面无表情地看着电影，另一边，利贺田在找自己上小学时穿的衣服。
过了好一会，利贺田终于在家里找到Niya能穿的衣服了，她先感叹了句这些衣服居然还在，自上次看见好像过去了一百多年了。
她回到房间，电影已经播放到主角里昂送出女主玛蒂尔达那一刻。利贺田抱着衣服坐下来跟着Niya一块看。
里昂送出玛蒂尔达后，趁乱穿上警服假扮伤员，偷偷溜了出去。里昂站在狭小黑暗的楼道里，门外的光明近在咫尺，他在即将走到门口那一刻中枪倒地，他躺在地上，最终拉响了身上的手|雷，用最后的生命替玛蒂尔达保驾护航。
再然后，玛蒂达把里昂的绿植种在地上，镜头最终停留在那棵苍郁的绿植上，全剧终。
等到电影结束后，利贺田才后知后觉地想起来还要让Niya换衣服。
突然间，Niya撩起自己的白袍，一下子就脱去了衣服。利贺田看得很是惊讶。
利贺田先发现她胸部上没有nipple，接着看见了Niya的下半身是光滑的，那里没有dick，也没有vagina，但Niya也没有urethra和anus，自然也没有clitoris。想来也是，毕竟Niya又不需要那种功能。她对在利贺田面前脱衣服这件事根本没有羞耻心也是正常的，因为根本没有遮掩的必要。而利贺田觉得对方不是人类，也就没有避嫌，虽然就算是人类她也不一定会避嫌。
“那你岂不是不能自|慰了，生活真是少了一大乐趣啊。”利贺田自顾自地替Niya可怜起来，“不过，你这样要怎么排泄啊？”
“我的肚脐可以通过管道连接营养装置。如果是泌尿可以打开我的手指甲。”Niya说着说着就要去掰自己的右手食指的指甲盖。
“停停停，好了我知道了。你快把衣服换了。”
Niya换上了衣服和裤子，倒也挺合身，衣服的风格和利贺田本人一样随性。虽然不知道一百多年没穿过的衣服穿起来会不会不舒服，反正穿它的人不是利贺田。
Niya看着也才八九岁，她留着水蓝色短发，五官端正，外表看不出来性别，搭配利贺田中性的衣服更辨认不出性别了，这个年纪第二性征都还没开始发育，何况Niya没有生殖器官。
Niya看向利贺田。利贺田打扮也很中性，但她的眉眼和隆起的胸部可以表明女性身份。
利贺田让Niya说说看完电影有什么感想。
“看不懂呢。”Niya的感想很直白。
她自述，以人类的感性逻辑来看这部电影确实是部好电影。但她其实不明白里昂为什么明知会引来杀身之祸却还是收留了玛蒂尔达。
虽说人类这种结群生活的动物确实会对同类释放善意，但基因的基本特性是自私，玛蒂尔达并不是里昂的后代，他没必要去救她。
电影开篇就产生了疑惑，结尾就更不理解了。——到最后，里昂也可以趁机逃走的，为什么会留下来呢？这是个看起来对个人和种群都没什么好处的选择。
对此，利贺田嗤笑了：“你没有爱啊。”
利贺田说的爱当然不止爱情。也确实，只要在Niya认为不合理的情节上施以爱的魔法，一切就通顺了。
“没有爱，就看不见。”利贺田说。
“利贺田有爱吗？”Niya平静地问。
“当然了，我永爱电影，我要把我的一生都奉献给电影。”回答这个问题对电影中毒的利贺田再简单不过了。
“单方面的爱也是爱吗？”
“那也是爱。”
“对人类或非人类的爱也是爱吗？”
“当然也是爱。”
不过，利贺田觉得自己根本就不爱人类，何况她也不爱自己。一旦决定要爱某个人，那就必须得了解这个人的全部、将里里外外全部探寻过，包括聚光灯下的人以及黑暗处的人，不知阴暗面的爱本身就是肤浅的爱。
这大概也是利贺田喜欢电影的原因之一。电影里设计出的角色形象越是立体和饱满，利贺田就越能深入窥探这个角色的本质。并且电影需要逻辑，现实可没有逻辑。有部电影的主角立伟大又磊落的单薄人设，演员却是个吸烟喝酒和殴打妇女的人渣，那可真是幻灭！
“原来如此，爱真是复杂的东西呢。尽管我自认为掌握所有物理和数学法则，能操控所有原子层面上的物质，但人文科学领域我还是一窍不通。”Niya面无表情地说。
“最不科学的神明却是最遵守科学的人，真是个荒诞的故事啊。”利贺田感慨。
Niya认为利贺田是个感情很丰富的人类。她从高维度俯视到了利贺田的内心。利贺田的生理性别是女，但利贺田的心里却坚定地认为自己是男性，否定了自己的女性身份，似乎也正因为生理性别和心理性别的错位使得利贺田非常不喜欢讨论性别议题，特别是自己的性别。
虽然Niya问了应该叫利贺田哥哥还是姐姐，利贺田回答是姐姐，但利贺田还是非常反感他人对自己的性别的探究，叫哥哥就要因为自己性别的错位对他人进行解释，那还是叫姐姐吧，别再探讨这个话题了！利贺田的内心向Niya如此诉说着。
不过，虽然从尊重利贺田内心的角度来说，Niya对利贺田的描述应该是“他”，但由于生理性别多达九十七种，有人认为自己的性别是流动的，有人认为自己的性别是青蛙，有人认为自己的性别是超出人类理解范围的“X”，为了避免用沃尔玛购物袋来描述人类的这种混乱，Niya姑且还是从生物学角度来描述人类性别。
至于Niya为什么对自己的性别描述是女性，那就有更长的故事要说了，何况Niya不是人类。
作者有话说
第3章 利贺田
