55、灵隐寺文觉劝僧 ...
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过了两日，武当派的掌门终于同意了退出武林大会。收到消息后，云真暗自冷笑，这也是一个自诩是正道君子的伪善小人。果然越是德高望重、人人交口称赞的人，就越在意自己的虚名，越是惧怕有人对他的名声开刀。得到这个初步胜利的同时，文觉大师被云真的信带到了杭州。为了使正在观望中的少林寺方丈不答应邀请，不去参加武林大会，云真试图利用禅语中的无欲无求来劝说他。由于真胤禛不在，云真本人对佛法研究不深，所以，不得不把文觉给请来。文觉到来后，给云真带来了很多关于夺嫡的好消息。藩邸旗下之人，举人出身的博尔多，已官居内阁中书；沈廷正，已由陕西商州知州升任甘肃兰州同知。此外，还有傅鼐、马尔齐哈、沈竹、金昆、诺岷、黄国材、黄炳等人，或在京、或在外，为官一方，均是小有成就。更令云真振奋的是，孝懿皇后的弟弟隆科多，早在二废太子后，已经取代太子旗下门人托合齐继任步军统领，如今又兼任了理藩院尚书。相信过不了多久，就能再兼任九门提督。至今为止，‘胤禛集团’的人已经掌握了一些非常重要的职位，在外有总督、巡抚、提督……布于四方；在内有内阁官员、御史等。如此势力，云真自己虽不敢说很大，但至少自信已经够令人不敢轻视了。对比其他的阿哥，三阿哥胤祉势力太小，而且就知道整日和一群四体不勤的文人或编书、或谈古论今，对政事、尤其是实务，没有处理的经验；八阿哥胤禩呼声虽高，且得九阿哥帮助，其集团财力亦十分雄厚。但其手下之人，大都是朝中文官。而且，其中有些官员在康熙跟前还曾犯过‘违纪’的前科或被人牵连而受康熙猜忌；十四阿哥胤题，虽饱受宠爱，但手中只有部分兵权，并没有得到朝中的普遍支持。这些有心夺嫡的阿哥们的势力，及至康熙逝世，亦仍是如此。几番考量下来，云真相信，‘胤禛集团’在综合实力上，必将处于上风。记得真胤禛还在自己身边时，曾制定过一套具体、详细的夺嫡方针。（当然了，只有云真和戴铎等死忠知道这个计划。）此时此刻，收到了这样的好效果，云真不得不佩服真胤禛的智慧和长远眼光，更佩服他的识人善任，一个人还毫无成就时，他就能看出哪个是人才，哪个是一辈子都不会有成就的庸人。果然，被真胤禛赏识的人，不管什么出身、什么个性，如今都在自己该在的职位上做得风生水起。那个曾经拍错马屁的戴铎，在云真不在京里时，竟没有让所有夺嫡计划停滞不前。果然是个了不得的人才，云真想，历史上的雍正后来能够登基为帝，必定与他手下的人数量虽不如八爷党的多，却个个身居重职且忠心不二有关。
听闻少林寺方丈慧海已经被‘主办方’——前任武林盟主天山派掌门莫光，邀请来到杭州，目前暂居灵隐寺内（作者：偶其实不知道灵隐寺的历史啦，嘿嘿，有错误之处还望大家不要跟我计较哦）。于是，云真便假装香客，和文觉一起去拜访慧海。文觉经小和尚引路，去拜访坐在后院的禅房诵经的慧海。云真则在寺中随意地拜着一尊又一尊的佛。
“贫僧法号文觉，敢问大师法号是……”文觉大师见到慧海后，就装自己不知眼前老僧的底细。“老衲法号慧海，见过文觉大师，阿弥陀佛。”慧海的脸让人看不出他的年纪，他的皮肤很好，虽在眼角等处有一些细细的皱纹，但看上去却是只有二、三十岁年纪才会有的光滑。然而，不可思议的是，他却留着长长的、雪白的胡子。这人也不知道是练了什么邪功，这张脸长得这么怪异。文觉有些不怀好意地想。“大师乃是少林寺方丈，为何会在此处？”文觉和慧海客气地谦让了一番，便各自在蒲团上盘腿坐下。“老衲受天山派掌门之情，来此等候，以待十一月到，赶往安徽参加武林大会。”“武林大会？呵呵，打打杀杀之事，大师不觉得杀戮太重吗？”“这……老衲倒不是为争得盟主之位而来。只是，天山派的掌门盛情难却。何况，这是江湖盛事，我等亦不可独独不来，否则倒显得我们少林寺，目中无人。”慧海的话显得有些欲盖弥彰。“大师考虑的也对。不过～你可知道，武当派掌门前几日已经宣布退出大会了。”“哦？竟有此事，却是为何？”“崔道长说，是为着他乃修身养性、力求得道之人。为一己私名，而来此大开杀戒，实与往日修行不符。”“恩，崔道长果然是个超凡脱俗、令人敬佩之人，老衲惭愧。”“大师，你可还记得，佛说，贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道？贫僧相信，大师必不是为争取盟主之位而来。但，大师若参与武林大会，只怕有贪图名利之嫌。”
“你说的有理，老衲原是不愿来的。只不过，天山派掌门乃是老衲旧识；老衲虽是六根清净之人，亦不能免俗；他曾救我一命，我亦不是无情无义之人。”“呵呵……佛说，禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”。让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。慧海大师，你是得道高僧，缘何会因着过去的一点旧识、一丝恩情，而心有所求了呢？”“想不到文觉大师，你貌似一不羁云游僧，却在佛法上多有造诣。佛曰：荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老衲自信我本无欲无求之人，亦不贪图那些过眼云烟。”“大师，佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。贫僧以为善恶、俗雅、智愚……世间万事万物，凡此种种，皆在你我一念之间。天山派掌门莫光大侠，乃是大师救命恩人，亦是大师旧识。你我虽是六根清净之人，却不可忘恩负义。我知你缘何至此，亦信你无欲无求。不过，那世间俗人，会如何揣度，却是未知。”“老衲岂会惧怕红尘中人妄言我之是非……”慧海有些不悦。“大师可以不在意此等俗世闲言，少林寺却不可因此失却盛名。”文觉轻轻一拍大腿，微微一笑。“一切皆为虚幻。”慧海闭上双眼，收起不悦之心，接着又连念了两句佛号。“大师，佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。若大师参与武林大会，无可避免地要与他人交手、动武。虽说是点到为止，但刀枪无眼、拳脚无情，死伤亦不可避免。原是慈悲为怀之人，今日顿开杀戒，却是为何？”文觉直言不讳。“老衲自言‘我本无欲无求之人’，亦自信自离世以来，几十年如一日，尽心寻求普渡众生之法。佛曰：清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。世间众生虽愚昧，却非无可救药。”慧海别有深意地看了文觉一眼，“文觉大师亦是出家离世之人，缘何为这些凡尘俗事不遗余力？”“大师为报恩而赶来此处，贫僧亦为报恩。只不过，大师报的是救命之恩。贫僧报的，是知遇之恩。”
“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 ”慧海不接话，微微一笑，睁开眼睛望了文觉一眼，念起了佛经。“大师，贫僧此行之目的，想来大师心中有数，还望大师明言一二，也好指点迷津。”文觉不打算和慧海耗费时间。
“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”慧海做了一个送客的手势，“老衲原不为名利而来，亦无能为文觉大师指点迷津。大师心中有欲有求，为俗世之人到此游说……罢罢罢，老衲亦曾心起贪念。有罪之人不敢妄言他人之罪，大师请便。”“大师既出此言，文觉目的已达，多谢大师。”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故……”慧海不再接话，闭眼念起了‘唐三藏法师’玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。文觉毫不在意地微微一笑，起身往外走。走至门槛处，回头看了眼闭目念经的慧海：“佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。我说，人无雅俗，雅俗关乎吾心。心若为雅，则俗亦不俗。”“你必定能与性音和尚做一知己好友。”慧海收起刚才那明显的拒绝态度，停下嘴里念着的佛经，“他曾在我佛尊前，坦言‘酒肉穿肠过，佛祖心中坐。’”
“多谢大师。”
在文觉与慧海还算直接了当的谈论武林大会之事时，云真迅速拜完佛，走到各处在现代的灵隐寺有重点推荐过的著名景点——‘□□洞’中。四处观赏，只见在‘□□洞’深处，有一石径可通往‘龙泓洞’，云真曾闻说此洞又名‘通天洞’，洞内壁上有一尊天冠观音，是观音造像中难得见到的一尊。云真走上前，学着真胤禛过去拜佛的样子，难得无比诚心地拜了拜。他虽不信佛，但却对观音挺有好感。或许是因为孝懿皇后生前曾供奉过观音，或许是因为太后寿诞时曾‘赏’过一尊大号的白玉观音给自己……云真也说不清为何对观音青眼有加。
西过‘通天洞’再往前，便是‘一线天’。举首，可在石隙中见到一线天光，故名‘一线天’。‘一线天’前，即为‘冷泉’。过‘冷泉’，往北高峰半山腰有‘韬光金莲池’，在现代时，为杭州第四名泉。云真不再向前，而是在冷泉亭处停止了脚步。由于自己在现代时是杭州人，因此云真曾留心过灵隐寺的景点介绍。记得冷泉的介绍中说，唐时，冷泉上有5座亭子。后因山洪，四亭俱毁；冷泉也于明万历年间移建岸上，现有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代,苏东坡有诗“不知水从何处来,跳波赴壑如奔雷”，亭因诗得名。冷泉亭上有一副对联，‘泉自几时冷起，峰从何处飞来’。云真抬首读了读这句对联，淡淡地笑了笑：“这对联倒是把冷泉和飞来峰都涵括入内了，也算是极不错的了。”“直白而不失对仗工整，尤其是这‘冷’字，我窃以为用得极好。”身后突然有一个声音响起。云真惊讶地觉得这声音竟有些熟悉，他回过身，原来是钮钴禄氏的二哥荣轩。“四……”“叫我云真，我是柳云真。”见荣轩一脸错愕地差点喊出‘四爷’，云真忙望了望四周，干脆地打断了荣轩的话。“好吧，云真。”荣轩恢复往日淡然如水、温文尔雅的样子，微微一笑。“不要问我任何事，我不会说的；有些事，我也不知道。”因为钮钴禄氏的背叛和出卖，害得自己在二废太子时受了十四的窝囊气，害得胤祥再次无辜被圈禁，所以云真对钮钴禄家的人都有些敌意。但，见荣轩淡然镇定的样子和那一袭似雪纯净的白衣；云真心里也明白他和他的阿玛凌柱，如今都已是不问政务、无心朝堂虚名之人。转瞬间，云真又觉得自己刚才见到荣轩时，恨乌及乌，倒有些以小人之心度君子之腹了。
“四……呃……云真，你怎么会在这里？京里传来消息说，雍亲王重病染体，及至卧床不起、避不见人……细算算，我们都已近一年，未见过四爷本尊，亦未曾听闻到四爷的任何消息了。想不到……”“荣轩，你仅是一个偏居杭州的商人，身后也无官员、皇子之势纠葛不清。我亦知道你和凌柱都是超尘脱俗之人，我自凡事不瞒你。只不过，说来话长。”“云真，既出此言，足证明你看得起我……今日之事，我若泄露给第三人知晓，必叫我不得好死。”古人对于自己下的毒誓，大多讳莫极深，云真放心地点了点头：“我若不信你，刚才就不会与你相认。你与荣勒不同，他野心勃勃、力求腾达，你却算是已经脱离苦海了。”“云真这话，太抬举我了。我是商人，乃大俗也，岂敢称‘超凡脱俗’，又岂敢说已是脱离苦海之人。罢了，咱们别在这里酸溜溜的说话了。我每每来此，都会带一些茶叶来品。寺中的和尚会为我备下滚水，今时今日，有幸再见到四爷，我请你喝一杯好茶。”荣轩略有些自负的说。“喝茶？这倒是极雅之事。”云真也不谦让，率先走进冷泉亭内。荣轩用力拍了三下手掌，喊了一声：“慧空师傅。”过了一会儿，一个大约十七、八岁的年轻和尚匆匆跑来，一手提着水壶，一手拿着一个精致的木盒子。他的身后，一个看起来很木讷的老和尚，手里端着许多泡茶必须的‘设备’。“请慧空师傅泡茶。”荣轩煞有介事地起身，双手合十，向着慧空念了一声佛号，“阿弥陀佛。”云真暗自好笑地摇着头看了看一身白衣的荣轩，他的脸上竟带出了一丝调皮的笑容。这个过去看起来总是万事处变不惊，偶尔会略带腼腆的男子；多年不见，倒平添了一丝成熟淡定、一丝幽默风趣。
慧空手法娴熟地表演着不同的泡茶方式，云真穿越后极爱喝茶，因此也对茶道略有研究。见慧空时而用煮茶法、时而用点茶法……甚至还表演了功夫茶，手法多种多样，真可谓是花样百出，令人眼花缭乱、叹为观止。“大师好手法。”云真由衷赞叹。慧空虽然表演了许多不同的泡茶方法，乍看之下，均似花里胡哨的炫耀。但在他的手里表演出来，却平添了一分令人舒适的自然。荣轩这人的品格，倒的确令人敬佩。有人说，若要知晓一个人的人品，看他交往甚密的朋友的素质，就可以略知一二。荣轩既然会与慧空开玩笑，足见他二人关系之好。
“公子谬赞了。”慧空面无表情地说。“云真，我今日请你尝尝狮峰龙井。”荣轩示意慧空将那个精致的小盒子打开，里面装的是上好的西湖龙井，其外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。云真笑着点点头：“西湖龙井茶，向以‘狮（峰）、龙（井）、云（栖）、虎（跑）、梅（家坞）’排列品第，以狮峰所产龙井茶为最佳。‘龙井茶、虎跑水’又为西湖双绝。想来，今日所用之水亦是虎跑之水吧？”慧空闻言，脸上终于带出了一丝笑容：“想不到公子亦是懂茶之人。”说完，他将盒内的茶轻轻地用茶则挑出少许，置于淡色茶杯之内；接着采用“回旋斟水法”，向杯中注水少许，云真估计约有1/4杯；过了稍许，温润的茶芽，已经散发出一缕清香。慧空便高提水壶，让水直泻而下，接着利用手腕的力量，上下提拉注水，反复三次，让茶叶在水中翻动。“凤凰三点头？大师将此举做得如此赏心悦目，实在功力深厚。”云真再次赞叹。“请二位品茶。”慧空泡完茶后，便带着那个木讷的老和尚退出亭子。
“龙井素有‘色绿、香郁、味甘、形美’四绝之称。苏东坡曾用‘白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春’之句，来赞美龙井茶。今日细细品来，果真如此，古人诚不欺我。”云真微微一笑，架势十足地品着茶。荣轩坐在他对面，附和地重重一点头：“足见四爷你是大雅之人，不仅懂茶、识茶，亦与好茶有缘。”“如此说来，我今日碰巧到此，却是幸运之至了。”云真闻了闻茶香，果然配得起‘色清味甘’的评价。“这是雨前嫩芽，我寻了多月，才在一人手中转买而得。可见，四爷真真是有福气的人。”荣轩和云真正坐在亭里，一边喝茶，一边闲谈。忽然，亭外响起一个人的笑声。二人往外一看，原来是文觉大师到来。
“云真，这就是你的不是了。我为你来做说客，你却和这位公子躲在此处喝好茶，竟藏着掖着不愿分老和尚一杯么？”文觉大笑着说。“原是我的疏忽。”云真和荣轩竟异口同声地说，说完两人相视一笑。“罢罢罢，和尚原不是来追究过错的。如今我来了，可能分得好茶一杯？”“能，自然能。若大师不嫌弃，我便来为大师再泡一杯？”荣轩将自己的袖子往上撸了撸，笑着问。“不嫌弃，既有难寻的好茶，贫僧恨不能立时就尝到，又岂会嫌弃公子手艺呢？”
作者有话说
第55章 灵隐寺文觉劝僧
