《古典家具服饰资料》屯吨囤

202、宫灯

　　铜胎掐丝珐琅宫灯，
　　紫檀满工锦地纹宫灯，
　　金漆方葫芦式座灯，
　　象牙雕云鹤纹海棠式灯笼，
　　紫檀玻璃彩绘花鸟图六方宫灯，
　　紫檀吐水金鱼座宫灯，
　　御制紫檀西番莲纹长方宫灯，
　　掐丝珐琅方胜形宫灯，
　　铜胎掐丝珐琅宫灯，
　　画珐琅彩云八宝莲花纹灯，
　　铜鎏金錾花八方宫灯，
　　紫檀描金缠枝花卉纱橱宫灯，
　　御制掐丝珐琅嵌绢画宫灯，

　　宫灯，传统照明器具中的一类，“宫”一字直接点明了其最初的应用范围，即宫廷之中，而后传入民间。除却基本的照明功用，亦起美化空间的作用。
　　宫灯均以放置蜡烛的构件为中心，灯罩装饰则各具特色，或于灯罩四周镶嵌吉祥杂宝、悬挂流苏璎珞，或于灯罩上加置华盖……千变万化，灿然夺目。
　　宫灯历史由来已久，其来源大抵与灯节观灯有关，这是自两汉时期流传下来的习俗。
　　每年阴历正月十五日为元宵节，亦称灯节，古人于这日吃汤圆、点花灯、放烟火，欢聚观赏。据史料记载，唐明皇时期，于元宵节在上阳宫大陈灯影，以丝绢作高大灯楼二十间，上悬珠玉金银的穗坠，微风一至，金玉交响如同音乐一般，蔚为壮观。
　　无独有偶，宋朝每逢元宵节，于都城支搭彩山楼，安设影灯。各式宫灯便追随着各朝观灯节的脚步而迅速发展。
　　及至清朝，宫灯发展至鼎盛时期，集历代宫灯之大成，装饰丰富，有万寿无疆灯、双喜字灯、大吉灯、天下太平灯、长方胜灯、金玉满堂灯、松鹤灯、百子灯等等。
　　这些带有祥瑞之意的宫灯，寄托了统治者借灯长明以求太平的愿望。每逢节日，满布皇宫，可谓是“普宫同庆”，百姓于宫墙之外亦能欣赏。
　　宫灯的种类繁多，依据使用方式的不同，可分为室内和室外两大类。室内的有悬挂于顶棚上的挂灯；放置于桌案上的桌灯；长柄有座直立于地上可以移动的戳灯；用于室外的有悬挂于大门口的风灯；便于手持移动的把灯；引路照明的提灯以及各式各样的壁灯。
　　其中，挂灯和戳灯也可以用于庭院之中，用于室外路间照明的还有路灯。
　　据明代史料记载，路灯设在宫殿门前、宫门、长街等处的两旁，其造型下为汉白玉石座，上设铜质重檐攒尖四柱正方形亭，四周有铜丝别成的门壁，亭内即为用于点灯的灯膛。
　　每晚内府库监工都要添油点灯，以便巡看关防。在清代晚期，玻璃已普遍使用，路灯上的铜丝门壁改用玻璃，增加了防风效果。
　　古人对宫灯的喜爱不仅体现于陈设中，更融于造物之中，较为直观的便是灯笼锦，直接以宫灯为装饰主题的织锦，相传由宋代蜀守文彦博首创。
　　《碧云暇》中记载：“彦博知成都，贵妃以近上元，令织异色锦。彦博遂令工人织金线灯笼，载莲花，中为锦纹……明年上元中，官有诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”
　　足见当时织有宫灯图样织锦的名贵程度。
　　灯笼锦，又名“庆丰年”、“天下乐晕锦”，以宫灯纹样为主体，饰以流苏和蜜蜂。
　　流苏一般是谷穗的变形图案，代表“五谷”，蜜蜂的“蜂”、宫灯的“灯”分别与“丰”、“登”谐音，寓意“五谷丰登”，寄托着天下太平、五谷丰登的美好愿望。
　　明清时期，已发展到已有百余种图样，如“双喜灯”、“寿字灯”、“八宝吉祥灯”等等，祥瑞之意随之扩展。
　　灯笼锦不仅珍贵，且等级较高。宋建隆三年，太祖赐时服，品级最高者才可得到灯笼锦。金朝制度多沿用两宋，只有正一品才有“天下乐晕锦玉环绶一”。
　　清代灯笼锦等级依然高贵，《皇朝文献通考》中记载，灯笼锦纹样只能为皇后及贵妃使用。