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15、禅院家的倔强（大修） ...
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禅院御美都在禅院家出嫁的时候，从闺阁前往神社，穿的是彩色的袿装，换作与之同等级的花嫁就是色打褂。
鲜艳美丽的金与红之色披在身上，身量娇小但气势和底气十足，娘家的宠爱、护短、高傲，尽皆体现在鲜艳的嫁衣上。
御美都非一般新娘出嫁时穿着礼服【白无垢】，白打褂，等嫁入夫家，才在酒宴上换上带有夫家家纹的色打褂，以示嫁入夫家之后，受到夫家家风的感染，在新的家族中重生，展现【融入夫家】的意思。
霓虹从古时开始就把太阳光的颜色用“白色”形容，白色是神圣的，诸如祭祀等场合也多穿白色。白无垢，顾名思义，洁白无垢，从内到外全是白色的，打褂、褂下、振袖、腰带、足袋，乃至佩戴怀剑、末广都是白色，只有褂下着的缘边是红色，偶尔内衬是红色的。
白无垢延续了从平安时代就显现的立本人对白色的尊崇，也赋予了霓虹女性独特的含义：正如白无垢其名，新娘在一尘不染的无垢状态下出嫁，染上夫家的颜色，同时蕴含“切莫出而又返”的祈愿，希望出嫁者能一直在夫家顺利生活，不再回到本家。
传统的白无垢以“角隐”和“白棉帽”为头饰。
白棉帽，原为江户时代女性外出防寒服饰，有在婚礼结束前除新郎外不让其他人看到新娘容貌的意思，也有不给新郎家带去新娘头发中隐藏的“灵力”、除灾祸的意思。
角隐，将头发梳成文金高岛田发髻后用白绢在发髻上围绕一圈，配上珊瑚簪或银簪。有“收其棱角，温柔顺从”之义，蕴含着对新娘贤良淑德的希冀。
给夫家【除灾祸】，对夫家【磨灭棱角贤良淑德】，且这个夫家是五条家…………怎么想怎么不符合禅院家这四五百年来和五条家王八瞪绿豆互相对着干的做派。
并且同样身为咒术界御三家，禅院家的十影法和五条家的六眼不相上下，所以——
我们禅院家人缘好到不可思议的漂亮贤惠姑娘肯嫁给你五条家人嫌狗憎的五条悟，我们不给你使绊子宰肥羊狮子大开口就不错了！
让我们新娘穿白无垢送到你家门口嫁进去？暗示禅院低五条家一等？
美得你！
不蒸馒头争口气，仅凭这一点，禅院们说什么也不会让御美都一身白地白白嫁走，这跟白给有什么区别！更不用说御美都本来就在禅院中老年人之间拥有超高人气。
活的越久的咒术师，积攒的财富和珍宝就更多。
御美都作为禅院家主直毘人的大侄女，本身就有来自父亲母亲的遗产和家主拨的嫁妆，喜欢她又照顾她的族人来几十笔的添妆，想着禅院家不能输给五条家的族人们来个几百笔添妆，御美都的朋友和生意上的顾客的添妆，咒术圈里凑趣的人的添妆……
最后加上五条家丰厚的聘礼原封不动尽数给了御美都傍身，只这备婚待嫁时御美都收到的钱财宝物，就是普通人八辈子都赚不到的财富！
出嫁那天，按照公家的风俗礼节，禅院御美都一身金红的袿装，鲜红的切袴（长袴被御美都嫌弃不方便），只有足袋是白的。没有盘起长发，而是披发再束发，额发刘海用镶金的火红珊瑚发夹装饰，发尾用金红二色的丝绸发带束起。
婚礼在禅院家别院的神社举行，五条悟亲自前往禅院家的地盘上门结婚。
礼节上，禅院大小姐以与丈夫平等的地位出嫁。放在平安时代，五条家的六眼，这是婿入婚。
新娘的出嫁方式不按常理出牌，金红交错的袿装、山吹色的小袖、金色的腰带，内衬是鲜艳的金红色，褂下着的缘边是金红色，佩戴着金色的怀剑、金色的末广，连怀纸都是红色贴着金箔的！
但是到场观礼的所有禅院却没有穿白色或者金红的礼服，以免夺去新娘的风釆。
同样的，新郎也很夺目。
不像一般新郎穿纹付羽织袴，人嫌狗憎的五条悟穿着狩衣，戴着立乌帽子，安安静静，墨镜也摘下来了，人也不搞怪作妖了，端的人模狗样，一派平安风流。
举行三三九度之礼时，新郎新娘的坐席是并排的，没有主次正歪之分。
禅院家一脸很高傲，五条家一脸高B格。
观礼的人无不啧啧称奇。
举行完结婚仪式之后进行“披露宴”，司仪宣布开始，致辞媒人由禅院大少爷直哉充当，接下来由男女双方亲友夏油杰和家入硝子致词。之后切蛋糕，大家一起举杯共饮，婚宴就此正式展开。
随后许多余兴节目一一展示，咒术师们将咒术的生活化使用让人看得眼花缭乱。
新郎则趁着此时把新娘一把扛起来，搭在肩膀上，拔腿就跑。
禅院直毘人举着葫芦饮酒，「噗——」地一下尽数喷出来，五条家主夫妇也是目瞪口呆。禅院直哉气得跳脚，因为新晋五条夫妇正是在轮到他秀精心准备的骚包术式的时候跑了。
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作者有话说～
作者有话要说： 改了大纲，修文的时候觉得一路怀孕生孩子痛下去影响体验（作者自己看着都幻痛……）所以插播一下五带夫妇结婚时候的部分剧情。
作者在隔壁直播体《时间偷窃》会让五带夫妇和双子先出场，因为产后修养的剧情还挺致郁的，等我想办法写得治愈一点再放送吧……
PS：宝石之国设定的带土也会在隔壁先出场
