《杂记》卿白白白

2、20210423凌晨

　　知识匮乏感受全忘只能随便写写之
　　《割裂感》
　　婚姻制度是私有制的产物，它在本质上是一种经济契约，始终与财产关系密切相关。这种契约诞生于男权社会，也高度服务于以男性为主体的私有制社会。
　　在私有制社会中，财产的继承依托于家庭，而家庭的构成严格限定于血缘关系。为了保证血缘的纯净，男性物化独掌繁衍大权的女性，严格约束“所有财产”的性行为。
　　此种共同意识在社会现实生活中表现为道德。具体来说，是对婚姻关系下人类生产和生活活动（后来渐变为专偶制婚姻制度）在意识层面过渡为社会文化上的普遍约束。
　　在这种约束下，“真爱一生”是好的，“专一、忠诚”是好的，大致“简单纯粹”才能“幸福美满”。

　　工业革命后，社会生产力空前发展，人类认知外部世界的能力大大提高，文化思想也随之获得了史无前例的解放。
　　在这个无数文化制度、道德标准、思想浪潮碰撞并存的时代，同一个国家与地区、同一个民族乃至于同一阶级的人们，会因为不同的年龄与家庭背景而拥有不同的文化与思想；同样的年龄乃至拥有同样生活场景的人们，也会因为不同的国家地区与民族、不同的社会环境与阶级背景而产生多样的认知与选择。信息技术革命使微小呼声也可以无限放大，越来越多的人拥有了新的表达途径。［群体认同与群体权利］从未被如此醒目的展出，如滚滚洪流席卷向每一个人，势不可当。
　　显然，文化多元化早已不是美好幻想，不是理论探讨，不是即将消亡――是过去，是现在，是未来，是可见将始终存在。它成为教育、艺术、政治诉求的出发点和依据，从这个依据出发，目标即是元与元的平等。

　　这个世界远远称不上美好，个体能做的只有不断学习，改造自己。最后放一段名言共勉：

　　“马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。”
　　――《实践是检验真理的唯一标准》