《心中的梦》洛飞华

5、第五章 开始·旅程4

　　听了苍夜的解读之后，饶是黄金圣龙活了两万多年，听了这些东西，也是云里雾里。玄宗更是直接埋怨道：“神识？仙灵之气？什么东西啊？怎么比光神殿的圣典还难看懂啊。”

　　“仙灵之气，会不会就是六弟刚才吸收的那种能量？六弟，你还能吸收那种能量吗？”

　　看着旁边一群人七嘴八舌的讲着天缘南北的东西，洛飞华使劲的摇头解释“听我说，
　　仙道可以分为广义与狭义．
　　广义的仙道是生命追寻自由的精神．
　　是智慧生命想＂从各种约束中挣脱出来，追寻更多自由＂的精神．
　　追寻自由是生命的本性．
　　可以说广义的仙道是智慧生命本性的显现．
　　狭义的仙道是说，
　　修身方面从生老病死的规律中解脱出来，
　　成为长久的存在．
　　修仙道的方式可以有很多种，
　　围绕着＂从生老病死中解脱出来＂这个目的形成变化万千的修仙方式．
　　由于人体是□□与元神的结合体．
　　修仙手段大致也可分为从□□入手或者从元神入手两个大方向．
　　两种模式各有其特点．并无高底之分．
　　若有高低皆是人心入相之故．
　　追寻自由是仙道最根本精神．
　　无论是元神的升华，还是□□的长生不老，都有各自的特点．
　　不必带着有色眼睛看这个事情，说这个低级哪个高级．．．
　　拥有现代科技的□□不见得灭不了一个神仙．
　　当然神仙这种形态是比较高级的生命形式，也不可否认．
　　何谓仙道 ，所谓仙道，就是传说中开天辟地元始天尊──伏羲氏所传下来的道法。传说中，伏羲氏传给广成子和神农氏，他二人再传给黄帝，黄帝传给老子，老子再传给春秋、战国时代的庄子、列子、关尹子等等，如此代代相传。

　　到了重视禅学及朱子学说的北宋时期，以主张禁欲的全真教最具禅的修养，使得宋代仙道更重视实践性、分析性。明清出现的伍柳二人之辈，更奠定了仙道具体化、近代化的契机。这一点，由赵避尘以近代生理学解释仙道的立场，可以证明。

　　秘传在中国公开以前，发现百分之九十以上的仙道学者，都以全真派为研究主题，尤其伍柳派更受重视。

　　元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。

　　元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

　　元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

　　宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。听懂了没？”洛飞华痞问。