注释:
1、巫女这个人物总算被我写出来了。这一章提到月,也是由大爷对月的感叹衍生出的灵感,我还蛮喜欢某些地方搞对照的感觉。
2、『月光作花絮絮落』,出自《古今和歌集》里源忠的《桂宫》一诗。
3、菅公是指菅原道真,是对他的尊称。『远影婵娟犹火剑,轻形曲桡便彤弓』一句出自《菅家文草》的卷一《赋得赤虹篇》。日本的汉诗其实挺多的,也有一些不错的汉诗,像菅原道真自己就是个写诗狂魔,有点事就写诗,道真公诗歌水平倒是真的不错,尤其是后期被贬谪了,诗歌灵魂就上了个档次,难怪古人说『诗家不幸文章幸』,也难怪菅原道真被日本称为『学问之神』。
4、『月缺不该光,剑折不改刚』,出自梅尧臣的《古意》,这里借用一下,在文中时代不是引用,是兵主神所作。
5、『若违此誓言,波涛越过末松山。』此句化用《古今和歌集》的『东歌』里『我心永不变,若违此誓言,波涛越过末松山(君をおきてあだし心をわが持たば末の松山波も越えなむ』)』。末の松山是地名,在宫城县境内。远离海岸,海浪扑打不到,也是一处作为“歌枕”而被吟诵的地名。 《小仓百人一首》里清原元辅就用过此典。
6、唐明皇就是指唐玄宗李隆基,『莫负好时光』出自他的《好时光·宝髻偏宜宫样》。
7、“物哀之美,美则美矣,亦有味趣,一时欣赏品悟尚可,却决计不可沉溺此理,否则,参不透只会叫人缩进壳里钻不出来。”我对物哀了解真的不是很深,虽然能体会到这种美学,但是我更喜欢更厚重宏大的文学,巫女这里的观点是觉得这种美学可以欣赏,可以品味,但是不能陷入其中。我这里是吸收了林少华的『日本文学不宜多看,月看人越小,越内敛,缩进壳里钻不出来』这一观点。
8、『志在兼济,行在独善』,出自白居易《与元九书》。
9、『吏隐情兼遂,儒玄道两全』,出自刘禹锡的《酬乐天醉后狂吟十韵(来章有移家惟醉和之句)》
10、『望月悲素秋,秋非独我有』是出自大江千里的《是贞亲王家歌会时作》,全诗为『望月悲素秋,秋非独我有,何故独我无限愁(月見ればちぢに物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど)』,大江千里是平安时代前期的歌人,三十六歌仙之一,诗题的『是贞亲王』是光孝天皇的皇次子。
11、『只恐望月催人老』是在原业平的诗,全诗为『人人爱月好,我却不喜月皎皎,只恐望月催人老(大方は月をもめでじこれぞこの積れば人の老となるもの)。』
12、『朗月照长空,云遮月隐只一顷,云过月终明(大空を照りゆく月し清ければ雲隠せども光消なくに)』出自尼敬信的《田村帝时,斋院慧子皇女方被告知其母获罪,旋即蒙释,故有感而歌》。
13、『朗然照人间』,出自壬生忠岑的『月中也秋天,桂树叶儿红灿灿,朗然照人间(久方の月の桂も秋はなほもみぢすればや照りまさるらむ)』。
(因为他们说话是日文,差不多就是这么个意思就成了,所以我原创的诗歌就不要讲究平仄格律了(逃),就当我是个蹩脚翻译。翻译日本古典文学讲押韵平仄还有理趣新意的,印象里也就丰子恺这种大佬做到了。)
14、盃(中文读bei/日文读Sakazuki)是日本饮酒的杯子,用这种杯子喝酒意味着很重视这段关系,一般是和亲人、挚交好友吃饭喝酒时使用。《滑头鬼之孙》里陆生与妖怪们喝交杯酒,就是用这种酒具。
15、『白日何短短,百年苦易满』,出自李白的《短歌行》。
16、『一生复能几,倏如流电惊』,出自陶渊明的《饮酒其三》
公式书:
姓名:???
性别:女
种族:人类(神明后裔)
职业:巫女
享年:28
死亡方式:被宿傩吃掉
Q:巫女的具体身份?
A:善知鸟神社社主、巫女『玉依姬』、镇神者、梦野家族和玉依家族的祖宗、历史上的无名之人
Q:可以再透露点信息吗?
A:是个比较叛逆的人,完全就是当时的非主流girl。她虽然本身血脉尊贵,和不少高贵的氏族都沾亲带故的,但挺讨厌血脉论那一套的,因为跟着某人读汉书……要说的话大概是『王侯将相,宁有种乎』那一挂,年轻时(古代人成熟的早,十二、三岁就算成人了)脾气算不得好,怼天怼地那种,动不动就要乱杀,实打实的暴力女巫,后面她的师父辞世之后,也就更像她师父的对外营业形象了,修身养性比较佛系了,但是内里还是个疯批。和历史上比较多名人有交际,但本质是个寡王,对平安京的『风雅』十分排斥,在还没去神社上任的时候,某贵公子夜访,因为平安京的访婚制,男性还是占主导权的,有时候女方未必愿意和男方好,但是男方还是会强迫女性,这一点《源氏物语》就有体现。巫女对此深恶痛绝,遇到送上门的那个贵公子的胁迫,她二话不说直接把十二单的多层外衣脱掉(此时贵公子正在想他们的娃该取什么名),然后把人揍了一遍(平安京拳皇),扒了贵公子衣服丢在外头吹风美名其曰让其入禅(贵公子人傻了)。
Q:寡王?不是后面结婚了又生孩子了吗?
A:和『梦野间』是神婚,一人一神是全面战略协作伙伴关系
Q:和宿傩有什么关系呢?
A:吃与被吃的关系。
Q:再具体点?
A:两人就见过一次面,也是最后一次,巫女就被大爷这个干饭人吃掉了,23章有大概提到。巫女和宿傩是同代人,但是年龄比宿傩大的多,所以她的鼎盛时期和宿傩的鼎盛时期是错过的,毕竟王不见王嘛。和宿傩的关系硬要深入的说,差不多就是【高级的猎手往往以猎物的方式出场】。
Q:还有什么设定?
A:就特别强吧,平安京时期当世第二强
Q:当时第一是谁?
A:你们觉得呢?
姓名:海若
性别:女
种族:神明
年龄:未知,总之活了老久了
Q:这是天探女or天邪鬼?
A:对
Q:设计灵感?
A:鸟山石燕的《今昔画图统百鬼》,《日本书纪》和《古事记》,性格完全参考了这些资料,绝对不ooc(笑)
Q:武器到底是怎样的?
A:武器『天羽羽矢』是出自《日本书纪》和《古事纪》里提到天探女欺骗天若日子的故事,在这个故事里,天探女的谎言导致『天羽羽矢』射杀了天若日子和鸣女。这个形态的话,就是那种无护手的剑柄,剑身就是那把箭矢,天探女在搞完事情后顺走了天神的神兵,自行diy。这把武器后续还会有二设。
Q:名字来由?
A:名字取自『天邪鬼』的谐音。
作者的话:
现在看起来过了很久没看到梦野,实际上小说时间线没推移过半个小时,就有点类似涩谷那样子,大家都在各自战斗(绝了,jjxx老喜欢画战斗了,我倒是不想写,但是不写,情节过度突兀的很。)
到这章了,依然还会看不懂吗……算了,肯定多半又是这样,我知道我踩同人雷区了,写了太多原创角色……但是,新加角色不是毫无缘由胡乱加的,是为了引出后面的剧情,因为咒回没完结,漫画很多事情都不清楚,我只能自己撸起袖子来填坑了。交流会发生巨变,有点像是蝴蝶效应,因为梦野加入,导致情况生变,京极夏彦跟着动了起来,提醒了脑花,脑花也跟着做出了新的改变。74、75、76确实有的没的比较多,看的很乏味也能理解,但是其实77章我就拉回正常节奏和交流会时间线了。
如果让你们认真的看我这小破文,有点脸大,但是这几章我都是有斟酌的,不是胡乱水文还是咋滴。
比如这章,千年前的回忆就揭露了兵主神对人类确实并无恶意,甚至是站在人类一方,且与巫女是至交好友,主动加入巫女的计划,这些都是有77、78铺垫,才不会显得突兀至极。比如说77兵主神和七海的战斗,明明兵主神的实力是碾压七海的,但是并没有立刻打败七海,也没有怎么伤害七海,烟烟罗等咒灵和猪野等咒术师的战斗,烟烟罗的火焰“并没有再烧下去,将猪野的咒力之水烧却后,幽幽停了下来,远离了猪野身边一段距离”,可以说十分磨洋工了,78天探女也推测出兵主神等人是“主动参与封印”。如果确实看的细,就能够注意到这些。
也怪我最近确实忙,写的很慢,一章一章字数少,剧情看起来确实就没有什么好看的地方了。
设定看起来很多的样子,确实是我私货加多了,因为我想要填补咒术回战里的空白,自己去努力完善一下这个咒术体系什么的,我会尽力缩减。
不过最近评论确实少的很让人挫败,哪怕是直接抱怨我写的不好写的不清楚都可能比现在冷冷清清让我安心。
我是不是写太差了,让大家都弃坑了。