段子:
1、梦野跟侦探社大家吐槽『放我们社的小咪去当高层,它随便摁几个爪子都比那些烂橘子决策强』
夏目.侦探社的三花猫.漱石老师:“……”
后辈你不要侮辱我的智商!
2、低情商:你怎么那么蠢!
高情商:你智商堪比高层诶!
作者的话:
我就是在反套路,傻了吧,没有一上来开战略会议,而是在吹彩虹屁。
五条老师第一个『你是什么做成的?』的结果真是我写文的时候用shindamaker随手输了一下测的得到的结果,AI真的成精了。第二个则是那天又输了『五条老师』测得,然后改了一下,原有的忘记是相片还是其他啥东西了,反正把第二个改成了水。
我觉得第一个蛮准的,可以这么理解,蜜糖是自我,温柔是超我,不充足的睡眠是本我。
引用:
『温柔,这是夸没有其他优点的人才用的吧』,出自《吹响!上低音号》。
『是个像神一样的好孩子。』出自《人间失格》,是书中最后的话,也是老板娘对叶藏的评价,这里借用一下。
『十年饮冰,难凉热血』是梁任公说的话,写的时候觉得这句话也很适合五条悟的经历,他十多年来,也未放弃他改革咒术界的理想,仍存赤子之心。背景因为是有文野,所以设定梁任公是我国官方异能机构的一位大佬。
『观一钵水四万八千虫』此佛偈是化自出自《毗尼日用》『佛观一碗水,八万四千虫』,此句要结合下一句『汝不持此咒,如食众生肉』进行理解。根据净水咒所述,佛有慈悲心,喝水怕伤到水里的虫子,饮水前要念三次净水咒超度后才喝水。显微镜在16世纪末的荷兰就已经造出来了,明末清初又有不少西方基督教传教士将西方科学技术传入中国,《毗尼日用录》的作者茂林性祗又是这个时期的人,所以在中西宗教交流中知道微生物的事情很正常。『八万四千』是数虚指用法,不是具体数目表达,只是形容数目很大,和『三千大世界』一个道理,三千是讲它组成的结构,而不是这个大千世界是三千个。
『编桥渡蚁』是一个典故,张玉书编《佩文韵府》拾遗四“纸韵”“渡蚁”下引《通鉴长编》:“有胡僧惊问大宋(指宋郊,宋郊与弟宋祁俱以文学知名,称“二宋”,有大宋、小宋之别。)曰:“公丰神顿异,如能活数万人之命者,试思之。’曰:‘堂下有蚁穴,为暴雨所侵,吾戏编竹桥以渡蚁。’僧曰:‘是也。’”这个故事概括一下就是宋郊见蚁穴被淹,编桥使蚁缘渡而得救,后续故事则是宋郊因此得了善果,夺得了魁首,体现了古人朴素的『善有善报』思想,更深层次则是表现了古人所推崇的德被万物的精神。
虽然五条老师原型应该是释迦摩尼,但是万法归一,个人觉得其身上的道家思想意味反而很浓。
『云在青天水在瓶』出自《宋高僧传》所载的李翱与药山惟俨禅师的一段公案,李翱作《赠药山高僧惟俨二首》『练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。』这句话可以有各种各样的理解,就像对五条悟的理解,jjxx很注意给人物留白(jjxx汉学功底应该很强),使得我们可以对其有各自深入的理解。梦野说这句话其实也是选了此句的一种理解照应『已识乾坤大,犹怜草木青』一段,两者境界是相似的。概括一下就是『龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内』这种境界。
『山间谷中,百云漂浮。我如白云,独自遨游。』——威廉·华兹华斯《水仙》
『鱼失水则死,水失鱼尤为水也』——《尸子》
『鱼得水逝,而相忘乎水』——洪应明《莱根谭》
『至人之心,若珠在渊』原句是《东坡志林》中『真人之心,如珠在渊;众人之心,如泡在水』的变形,『至人』的意思是至上至圣之人。
梦野的情报更新:
1、梦野被五条悟的外表+内在哲学迷了心眼,已经懒得管五条悟的外在行为和幼稚性格,反正就你疯你的,我研究我的(虽然有时候还是觉得五条老师好像小孩子啊,干家务的时候对其一旁闲着甚至有时候添乱,尤为不爽),是个合格(×)的五条悟应援头子,写应援句写起来不可收拾那种。
2、要是让梦野选首诗歌给老师,她会选歌德的一首诗:
你来到世上的那天,
太阳接受行星敬礼,
你立刻而且永远地必须按照
你来到世间的规律才得成长。
无可选择,你逃不开自己,
预言家们都这么说过,
时间和力量都无从变易
这一有待发展的生命雏形。
作者有话说
第55章 合格的应援头子