《山海莲华论诗与文史集》山海莲华

27、读白居易《望驿台》论元和之靖安

　　中唐之元和中兴，中兴之谓，皇室内外宁和求安之时。
　　节度使之兵备会战则何曾消停，天下之安尽仰仗郭子仪乎？
　　呜呼，一人之麾难庇千家。
　　呜呼，天下男儿女子，尽匹夫匹妇乎？
　　嗟呼，“民可使由之，不可使知之”，天下人皆愚夫愚妇乎？
　　李白之夜郎行，永王备以酒食乎？宪宗遣谁与之鞍马劳顿乎？
　　所谓援以手者，郭子仪一言以蔽之：思无邪乎？
　　天下兴亡匹夫有责，岂于天子脚下骑射，卫其宫垣庭囿乎？
　　六国论之“赂秦而力亏，破灭之道也。”唐宪宗君臣岂不能行之哉，西借胡兵，假以汉将，屠戮中原，中兴之开泰，昙花无由一现，深仇大恨未了，苦大仇深再结，岂非万劫不复之来由哉？
　　白居易行止于驿台，见靖安树柳，飞花扑地，春光同尽，如是败坏之象，孰不思归。
　　且看《望驿台》诗曰：
　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
　　两处春光同日尽，居人思客客思家。
　　观上下五千年，成王败寇间，不过：时日曷丧，吾与汝谐亡。
　　国仇家恨间，蜂准豺声之秦王，伪善弃颅之王莽，以脐燃灯之董卓，苏秦、张仪纵横捭阖，其乱同于元和中兴几何？
　　魏忠贤虽不忠不贤，东厂西厂其效命者，有子三千，其如宪宗之三千嫔妃何？
　　唐之李林甫，明之魏忠贤，较计筹量，则唐之兴亡，明之兴亡，应无两。
　　白居易之感时伤逝，不如归去，有酒则饮，枕臂曲肱，来者寒山与拾得，大而化之。后世尊白居易为广大教化主者，岂不因之入于无为胜境哉。