《金女郎之小龙女》罗开

1、金女郎之小龙女 小龙女和香

　　小龙女和香香公主一样，基本上是一个匪夷所思的角色。公平的说，这不能怪人家龙女，应该是金庸他老人家写得太失败，本来一心要树立一个不食人间烟火的圣女形象的，结果弄成人不像人，……嗯，咱们厚道点，不说了。

　　小龙女从出场，一直到离开活死人墓，她的世外仙姝的形象基本还算是成功的：读者看到的她，外表冰冷，漠视世俗，而心中自有一套行事为人的准则；即使身处险境，始终保持淡定自如。李莫愁打上门来，小龙女武功不及，又兼身受重伤，完全是一派不利局面，却能从容与之周旋，不令其占半点上风，反而是李处处显出气急败坏，一发衬出龙之气度。

　　问题是小龙女在下山之后的转变。金庸似乎想描写一个仙女落凡尘的过程，因此先让她被尹志平玷污，再让她和杨过分离，独个儿流落江湖。这种情节安排本来无可非议，但是小龙女再度出现后，仙女变成了彻头彻尾的无知小女孩：“下得山来，但见事事新鲜，她又怎识得道路，见了路人，就问：‘你见到杨过没有？’肚子饿了，拿起人家的东西便吃，也不知该当给钱，一路之上闹了不少笑话。”简直令人绝倒。按书里的描写，小龙女虽说是在终南山隐居，毕竟不算是完全人烟隔绝（张无忌在冰火岛上长大，也未见得如此懵懂）。更何况之前几次与全真教众人会面，与李莫愁师徒斡旋，小龙女无不表现得可圈可点，并无半分幼稚之处，突然之间变得完全不通世务，比之四五岁女童犹有不及，委实令人百思不解——难道金庸意思是说，女人一旦不是处女了，连脑子都一齐没了？

　　接下来小龙女主动向郭靖坦白自己和杨过之间的情愫——注意，她和郭靖之前素不相识，此是第一次会面；并且这番坦白，是在有数百（！）陌生人围观的情况下发生的。小的时候看这一章，自然是心潮澎湃热血沸腾，恨不能自己将来的爱情也能如此惊世骇俗，好随时拿出来宣言一番，兼表明誓死抗争的态度；稍稍长大一点，便觉得这一段简直莫名其妙：在自然状态下，小孩子都会有意识地选择吐露心事的对象，小龙女既非弱智，古墓里又没有琼瑶阿姨的书读，怎会当众来这么一出，当真让人想破头也不明白。金庸写道：“本来一个少女纵有满腔热爱，怎能如此当众宣昭？又怎能向郭靖这不相干之人倾诉？但她于甚么礼法人情压根儿一窍不通，觉得这番言语须得跟人说了，当即说了出来。”——真是自打耳光。

　　以后发生的事，不提也罢。反正是越往下看，小龙女的表现就越天真烂漫到不可思议，不但口气都变得如同小孩儿一般，思维也越来越朝一根筋的方向走。比如黄蓉说杨过在古墓住的久了会气闷，小龙女便生气道：“我问过儿去，我不跟你说了。”回房便去拷问杨过：“过儿，你这一辈子跟我在一起，会烦恼么？会生厌么？”虽然杨过马上情辞恳切地表忠心（“你知道我只有喜欢不尽。咱两个直到老了、头发都白了、牙齿跌落了，也仍是欢欢喜喜的厮守不离。”）也没有用，小龙女决意走苦情戏路，怎么憋屈怎么来：于是一夜思来想去啊，百转回肠（“我和他好，不知何以旁人要轻贱于他？想来我是个不祥之人了。我喜欢他、疼爱他，要了我的性命也行。可是这般反而害得他不快活，那他还是不娶我的好。”），终于泪流满面啊，留书出走——让人再度怀疑活死人墓中地下室里藏满了全套琼瑶小说及旧编新编的电视剧，仙子漫漫时光，全靠这个打发，以至于脑子进水，走火入魔。

　　写到后来，金庸好像完全忘记了自己一开始对小龙女的定位，开始让她走彻底自我贬抑的道路：丧失自我意识，没有行为准则，一切的一切就是围着杨过转，为此甚至一度打算嫁给公孙止，因为不和杨过在一起，她就没必要为了自己好好过活。杨过就是她的天，她以服从杨过为乐，杨过一时以嘱咐命令的语气对她说话，她便“心中甜甜的甚是舒服，心想：‘好啊，他终于不再当我是师父，真的当我是妻子了。’”——简直是可忍孰不可忍，让人想揪住金大侠的脖领子大吼：你写小龙女是古墓里长大，林朝英只教她“天下男子就没一个好人”的，这一套三从四德她是哪里学来的？

　　由此可见金庸的混乱：他一面要写小龙女是纯真自然、远离世俗，一面又忍不住要使她的行为思想合乎礼教（或者说符合他大男子主义的ＹＹ），于是就陷入了一个不能自圆其说的境地。小龙女不知道师徒不能成亲，不知道公共场合男女有别要避嫌，却知道女子一旦失身便是万劫不复：她甚至以为杨过要和郭芙成亲，是因为知道自己已被人玷污；又认为自己不是清白之身了，便不配和杨过厮守。——最离奇的一段是，杨龙二人由武林大会出走后，夜来两人同室，居然泾渭分明：“小龙女横卧在一根绳上，杨过却睡在炕上。二人虽然同室，却是相守以礼。”这又是守的哪门子礼？按说小龙女其时以为已和杨过发生过关系，杨过也一早明白过来自己对姑姑的心意，两人正自情深爱重之际，且又多时不见，彼此俱饱受相思之苦，则再见时最合理的该是干柴烈火，这时竟然连对方的手都不要碰一下——若不是这二人刚刚发表过挑战世俗礼法的激烈言论，我简直要以为这是一对最最道学的假正经。

　　金庸在后记里写，这部小说要反映“世俗礼法对人心灵的束缚”，这话仿佛是说，当时的礼法是造成杨龙爱情波折的元凶。但我把这部小说看了几遍，也没看出社会怎么迫害他们了。比如武林大会发表反封建宣言后，郭靖虽然发了一通火，也没有把他们怎么样；众人哗然归哗然，这两人还是毫无阻碍地手拉着手儿出了陆家庄。依我看，他们爱情的最大阻碍并不是来自外界舆论，而是来自于当事者小龙女本人：以其听风就是雨的个性，和一根筋的思维，就算没有师徒这回事，也肯定能找出别的事儿来扑腾：书里现成的例证就是小龙女误会杨过要娶郭芙，骨牌效应导致后来一系列的重大事故——这可跟什么礼法，一点儿关系也没有。奇怪的是，虽然小龙女处处为杨过考虑，并随时随地准备牺牲自我成全他人（并且也不止一次地付诸实施了），但是从客观效果来看，却是小龙女在一次又一次地考验折磨杨过，其惨烈过程，不亚于任何一部八点档狗血言情剧，直折腾得两人（以及读者）都吐血升斗，死去活来。

　　所以要说这小说反映了什么“世俗礼法对人心灵的束缚”，那就是反映了世俗礼法对金大侠本人的心灵束缚。金庸对小龙女这个角色的塑造，在天理人欲两极间徘徊，处处显出力不从心和生硬造作，末了无不事与愿违：本说是出尘飘飘的仙子，结果是站不起来的菟丝子；本该是浑金璞玉自然天成，结果说的话做的事没一处不别扭不自相矛盾；本来是要挑战世俗礼法的，结果发现人家骨子里原是世俗礼法的代言人……弄的好好的一个玉女派掌门人，看来倒像是言情小说深度中毒者。——为我们形象地说明了那句话：为人莫装Ｂ，装Ｂ被雷劈。