4、春秋战国 ...
-
战国帝王年表
战国（公元前475年-前221年），到了战国时代，除周王外，主要只有齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七国，卫，鲁，宋，郑，吴，越等国都以先后被灭，晋国则分为韩，赵，魏三国，七国中秦国势最大，最后逐灭六国，统一天下。
秦孝公（前382-前338）前361年即位，在位24年 ，秦孝公赢渠梁，秦献公子，即位时秦国比较落后，遭东方各国歧视，他任用卫鞅为相，实行变法，即“商鞅变法”，鼓励生产，论功行赏，实行连坐法等，大大加速了秦国废除奴隶制的过程，国力提高很快，秦孝公死于前338年，时年45岁。他死后商鞅被杀，但变法的成果被继承下来，秦国逐渐发展成为七国中最强大的国家。
齐威王（-前320）前356年即位，在位36年齐威王田因齐，齐国国王本是姜姓，是姜子牙的后人，齐威王的祖父废掉齐王，自立为齐国主，齐威王即位时已三世。他很注意选拔人才，用孙膑为军事，两次大败魏军，并在马陵射杀魏将庞涓，从此魏国一蹶不振。齐威王还从谏如流，邹忌讽齐王纳谏写的就是齐威王。他在位36年，死于前320年。
魏惠王（-前319）前369年即位，在位50年魏惠王魏塋，魏武侯子。即位时魏国是鼎盛时期，但在以后的战争中，大败于齐国，开始衰弱，他死于前319年。
燕昭王（-前279）前311即位，在位32年燕昭王姬职，周召公三十八代孙。燕国在战国七雄中最小，屡次败于齐国，燕昭王发誓报仇，他以重金求贤才，招到乐毅等人，公元前284年，燕国联合赵，楚，韩，魏诸国大举伐齐，大败齐军，陷齐城七十余。燕昭王死于前279年。 赵武灵王（-前295）前325即位，在位27年赵武灵王赵雍。赵国是经“三家分晋”后建立的诸侯国，赵武灵王即位时屡受匈奴侵扰，他进行改革，“胡服骑射”，奖励耕战，国力日强，前298年，他让位与儿子何，后因内乱死于沙丘宫中，赵国大乱。
现在呢，挑几个人和事件说一下．
十大男宠之龙阳君．古称男色为“龙阳”，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸，象美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族！
韩非，战国时韩国人，出身贵族，法家主要代表人物。师事荀子，曾数次上书韩王安修明法度，不见用。著作传入秦国，得秦王政赏识。后出使秦国，得见秦王。不久，遭李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。其学说兼采商鞅、申不害、慎到的观点，提出法、术、势三者结合的法治思想，主张中央集权，君主专制，认为治国应「不务德而务法」，重耕战，轻商业，倡言武力统一。反对是古非今，强调独尊法家。他的思想集先秦法家之大成，为专制主义奠定了理论基础。著有《韩非子》一书，今有五十五篇。
墨子，即墨翟，战国时鲁国(一说宋国)人，墨家学派创始人。初习儒术，因不满其礼之烦琐，另立新说，聚徒讲学，其学说与儒学并称显学。曾仕于宋，游于齐，使于卫，屡次赴楚郢都(今湖北江陵西北)，后客居鲁阳(今河南鲁山)，复欲往越未成。反对诸侯间兼并战争，曾自齐步行十昼夜赴楚止其攻宋，又阻止鲁阳文君攻郑。生平崇尚夏禹，勤劳克苦为他人，摩顶放踵，利天下则为之。提出「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「节葬」等主张，著有《墨子》一书，是研究其思想的主要资料
荀子，战国时赵国人，名况，字卿，汉人避宣帝讳，称孙卿。初游学于齐，齐泯王末年，上书齐相，不用。去齐追楚，齐襄王时返齐，三为稷下学宫祭酒(学长)。公元前266年，应聘至秦，见秦昭王及秦相范睢。赞赏秦国之政治清明，民风淳朴。后返回赵国，曾和临武君在赵孝成王前议论兵法，约于楚考烈王八年(前255年)，任楚兰陵令。春申君死后，著书授徒以终。弟子甚多，以韩非、李斯和汉初传授《诗经》之浮丘伯最著名。出身儒家，尊崇孔子，又广泛吸取各家精华。其思想「近于法家」，「又有近于墨家者言」(傅山《荀子评注》手稿)。对先秦哲学进行总结。批评天人合一和世俗迷信，强调「制天命而用之」的人定胜天思想。反对孟子的「性善论」，主张「性恶论」。认为人性即人之生理本能，天生好逸恶劳，只有礼法仁义才能「化性起伪」，使之改恶向善。反对「道德之极」。说理透彻，思想严谨。著有《荀子》传世。
孟子，战国时邹(今山东邹城东南)人，名轲，字子舆，或作子车、子居。鲁公族孟孙之后。早年丧父，受母倪氏之教，历代传说孟母教子「三迁」择邻，「断机」明理。后受业子思门下。曾游历齐、魏、滕、宋等国，一度为齐宣王客卿，因主张不见用，晚年居邹，退而与弟子章等著《孟子》一书。以孔子继承者自居，抨击杨、墨和农家思想。提出「仁政」、「王道」学说，主张「保民」而王天下，反对武力兼并战争。认为君主以爱人之心对人民，「省刑罚，薄税敛」(《孟子·梁惠王上》)，给人民以固定产业，使免于饥寒痛苦，再用礼仪教化，就可统一天下。提出「民为贵，社稷次之，君为轻」(《孟子·尽心下》)，暴虐的君主可以废黜。主张任贤使能，但反对卑逾尊、疏逾戚。提出「劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人」(《孟子·滕文公上》)的论点。肯定人性本善，人人都有仁、义、礼、智的天赋道德意识。人人都有「不虑而知」、「不学而能」的「良知」、「良能」。重视环境、教育的影响，认为「逸居而无教，则近于禽兽」(《孟子·滕文公上》)。要人注重存心养性，深造自得，在逆境中磨炼。提出所谓「天将降大任于是人也，先必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以动心忍性，增益其所不能」(《孟子·告子下》)。要求通过修养，达到「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」(同上)。其学说对宋儒影响很大，被认为是孔子学说的继承者，有「亚圣」之称，儒学也常被合称为「孔孟之道」。
孔子，儒家的创始人，春秋晚期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，名丘，字仲尼。先世为宋国贵族，曾祖孔防叔避迁鲁。父叔梁纥为武士。少「贫且贱」，及长，曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问，相传曾问礼于于老聃，学琴于师襄。鲁定公九年(前501年)，五十一岁时任中都宰。十年升任大司寇，曾于鲁、齐夹谷之会为定公相。十二年，因政治主张与执政的「三桓」不合，遂离开鲁国，自此周游卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，终不见用。鲁哀公十一年(前484)，六十八岁，回到鲁国。四十岁前后即聚徒讲学，相传弟子三千，著名者达七十人。曾整理研究《诗》、《书》、《周易》等文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。宣扬「仁」的学说，「仁」包括忠、孝、宽、惠等内容，认为「仁」即「爱人」，「己欲立而立人，己欲达而达人」，「己所不欲，勿施于人」。要求人与人之间相互妥协和亲善。贯彻「仁」时，要以「礼」为依据，故说「克己复礼为仁」。对鬼神采取既不否定也不重视，「敬鬼神而远之」的态度。在政治和经济上，要求当政者实行教化和宽惠政策，反对苛政和任意刑杀。同时要求人民对上也要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君、臣、父、子各守名分的主张。在教育上，提出「有教无类」口号。在教学态度上，有「学而不厌，诲人不倦」的精神，持「知之为知之，不知为不知」态度，有「三人行必有我师焉」和「不耻下问」的思想。在教学方法上，提出「学而时习之」，「温故而知新」的学习途径；采用「因材施教」和启发式的方法。但鄙视「学稼」、「学圃」，强调「君子学道则爱人，小人学道则易使也」，认为有「生而知之」的人。自汉以后，孔子的学说成为封建文化的正统，其本人也被尊为圣人，对后世影响极大。
庄子，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，名周，字子休。《汉书》避明帝刘庄讳，称严周。楚庄王后裔，属道家。尝为漆园吏，由于家贫，曾借粟于盐河侯，不愿「为有国者所羁」，拒绝楚威王厚币为相之聘，终身不仕。其学说祖述老子思想，但也有自己的特点。大体上说他的思想核心是相对主义，表现在政治上则为无政府主义。所着有《庄子》一书，《汉书·艺文志》著录五十二篇。今本经西晋郭象编为三十三篇，其中内篇七、外篇十五、杂篇十一，有较高的哲学和文学研究价值。
老子，春秋时楚国苦县(今河南鹿邑东)人，传说为李氏，名耳，字聃，或称老聃。曾任周王朝的守藏史，孔子曾向其问礼。后见周室衰弱，出函谷关(一说散关)，关令尹喜留其著书，乃着《道德经》上、下篇而去，是道家之祖。
干将，相传为春秋末吴国人，与欧冶子同师，善铸造兵器。曾为吴王阖闾作剑，「采五山之铁精，六合之金英」，金铁不销，其妻莫邪断发剪爪，投入冶炉，于是「金铁乃濡」，成剑两柄，即名为干将、莫邪。莫邪，相传为春秋末吴国人，干将之妻
荆轲，卫国人，也叫庆卿，战国末年刺客。曾游历燕国，燕人叫他荆卿，亦称荆叔。后被燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王政(即秦始皇)。公元前227年，他带着逃秦将军樊于期的头和夹有匕首的督亢(今河北易县、涿县、固安一带)地图，作为进献秦王的礼物。献图时，图穷匕首现，刺秦王不中，被杀死。
燕太子丹，战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因秦军逼境，公元前227年，派荆轲入秦刺秦王不中。次年，秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。
商鞅，卫国人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅，战国时政治家。初为魏相公叔痤家臣，后入秦进说秦孝公。公元前356年，秦孝公任商鞅为左庶长，实行变法。随后，又升为大良造。至孝公十二年，秦由雍(今陕西凤翔南)迁都咸阳(今陕西咸阳东北)，他进一步变法。公元前340年，因战功封于商(今陕西商县东南)十五邑，号商君，故称商鞅。他前后两次变法，奠定了秦国富强的基础。秦孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。《汉书·艺文志》有《商君》二十九篇，今存二十四篇；又有《公孙鞅》二十七篇，今佚。遗物有「商鞅方升」。
春申君，即黄歇，战国时楚国贵族。顷襄王时任左徒，考烈王即位，任为令尹，封给淮北地十二县，公元前248年，改封于吴(今江苏苏州)，号春申君，门下有食客三千。曾派兵救赵攻秦，后又灭鲁。考烈王死后，在内讧中被杀。
平原君，赵惠文王之弟，即赵胜，封于东武城(今山东武城西北)，号平原君。任赵相，有食客数千人。公元前259年，秦军围困赵都邯郸(今属河北)，他组织力量坚守三年之久，后向魏、楚取得救援，击败秦军。
信陵君，魏安王之弟，即魏无忌，号信陵君。公元前257年，他设法窃得兵符，击杀将军晋鄙，夺取兵权，救赵胜秦。后十年，为上将军，联合五国击退秦将蒙骜的进攻。有食客三千，《汉书·艺文志》兵家有《魏公子》二十一篇，今佚。
孟尝君，即田文，战国时齐贵族。袭其父田婴的封爵，封于薛(今山东滕县南)，称薛公，号孟尝君。被齐王任为相，门下有食客数千。曾联合韩、魏先后打败楚、秦、燕三国。一度入秦为相，不久逃归。公元前294年，因田甲叛乱事，出奔魏，任魏相，主张联秦伐齐，后来与燕、赵等国合纵攻齐。
屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚国政治家、诗人。他出身楚国贵族，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。因遭贵族子兰(楚怀王幼弟)、郑袖(楚怀王宠姬)谗害去职。顷襄王时被放逐，后因楚国的政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。所作〈离骚〉、〈九章〉等篇，反覆陈述他的政治主张，揭露贵族昏庸腐朽、排斥贤能的种种罪行，表现了他对楚国国事的深切忧念和为理想而献身的精神。《汉书·艺文志》著录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见屈原作品，皆出自刘向辑集的《楚辞》。
李牧，战国末年赵将。长期防守赵的北边，很得军心，曾打败东胡、林胡和匈奴。赵王迁三年，即公元前233年，率军向秦反攻，在肥(今河北晋县西)大败秦军，因功封武安君。后因赵王中秦反间计，他被杀死。
赵括，马服君赵奢之子，也叫马服子，战国时赵将。他只会空谈其父所传兵法，实际不能指挥作战。公元前260年，赵中秦反间计，用赵括代替老将廉颇，一反廉颇的策略，改守为攻，在长平(今山西高平西北)主动全线出击，向秦进攻。秦将白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围；一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。最后，赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括战死，四十余万赵兵尽被坑杀。赵括的失败，被后人当作「纸上谈兵」的笑料。
廉颇，战国时赵国的名将。赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战，他坚壁固守三年，后因赵孝成王改用赵括为将，致遭大败。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，奔魏居大梁(今河南开封)。后老死于楚。
蔺相如，战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索「和氏璧」，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池(今河南渑池县西)与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使廉颇很不高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。
孙膑，齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。
西施，一作先施，春秋末年越国人。由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖，见于《吴越春秋》、《越绝书》等。明梁辰鱼据此故事，编为传奇《浣纱记》。
范蠡，楚国宛(今河南南阳)人，字少伯，春秋末政治家。初，为越大夫，越为吴王所败时，曾赴吴为质二年。回国以后，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国。后游齐国，称鸱夷子皮，到陶(今山东定陶西北)，改名陶朱公，以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化，国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。他又认为物价贵贱的变化，是由于供求关系上的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。《汉书·艺文志》著录《范蠡》二篇，己佚。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。
伍子胥，楚大夫伍奢之子，名员，字子胥，春秋时吴国的大夫。公元前522年，其父伍奢被杀，他逃亡经过宋、郑等国入吴。后帮公子光(即吴王阖闾)刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻破楚国，以功封于申，又称申胥。后吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀。
吴王夫差，吴王阖闾之子。阖闾死后，夫差继位。夫差不忘父仇，立志报复。数年后，夫差大举伐越，越军大败，向吴降服。夫差不听伍员灭越的劝告，却听信佞臣太宰与越议和，失去了统一东南的时机。服越以后，夫差日渐骄横，北上争霸中原，连年用兵，导致国力空虚。此时越经过多年积聚，力量增强，不断攻吴，公元前473年，越灭吴，吴王夫差自杀。
越王勾践，越王允常之子。公元前496年，勾践即越王位，同年在樵李大败吴师。公元前494年，被吴军败于夫椒，被迫向吴投降，勾践做了吴臣仆。此后二十年间，勾践卧薪尝胆，忍辱负重，任用贤臣，繁息人口，发展生产，重建武装，越国重新强大起来。从公元前482年起，越开始攻吴。前473年，灭掉吴国，统一了东南一带。后来勾践又北上争霸，横行江淮，号称霸王。
管仲，春秋时齐国政治家，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说，他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。他在政治上，推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田「相地而衰徵」，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。从公元前681年北杏(今山东东阿)会盟开始，管仲辅佐齐桓公先后「存邢救卫」，伐蔡、伐楚，观兵于召陵，制止了楚向中原的深入，同时，又多次为王平戎难，甚至徵集诸侯派军队帮助周王戍守成周。公元前651年，齐桓公把周王的代表周公以及宋、卫、郑、许、曹等国召来葵丘(今河南兰考)开会，使齐桓公的霸业达到了顶甙。
管仲作为齐国的政治家，其对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但是，他毕竟辅佐齐桓公成就了霸业，孔子说：「(无)管仲，吾其被发左衽矣」，当是事实。
作者有话说
第4章 春秋战国
