《三顾〈水浒〉之不同》轻雨霓裳

1、第 1 章 第一遍看《

　　第一遍看《水浒》时只是粗劣的翻看了一下，并没有对一些事物有深入的感触。或许有一点，那也只是在血气方刚的年龄所向往的大口喝酒、大块吃肉的豪爽，把一些现实生活中并不可能的事情随着小说故事的发展而得到情感的宣泄。比如：‘镇关西’虽可恶，但现实生活中总不能随着自己的性子把他给杀了，可是小说里他就被鲁达三拳给送了阎王，每当看到这里，只要是稍稍有点正义感的都会感到大快人心，如饮琼浆玉液，畅快淋漓！

　　第二遍看《水浒》是在电视上的，电视里的《水浒》虽然比小说里的有所精减，但大致的轮廓还是没有变，只是演员演得再好，也演不出小说里的神韵！所以我还是喜欢看小说。

　　被誉为中国古代四大名著的《水浒》、《红楼梦》 等也应该是几位作者对当时社会的一种情感的宣泄。《西游记》述说的是一个美猴王及其它两位师弟辅佐他们的师傅历经万难，终于修成正果的事迹。在古代君王体制下‘师傅’或许可以是君王，‘美猴王’或许是‘群臣’。

　　而《水浒》所说的时代是宋朝末年，朝廷腐败，民不了生就是当时的时代背景。梁山上的一百零八条好汉无非是为生计、为理想、或为贼人所逼聚在一起，开始为了所谓的大业而奋斗，但最终还是葬送在宋江一相情愿的‘招安’上。或许，假设它是真有其事，那现代历史书上又多了一段：梁山一百单八条好汉不屈生活所逼，揭竿而起，轰轰烈烈的大干一番事业，最后，为朝廷所迷惑，以致于一场轰轰烈烈的革命以失败而告终……

　　第三次看《水浒传》，却有以往不同的感触，那就是：潘金莲的精神值得所有女性骄傲。

　　几百年来，国人将潘金莲唾骂了一便又一遍，直骂得是唾沫横飞，一塌糊涂，要是潘金莲还活着，唾沫也要把她活活淹死！虽然她只是古代小说中的一个不起眼的人物，是否真有其人还不得而知，但是世人还是把她骂得够呛，而且还成了现代妇女反面典型（与‘狐狸精’齐名）--------经常在街头巷尾听到诸如：“听说啊，张三的老婆又和对面卖酱油的给好上了，这个***，活脱脱是现代版潘金莲！狐狸精！我可要小心了，不能让她和我老公一起打牌！”等等。

　　可怜的潘金莲啊，被世人骂了几百年，却没有一个人为她伸冤正名。这也不怪一些平常老百姓，当时小说所处的时代本来就是个不平等的社会，特别是女人，女人在当时是处在社会的最底层，“三从四德”的思想深深的桎梏着女性的思想行为，只要是女人，你一生下来就注定了你的不平等的一生。潘金莲就是出生在这种社会，她自小在‘张大户’家做丫鬟，长大了之后出落的水灵灵的，早就被张大户霸占，最后又得主母嫉恨，被许配给了不满三尺的武大。这一切，肯定不是潘金莲自己所希望的。但作为一个弱女子，自小在大户人家做丫鬟，在封建社会，那就象大户人家的一件物器，而不是一个活脱脱的人！，所以，她没有办法可想，只能听之任之了。

　　在旧社会，爱情对每个人都是一种不可及的事情，对于旧社会的女人，那更是一种奢侈，更何况是没有人生自由的潘金莲！小说最后把她描写得是面目全非，用当时的观点将她包装成一个人人深恶痛绝的□□，这一切在当时是那么的顺其自然，但我们假如反过来看这件事情，又会怎么样呢？

　　自古流传下来那么多的爱情故事，有轰轰烈烈的、有委婉曲折的，假如把这些故事告诉我们的年轻一代，他们最多是当成一个写得不错的故事。叫他们相信真有这种爱情，基本不可能，现代社会，这一群新新人类，每日里图个新鲜刺激，逍遥快活。在他们眼里的爱情是那么的简单--------招之既来，呼之既去！那里还有这么多的罗嗦。所以现代人根本不可能理解潘金莲所处的社会中的爱情，假如问一个花季少女说如何看待潘金莲和武大的婚姻，她肯定会说：“一朵鲜花插在牛粪上，要是我是潘金莲啊，立马把武大给甩了！”；假如问她如何看待潘金莲和西门庆的结合？她或许会说“应该是自由女性向往爱情的方式！”现在的一些性自由崇拜者，还不是千人骑万人枕？某种意义上要比潘金莲放荡的多，那么，要是如此将潘金莲和现代某些现代女性来比，潘金莲都可以立贞洁牌坊了！

　　或许这些假设都是正确的，现代人和古代人的观点都不同，那么在现代社会中我们是否也应该为潘金莲正名呢？我们也可以将她理解为一个不屈于命运的生活的强者，一个类似于革命家的女人，而她仅仅是为了爱情的自由，只是她的手段太过恶劣！反过来，这是一种不屈不饶的精神，一种革命的精神，或许把她和秋瑾等的革命家相提并论未免有点牵强，但是从另一个角度看，她和《水浒》中的一百单八条好汉比起，或许都是作者不满现实的一种表现，只是从不同角度去探讨而已，它是否值得我们学习呢？

　　这只是我的点点感触，如此而已。