《穿到大庸搞乡村经济圈》风念

19、精神文明建设

　　为了丰富小竹村村民日常劳作和学习之外的闲暇时间，师无涯和爷爷打算制作出一些玩具给大家，这件事在之前冬至和岳仲麟谈话之后就被提上了日程。

　　精神文明建设，师无涯打算先从孩子们开始。毕竟成年人哪怕是窝冬，也是有这样那样的杂事需要去做。

　　其实古代劳动人民创造出来的玩具也是多种多样的。但是小竹村这里一来是由于乡村生活贫乏，这种基本生活资料以外的物什本就不如经济发达地区丰富；二是因为这里毕竟刚刚安定下来，人们还没有开始想着这些生存之外的东西。

　　婴儿对于能发出声响的物体总有着莫大的兴趣，之前师无涯在镇上就给安安买过一种玩具。一种中空的陶球，里面装填着石头子、陶丸等物，晃动起来就能发出声响，这种就被称为“响球”或“哗啷球”，高级些的还会带着一个把柄，这些就被称为“哗啷棒”。

　　这种陶制的响声玩具他们自己在村子里制作不太现实。师无涯打算做的是波浪鼓、鼓掌器和哨子。

　　波浪鼓之前爷爷就给安安做过，只要解决好鼓面材料其他的就不是太大问题，鼓面材料他们得到了岳仲麟的帮助。

　　鼓掌器只是把现代的塑料材质换成纯木制的，做工稍微复杂些。而且会比塑料的要重上好多，但这也是没办法的事情。

　　哨子则是岳仲麟做的。师无涯萌生做哨子的想法，就是因为之前看到过岳仲麟吹着哨子逗小鸣扬玩儿。就地取材，直接用竹子制作即可。

　　村中幼童其实就几个，做起来倒也费不了多少功夫。

　　再大点的孩童当然就需要些益智玩具了。在师无涯他们原本的世界里，中国的先民就创造出许多益智玩具，诸如：七巧板、九连环、华容道、鲁班锁等。

　　七巧板很好做，材料也易得，师无涯他们首先做的就这个。鲁班锁本就是爷爷的拿手本事，无涯和无缺兄弟俩从小就解过不少鲁班锁。

　　华容道其实就是滑块游戏，棋盘上有大小不等的十个木块，在棋盘出口处仅有两个最小木块大小的方格空置起来，玩家通过移动木块来使最大那个木块（曹操）走出华容道，这个世界没有三国的故事，但稍微改改背景，玩法还可以继续使用。

　　九连环则被放弃了，主要九连环一般使用金属或玉石制作而成，在目前的小竹村，没有推广意义。

　　各种小动物外形的玩具和人形玩偶也一直是小孩们喜欢的玩具。不论男孩女孩，都会有自己喜欢的。之前师无缺送给岳叔岩的泥偶就属于这一类，但这个也属于他们不好仿制的。

　　做玩具这件事情其实是通知了全村人的，村中的竹蔑匠就做出来不少竹条、竹叶编出来的小动物、小人偶；奶奶也领着村中妇人们用旧布头缝出来一些布玩具，不过这些就不太多了，对于穷苦人家，哪有多少多余的布头？

　　小竹村村人们也做出来不少其他的小玩具，像什么沙包、竹蜻蜓、竹马、风车、毽子、小竹椅等等，虽然原理各不相同，但共有的一个点是就地取材，不用花上什么额外的银钱。

　　师爷爷还做了一些小木车，可以系上根绳子拖着玩。他本来还想做些小孩能坐进去的小推车，但是做起来稍微麻烦些，只能有空在家里慢慢做。不过师爷爷把木陀螺和空竹做了出来，这两种都是成年人也能玩的东西。

　　大型玩具只在晒场那边做了几个秋千，其他的诸如跷跷板、小木马这些则打算等学堂建好后，直接做出来安置在学堂中。

　　玩具做好，自然有人玩才能实现它们的价值。那些给婴孩们做的玩具就直接分给他们的家人。

　　至于其他的，师无涯打算让村人们集中起来一起玩。不仅仅热闹一些，更重要的是可以以此拉近村民之间的关系，增进感情，尽可能减少乡村邻里之间的分歧。

　　于是在村正以及村老的组织下，小竹村村民只要不是有事要忙的，都集中在了晒场上。也无需再来个讲话动员，只需把一些村民没见过的玩具的玩法讲给他们就是。

　　可真到了大家开始玩的时候，就有好多人拘谨而站着不动。师无涯一看这样，就想起了曾经在旅游时期，体验过的南方少数民族的竹竿舞。小竹村盛产竹子，这个游戏大家都能参与，而且可以充分活跃气氛。

　　师无涯找村正说了一下，村正就让离得近的几家村民回家去拿竹竿。

　　竹竿拿来后，师无涯就把那些年轻的少年少女们招呼过来，简单讲讲怎么玩。后分出几个击竹的人，师无涯教他们怎么简单的击竹。等到他们差不多能够有节奏的击打竹子后，师无涯就自己亲自上阵，给大家演示起来……

　　竹子撞击发出有节奏的声音，自然吸引了晒场上其他人的注意力，一会儿便把师无涯他们围了起来。

　　师无涯其实跳的一般，但在不会玩的人面前却很吸眼球。

　　他今天为了方便穿的是一身短打，领子那里白奶奶缝了一圈棕色兔毛。在领子的映衬下，原本的唇红肤白就更加显眼。灵活的身影也随着竹竿敲击声，彰显着朝气与活力。自是牵动着围观少女们的心神，就连一些少年都是看恍了眼……

　　“阿麟，一起来啊。”

　　“啊，好。”

　　被惊醒的岳仲麟被师无涯拉着来到竹竿阵前，跟着师无涯的节奏也开始跳动起来，身为猎手的岳仲麟协调性可谓出色，第一遍便出色完成。

　　看到岳仲麟的成功，周围原本就跃跃欲试的少男少女们也开始一个个上前来准备尝试。这其中必然有那天生四肢不协调的，直接被夹住脚，引得周围人捧腹大笑。

　　“森子啊，你行不行啊，哈哈哈。”

　　“你别笑，我再来一遍。”

　　当试了几次都失败后，连吴森他爹都看不下去了，忍不住笑只得侧开身子，不让他这笨儿子看到。

　　蹲在地上击竹不舒服，那几个击竹者就直接坐了下去，其实一个直接叫嚷：“森子啊，你还是来替我击竹吧，哈哈。正好我上来试试。”

　　失败几次的吴森自然也羞窘地不好再出言反驳，换下那个人后，一群人就又愉快跳了起来，后面甚至一些年岁不大的阿叔阿婶们也都参与了进来。

　　气氛活跃起来后，围观的人群也渐渐散开。开始三两成群选择自己喜欢的小玩意玩了起来。

　　丢沙包这个易上手的游戏在师无缺、岳叔岩和岳灵儿的带领下也征服了他们这个年岁的孩童，成为了除了竹竿舞以外参与人数第二多的游戏。

　　这些玩具中，师无涯最喜欢的是木陀螺。

　　一根竹竿前端绑上绳子，玩的时候将绳子紧紧缠绕在陀螺身上。然后单手扶好陀螺使之尖端朝下立起来后，立即松手。拿鞭子的那只手则在另一只手收松开的瞬间猛扯鞭子，这样陀螺便能转动起来。

　　之后只需要在陀螺转斗过程中不断用鞭子抽击其尖端，只要操作得当，就能使之不停转动下去。

　　师无涯抽了几下过了过瘾，就停手教旁边的岳仲麟。陀螺上手并不难，但是想让它转的久就需要反复练习才行。

　　师爷爷做的陀螺有好几个，他们两个也就一人一只抽打起来，时不时师无涯还去抽几下岳仲麟的那只陀螺，捣捣乱，加点小乐趣。

　　“涯子，你也教教我玩这个呗。”

　　师无涯回神一看，原来是刚才竹竿舞那里被嫌弃的吴森过来了。

　　“看着哈，只教你一次，学不会我可不在管你了哦。”

　　……

　　看了一遍教学的吴森虽然不太熟练，但稍微也知道怎么玩。师无涯和岳仲麟于是就留下吴森在这里练习，两个人又去搜寻新的游戏了。

　　“等明年春年再扎上几只风筝，到时候放风筝也不错。”

　　“我小时候还玩过风筝，岩子和灵儿就见都没见过。”

　　“慢慢来，都会有的。”

　　“是啊，无涯，你说人会不会也能飞起来？”

　　师无涯想了想说：“只要风筝够大，动力足够，肯定有一天能把我们带到天上去的。”

　　听了师无涯的回答后，岳仲麟开始想象那大风筝带人飞上天的情形，他小时候第一次看到风筝就在萌生了这个念头。

　　少顷，岳仲麟和师无涯找了个地方坐下。开始看这热闹起来的晒场，看人们的笑颜，听那些玩耍或失败带来的欢笑或者哄笑，一切是那样美好。

　　“我得去镇上或县里看看有没有卖蹴鞠的，那个玩起来才好玩。”说着师无涯便想起了一场场现代球赛带来的人气与热闹。

　　“张叔，也就是镇上的游徼。他应该知道哪里去找，以前听他提起军中人无事时，便会拿出来耍耍。”

　　“军中”这个字被说出口后，岳仲麟就想起来自己还答应过要教师无涯打猎，立马接着说：“无涯，我教你射箭吧？”

　　“好哇？什么时候？”

　　“明天吧，在我们那边练，这里人多，万一伤到谁就不好了。”

　　“好！”

　　……

　　临散前，师爷爷把村人又聚集起来。吩咐讲切不可因游戏嬉闹而荒废了学习。让大家每天玩上半个时辰左右，活动活动筋骨就好，做到劳逸结合。

　　然后众人便带着欢快与新奇各自回家，有些小玩具也让村人们带回家去。但是要求他们玩段时间就互相交换着玩。师无涯可不想看到，村民们变得自私而不知分享。

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作者有话要说：　　本章提到的那些玩具都是在我国古代出现过的玩具，不知道看本文的你是否曾经玩过这些？如果是的话，希望能给你带来些回忆；反之，也能看看在没有互联网电力时代下，先民对生活的追求与热爱。