《斗罗大陆-弑神》黑芹无常

5、《洪荒》简介（科普一下）完

　　至周幽王姬宫湦，贪图美色，为搏美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，放逐太子姬宜臼。时国舅申伯欲扶立太子，竟发书请犬戎侵入镐京，“平定天子室”。不料犬戎人野心一发不可收拾，不但杀害幽王，还私占龙兴之土，肆意玩乐，将子牙肉身剁成肉酱食之，以为延年益寿之物。

　　申伯深愧于联夷救主。后姬宜臼受郑武公相助，驱逐犬戎归国，却见镐京已一片狼藉，尸横遍野，且不见了供奉的子牙肉身。无奈之下迁都洛邑，王权旁落，由郑武公始，天下诸侯纷争。

　　姜子牙虽肉身已殁，但有气运缠身，仍不得羽化升仙，转世为孙武子，为广成子门人，因前世积功德甚多，故根行奇佳，修行高强，在人间游走，于西秦收王禅、王敖二人为徒，世称武圣人。

　　此时周天子王纲解纽，中原分为十八国，秦、楚、燕、韩、赵、魏，梁、鲁、晋、宋、吴、齐，陈、蔡、曹、郑、李、越，十八国征战不休。周景王为安抚天下诸侯，议定临潼斗宝会，使各国平息战乱，和睦相处。秦穆公却欲除各国国君，立定毒计。楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦伯奸计，力举宝鼎，剑斩梧桐树，大展身手，并逼秦穆公以公主嬴无香与楚国太子和亲。

　　楚国奸臣费无忌与太师伍奢有隙，故意使无香公主被送入王宫，使楚平王父纳子妻。又将民女马昭仪换入马车，嫁与太子芈建。此事被太师伍奢知悉，费无忌为得富贵而在楚平王面前进谗，构陷太师，将伍姓满门抄斩，伍子胥孤身逃离楚国，发誓报仇，先后遇孔子、孙子二位大贤，最终拜师孙武子门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越平楚。伍子胥鞭尸楚平王以报父仇。

　　越王勾践被囚于吴国，买通奸臣，蛊惑夫差迷恋美人西施，日渐不听子胥之言，后又信谗害死伍子胥。后勾践归国，图强称霸，击败吴国。孙武子为报门人伍子胥之仇，出山助吴王征讨南越，不惜与阐教同门斗法钱塘江，雷劈龙王，业力太重，触犯天条。虽破越兵，仍受天谴而死。有诗道孙武曰：

　　镐京平天戎猖獗，凡身殁毕气运通。

　　转托孙氏号武圣，兵法纵横长胜憧。

　　伍子俯拜图仇怨，伐越荡楚居首功。

　　钱塘业雷天谴毙，遗付门第剑指东。
　　此时中原百家争鸣，太上老君下界化胡为佛时，亦在人间以李聃之名著述道德之言，人族有根行者如尹喜子、列子、庄子，飞升为文始、冲虚、南华三位真人。诸国百姓信奉黄老之学，是以玄门气运重兴。

　　老子李聃门下，有一问道者名为孔丘，世称孔夫子。孔丘乃商王后裔，为父母僭礼而生，却生而遵礼依法，才德显达。夫子悲于世间纷争不息，礼崩乐坏，百姓流离失所，遂设私学，著述经典，“仁”、“爱”之道。有门人弟子三千，其中有七十二贤。孔子不拜天地人神鬼，独拜自身。

　　孔丘初仕于鲁定公门下，鲁国愈强。后在夹谷挫齐景公之威，于齐南见得妖圣商羊，与其论道。与世皆称孔子博学，谓之“在世圣人”。但因孔子曾问道老子，却不尊太清之法，故又为众多道家门人不齿。

　　其时三桓俗人霸占鲁国国器，定公大权旁落，夫子得定公重托，意图复礼革新，终不被诸多贵族所容，而将其孤立。齐景公又进女于鲁，使鲁定公日夜在后宫淫乐，不再专注政事。孔子愤而出走鲁国，周游天下诸侯之土，欲畅谈为政之学，却不得一人赏识，且流离失所，如同丧家之犬。

　　虽落魄至此，夫子仍尽心讲学，不失己身。编纂六经、教化四方、阐述德政、推行仁道，晚年与乐圣师旷学琴，渐悟中庸之道，进而耳顺、知天命。孔子故去，弟子皆自称为儒教孔圣门人。儒教虽无气运，且门下道行浅薄，群贤仍自与比与道、墨诸家。有诗赞夫子曰：

　　遵礼德显达，

　　善学恶孽拔。

　　夫子循乐法，

　　先师圣无涯。

　　儒教先师孔丘之魂落入罗酆六天，却又被北斗七星从黄泉路上请出，游于三十三天之外。文曲星比干欲让位之，孔子不受。自此同诸星君共居天垣，为文昌五星官之首文魁星。

　　话说孙武子受天谴前，将其子孙焘托付给门人黄伯阳，同时在其门下修道，为燕国驸马。此时玉帝昊天之六公主被贬下凡间，变为丑娘娘钟无艳，齐宣王受相国晏婴指引而得。钟无艳助宣王平定内乱外侵，又助孙焘使燕召王登基，约定孙焘要使后人在齐国为官。

　　孙焘后人名孙宾，字伯灵，拜在前世大弟子云蒙山王禅老祖门下。王禅老祖因长相奇丑，众人称为“鬼谷子”。孙宾与师弟庞涓相识，庞涓却处处算计孙宾。后庞涓练就三把神沙，下山为魏国驸马。而孙宾继续修行，封为天庭蟠桃园看守，期间与偷桃白猿结拜，得到天书三卷。最终事情暴露，幸而南极仙翁出面相保，孙宾得以安全下山。此时孙宾累积三世修行，又习得六甲密文，法力早已同昔日十二金仙并驾齐驱。

　　那偷桃白猿又有一友名叫东方朔，在地仙界修行，人称大贼魔。因白猿暴露而与孙膑相识，亦结拜为兄，继续在天庭行窃，后被兜率宫童子执金刚镯收服，带到老君面前，老君见其根骨极佳，便收为掌炉侍童。

　　孙宾赴魏国与师弟庞涓相见，却被庞涓所欺。因孙宾仍为凡躯，被庞涓亲自施以膑刑，双腿残疾。孙膑暗通齐国，为齐王所救，于云蒙山见掌教圣人元始天尊，知自己为姜子牙三世转世，可在人间了结一场恩怨，但莫像子牙般贪图名利，莫像孙武子般动怒生非。

　　孙膑得先天至宝祖龙拐，老君所炼。回齐国助齐春王大破魏国，万弩射庞涓。却因居功甚伟，被春王之子闵王所忌，欲除之。孙膑土遁出走齐国，往天台山修行。途中遇前世弟子黄伯阳门人乐毅，举荐其至齐显才。乐毅至齐，却被闵王所害，连夜逃往燕国。从此深恨齐国及孙膑。

　　乐毅伐齐，势如破竹，闵王日晒而死，齐国太子被孙膑救走。但乐毅凶心难灭，继续追杀孙膑，并请来师父黄伯阳。黄伯阳嫉妒孙膑道行精深，遂违背天道摆出五鬼阴魂阵，却被孙膑轻易破阵，贬入轮回，为瘸腿神仙鹤，后修炼为八仙之一韩湘子。乐毅拔剑自刎。

　　大巫伯益自土遁至西域边境，其后人便自称为嬴姓，因其人巫混血，且曾救护周主，被破例封为秦伯。后传至秦孝公，王禅老祖门人卫鞅得用，变法强国，却被诸巫车裂而死。至庄王时，国力雄厚，占据西岐发源之地，得龙兴之脉。

　　玉帝昊天见中原久处战乱，恐再起杀劫，一发不可收拾，便传九天应元雷神普化天尊闻仲下凡转世，名为王翦。

　　其时截教于万仙阵覆灭后，通天教主入紫霄宫中再听道，仅存弟子无当圣母继续传教，却求道于东海高天原云光洞海潮老人门下。无当圣母又从王禅老祖处收张仪为徒，后张仪下山，以连横之术辅佐西秦，称霸诸侯，灭周天子宗室。

　　海潮知闻仲下凡化王翦一事，便收王翦为徒，传以杨眉大仙之术，命其与师兄张仪共佐全力西秦，驾驭巫族之兵，横扫六国，屠戮生灵，甚至灭杀道门二教。王翦下山至嬴政军中，却知张仪故去已久。
　　阐教一直以玄门正统自居，自然不能忍受此等凌辱，但统一之事却是玉帝明命。孙膑为保齐国，不惜再次逆天行事，但因其有老君所炼祖龙拐，即使海潮老人也难以匹敌。随后二教摆开混元阵、五雷阵、聚仙阵等，战震天下。海潮本欲助玉帝行天命，却遭阐教群仙如此阻止，恼羞成怒，召诸天六圣开三教平灵会，议阐教孙伯灵逆天之事，孙膑才在六圣面前立下誓约不再抗天。自此孙膑之事已罢，有诗曰：

　　毕生三世修行并，鬼谷神机卷天书。

　　伯灵受膑联齐利，万弩声威何似初。

　　天台坐忘横遭忌，来去自如振臂呼。

　　难匹天道孰违逆，誓约莫抗秦嬴巫。

　　此后王翦无阐教欺凌，一路横扫中原。嬴政又取上古因果法器，稳固巫族气运，建立秦朝，是为祖龙。海潮五位弟子留在天界，为五老帝君。

　　锋剑春秋至此寥落，期间诸宗争夺大统，百家争鸣，无数仙人大放异彩。而嬴政凭借昊天玉旨漏洞，以巫族之身统一中原人族，又无一圣半教相保，终究难逃天道法眼。有诗记述这锋剑春秋曰：

　　周纲解纽无休战，锋剑春秋礼乐崩。

　　飞熊宿命斗墟法，孔圣天垣闻劫生。

　　西秦灾兴据源脉，连横屠戮始皇称。

　　平灵再召三教会，诸宗夺统百家争。

　　第十二节【赤龙兴汉，儒教新立】

　　话说海潮老人助始皇得取天下，嬴政却暴虐无道，建长城，通灵渠，苍天百姓无不悲叹叫苦。此时儒教取后天灵宝和氏璧为器，立教中原。嬴政为得取和氏璧，诓诈天下儒教门人入朝，焚书坑儒，得取和氏璧为传国玉玺。有诗赞此和氏璧曰：

　　和氏奠业基，

　　儒生常行揖。

　　礼孝廉耻义，

　　恭迎九州期。

　　海潮本欲以无当圣母之截教残余辅佐始皇行统一大业，得天降功德，以立教证道，今反为嬴政所欺，自误众生性命，便至紫霄宫请罪。诸圣皆对海潮不屑一顾，唯独太上老君道德圣人与海潮卑己相待，以道友相称。海潮回至高天原，使天日尊、月见尊入道教门下。

　　而嬴政又妄图修道门法术，得长生之法，遣左道徐福带领五千童男童女渡进东海，以寻海潮老祖之迹、传说中巫族国奢比尸之土。徐福未能如王命，但因惧始皇盛怒，与随行众人在东瀛列岛定居。此后东瀛人丁日渐兴旺。

　　不久始皇嬴政于游巡九州中途被刺客杀死，但秦朝九鼎仍存，且有掌人族气运和氏璧，故未亡国，幼主胡亥由奸臣辅佐继位，十分天下秦实已失九分。

　　早在战国之时，天道鸿钧为挽救苍生，就命赤龙太子、金翅大鹏、解梁老龙化身下凡、统一中原，分别转世为高祖刘邦、大将樊哙、伯王项羽。天道欲使大鹏与老龙共同辅佐赤龙太子王于天下。

　　最终五行之祖赤松子门人张良下山辅佐刘邦，并有兵仙韩信相助，最终使刘邦登位封禅，始建大汉。张良使汉室尊奉玄门太清之道，垂拱而治，人教气运再次稳定，空前绝后。

　　汉初之时，高后吕雉为稳中原之世，大杀功臣，兵仙韩信便罹难其手。张良则功成身退，自隐昆仑，再拜赤松子门下继续学道。

　　玄门复兴，新兴儒教亦有空前盛况。巫族溃灭，高祖乃得儒教至宝和氏璧，作继承大统之器，以中原人族气运维系。此时，因天下一统、四海升平，有老君座前侍童东方朔，不愿藏身于山，而欲隐于朝堂，便作武帝刘彻大夫，以道术佐之。

　　董仲君舒本为蜀中八仙之一，后访得儒教之道，习四书五经之学，深羡孔夫子。董仲君乃上天人三策于帝前，述天道、天命之理，以儒教融汇春秋百家，自成一门。刘彻大喜，竟奉儒教为圣教。有诗称赞董仲舒及大汉盛况曰：

　　天人策论固神授，春秋一统承罡风。

　　三纲定伦道德起，五常立身礼教生。

　　拾阶纳陛布辇道，遥迾丹墀凤阙登。

　　国畿未央疏龙首，羽林才备福运亨。

　　仲君自成儒教在世掌教，却无甚修为。儒教上下，皆无大神通者，只有孔圣遗留功德护身。仲君便以和氏璧镇儒教气运，将中原人族之运与儒教教运合二为一。

　　自此儒教日兴，是以将代人教为正统之势，孔圣则飞升为文宣王，凭在文昌星宫中所得星斗之气，同青龙、白虎、朱雀、玄武四象炼出法宝麒麟夺。

　　孔丘成儒教教主，乃入紫霄宫拜谒天道圣人，鸿钧赐予法宝江山瑟，为礼乐至宝。通天教主亦在其中听鸿钧讲道，年满五百方能回自家道场。通天见孔子也倡有教无类，且门人中贤者众多，大生矜恤之心，赐宝儒教，意欲扶立。

　　至此，儒教虽立，且号称中原圣教，却始终不被道、佛、幽冥诸教正视，皆以为力弱单薄，不足以称。而通天教主经紫霄宫多年听讲，亦欲东山再起，试图使截、儒合流，成为一教。

　　第十三节【王莽篡汉，觉如归禅】

　　中原虽是人族起源、天命龙兴之地，却始终战乱不息，所积业力不亚于巫妖二族，杀气冲霄，同时诸天修士、妖魔鬼怪渐渐开始离开地仙界，至人间立下宗派。是以大劫将至，天道意欲结束人间动乱，海内、海外皆为一人统领，且得千年安稳。称为“开皇大劫”。

　　自高祖一统，人间界分为两大部分：海内群洲、海外大荒。中原位于海内中央，亦为天地之心，南有南溟天池，荒无人烟；东有东瀛诸岛，群仙散居。除中原人之外，西域匈奴人、犬戎人也纷纷崛起，西南还有雪域珠峰，终年酷寒，划定中原与西方天毒之界。西域之西，便是圣山昆仑直通天界。

　　此时西方天毒国境，虽恒水功德被幽冥教所得，而教化生民、止杀向善之功则归于佛门。准提菩萨又奔走东土，因其亦佛亦道，用东土教门之语阐述沙门精义，使得南溟西北临近中原之人尽信佛陀，奉白象为圣物。

　　准提遂建道场于灵台方寸山斜月三星洞，因地处四极交汇，传教便利。道场方立，恰逢傲来国石猴出世，因其为女娲补天遗留之石，有无数因果气运。准提引其入灵台道场，起名为孙悟空，教化其七十二变，□□玄功，以与圣人女娲娘娘交好。

　　孰知猴头天性顽劣，学成后在花果山水帘洞称王，与通天教主外修门人牛魔王等结拜，合称七大妖圣，为祸不小。孙悟空又大闹东海龙宫，得定海神针，引来天庭多路围剿，皆仗准提圣人传习而大破之。有诗道这石猴曰：

　　灵台一念成方寸，斜月洒映三星辉。

　　地煞显化石猴数，□□玄功筋斗追。

　　自号齐天比大圣，人间变乱帝失威。

　　开皇替劫棋终落，安天宴饮无人催。

　　孙悟空自号“齐天大圣”，又连破天兵，致使玉帝再次失威，人间界遂出变乱。此时的海外大荒，分为东、西、南、北四荒，各自通向一极。其中南荒之境，荒蛮贫瘠，又因此前妖族势大，阿族人类始终难以兴盛，几乎灭绝。幸得巫妖二族劫后逐渐势弱，阿人甘慎从南溟天池窥得妖师鲲鹏，得以拜师，一统南荒，于昔日后羿射日之地建寿华国，为四野尊。

　　阿人皆身肤黑色，甘木是食，天生可活八百岁。而甘慎享国后却不尊鲲鹏，遣使至中原祭拜人族三皇圣人，招致鲲鹏降怒，要用南溟之水淹没其国。幸得力士辛央篡位称帝，始拜鲲鹏为尊，寿华国人从此永生不死，为海外一霸，称为不死民。辛央为辟央帝，自称鲲鹏弟子。

　　其时东海之外，瀛洲之南，扶桑之西，有一国名为奢比尸，为十二祖巫之一奢比尸门下赣榆尸所立。因奢比尸掌握四时天气，赣榆尸亦以独门巫法享名于世，是以其国终日遍地乌烟，炎浪滚滚，雷霆之音不绝于耳，如同人间地狱。

　　奢比尸国肆虐海上，以飓风之术形成一个海渊，为祸难书。鲲鹏与妖子妖孙来回于南北二极，时在中途于奢比尸国遭难，因此欲除之，乃传下妖法，并遣门徒肥遗至寿华国，为妖圣羽蛇受阿人供奉。

　　寿华国日益强大，辟央帝也意图远征东海，建功立业。肥遗却向妖师献计，愿托身入中原，以中原人大军征讨巫国，并报赤龙杀身之仇——昔日高祖斩白蛇起义，那白蛇正是肥遗真身。幸得鲲鹏所救，并赐予鹏之二翼，肥遗方能复生，为羽蛇。

　　肥遗化身中原人王莽，为不被玄门识破，故意扶立儒教而上，要恢复礼乐王制，被称作在世周公，惑乱天下王公贵族、黎民百姓。后受禅让而称帝，大肆胡为乱作，又派王师征讨东海，败坏人教、儒教气运，惹祸不浅。

　　王莽篡汉时，中原四海分崩，天下大乱。天界又陷于孙悟空之乱，无力平定人间。肥遗为报高祖之仇，将掌中原气运和氏璧摔下朝堂，坏了边角。儒教教势随之摇摇欲倒。有诗记述这王莽篡汉之事：

　　赤帝兴汉白蛇义，肥遗化羽扰中原。

　　佯恭礼乐复王制，在世周公惑盘桓。

　　禅封篡改正统命，四海分崩坏角边。

　　刘氏千秋一旦暮，便起巨君窃绵延。

　　东方朔其时正要羽化飞升，却见汉室倾颓，天庭反无所作为，遂羁留红尘，召玄门诸仙议中原大事。阐教孙膑算出肥遗篡位所为何事，往燕地见大巫九凤，述奢比尸国之罪。九凤为十二祖巫之外巫族唯一有大灵智者，且为玄冥弟子，修为甚高，遂领部落与群仙大破赣榆尸，以其尸填入东海海渊，从此疏通无阻。九凤命大巫天虞统御此奢比尸国。天虞改国名为天吴，是以天虞本为天吴部落出身。

　　孙悟空最终也由太上老君圣人用金刚镯擒拿，但因其修有□□玄功，故天庭无论施以何法也伤不得他。而老子既知此是西方准提之计，只因“开皇”大劫将至，要用悟空三尸夺得人皇大位，以损道门气数。老君便于八卦炉中炼取悟空根行，并予火眼金睛，使其终为妖孽。

　　但老子不知悟空生性桀骜不驯，竟在火眼金睛炼成之时打翻老君炉，进而大闹天宫，天庭诸将皆难擒俘。无奈之下昊天请西方如来佛祖制悟空归位。如来以五指山镇压之，言五百年后自有人来赎他。玉帝遂摆安天大会，与三教诸天仙人一同宴饮之。

　　奢比尸国崩，孙膑领诸国道教掌门，以秘术助光武帝恢复汉室，在长安用火石流星法困住肥遗斩之。此后孙膑又使张良转世为天师张道陵，兴盛中原道教，开辟三清法门，势极兴旺。而东汉明、章二帝时期，阿弥陀佛现身帝王梦中，使得佛门亦传入中原。
　　佛门从此传出天毒。而在天毒北雪域珠峰，因有魔罗无天修行于此，以致妖魔横行，生黎倒悬。阿弥陀佛有心拯救此地百姓，乃以功德金莲吐露金光，使无天座下十二品灭世黑莲生出一位神灵，名莲花生。莲花生虽从黑莲中生，却得金莲滋养，不曾受魔教侵蚀，而一心向佛。

　　无天忿怒阿弥陀佛分解了灭世黑莲修为，却因其为圣人，只得将怒火发泄于莲花生身上。不料莲花生自离无天修行道场，在雪域广传佛法，使人人皈依三宝，又得观世音指引，以三世心咒为法，如释迦牟尼除波旬魔军一般大破无天。无天将自身化为诸魔，堕入轮回，后转世成为魔尊大黑天。

　　观世音菩萨欲使莲花生作雪域珠峰沙门掌舵，而莲花生却也自入轮回，愿重新以人族之身指引雪域之人度进正道。莲花生遂以功德成沙门莲花生大士，尊为大宝上师。

　　莲花生大士转世为贫民祭品，将被魔国献祭时召群奴纵马逃亡，又在途中力战群雄，得尊号为格萨尔王。于珠峰之上建佛门桑耶寺，得取前世功果，法号觉如。冥河老祖见格萨尔王有统一雪域之势，派群魔侵袭，格萨尔王制密宗法器，召群佛法相下界，万魔难侵。雪域珠峰最终成佛光普照之地。

　　只是佛教虽得以大兴，又有女娲偏袒，但毕竟无三大法器，先天不足。为使佛道合流、成第一大教，便议定西游之事，将大乘极乐妙法弘于东土，分化道家气运。元始，老子二清自认为是盘古正宗，怎能与佛并列，亦早想好对策。有诗记述之：

　　雪域珠峰无天横，金光吐露莲花生。

　　皈依僧宝向正道，三世心咒诸魔崩。

　　转生觉如桑耶建，密宗法相祥云撑。

　　普照兴盛天下地，议归西游佛道争。

　　第十四节【西游取经，月唐纷争】

　　王莽篡位后，中原九鼎又几经奸贼篡夺，已是教化荒废。汉末时曾有韩信转世曹操、彭越转世刘备、英布转世孙权三分天下，解梁老龙因转世项羽犯下大错，亦转世为关羽赎罪，并立下忠义武圣大名，死后归天，为关圣帝君护法元帅、佛门伽蓝菩萨。三国归晋后不久，又有蛮夷作乱，加上亲王争位，致使中原南北分裂。

　　却说开皇大劫降临在即，按天道旨意，人间一统之主必须出自中原。这引发诸教往中原传教，试图使真龙天子皈依其教门。

　　此时，如来佛小乘佛法，也日益在民间兴盛，占到三分人教气运。而玄门也在张道陵天师兴盛之后，经太极仙翁葛玄、妙济真君许逊等真人明道，信徒愈多。
　　开皇大劫本应在隋时发生。其时南北朝并立，隋文帝一统中原，建号“开皇”，又东征诸夷，道、佛二教皆在此盘旋，欲作天子之师。熟知这却引炀帝杨广篡权夺位，以代替父亲成为统一江山之主，兴建运河，意欲外侵。

　　地仙界自镇元子开辟以来，群仙逍遥自在，不想再临杀劫。而儒教教主孔子也不认同天道以一场杀劫一统中原的旨意，想使隋主以儒教之“仁德”致四海臣服，隋炀帝却不听从。孔子遂至地仙界，同西牛贺州地仙之祖镇元子、五行之祖赤松子联合，取江山瑟、地书、五行鼓三件紫霄宫圣宝，与娲皇圣人造人功德共同镇压世间业力，以使大劫得推迟。

　　不久炀帝因穷兵黩武，大劫却未显至，以致九州叛离，天下人起义。孔子又以平定中原为名，请天庭使紫微大帝下界化身李世民，荡清诸寇，统一东土。四象神君也为助孔子，有青龙转世单雄信，白虎转世罗成，双双化身下凡。

　　儒教本该因此功德而大兴，却因李世民身拜玄门，而让道教成为国教。单雄信、罗成二人也没能尽力辅佐大唐便被害死，且单雄信本尊青龙因怨念李世民，迟迟不得归位。至唐高宗年间，李氏王族尊道德天尊化身李聃为始祖，并封为太上玄元皇帝。道门鼎盛，达到前所未有的巅峰。

　　此时准提欲以大乘渡世佛法替代释迦牟尼小乘修己之法，传真佛于东土。又因释迦牟尼前世为截教大弟子多宝道人，准提便将大乘佛教、小乘佛教二教合并，并与接引退位，让如来作为佛门教主。释迦牟尼从此不再轻举妄动，只得按耐异心全身心投入佛门。

　　释迦牟尼二弟子金蝉子转世为三藏法师玄奘，与李世民相见。因昔日李世民起事时曾受佛门少林相助，加以观世音菩萨受阿弥陀佛法旨前往大唐国都长安显圣，赐下由西方极乐世界中八宝功德池中所孕育的莲花化成的锦襕袈裟和九环锡杖两件后天至宝，玄奘得受李世民之命西行天毒，求取大乘三藏真经。途中经过五指山，救出大圣，作了孙悟空师尊，又先后收西海广晋龙王之子敖烈、天蓬元帅转世猪刚鬣、卷帘大将沙悟净为徒，一心前往天毒取经。玄门自然不会束手待命，释迦牟尼也暗中插手私赦妖兽以看管不当为由作劫阻挠，并在老君坐骑青牛为乱时派遣罗汉“失落”十八粒金丹砂送予老君，与天庭共作八十一难，阻挠唐僧一行，却都被一一化解。
　　佛门又因二圣与妖教圣人女娲交好，使唐僧师徒一行在西游途中将不服妖教之妖尽数除灭，降妖除魔无数，如平天大圣牛魔王、碧波潭驸马九头虫等，或死或逃，或被佛门所收，是为清理四荒，得大功德。

　　最终师徒五人至灵山见得如来，返本还源、悟彻菩提，取得三藏真经。唐三藏遂成旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪悟能为净坛使者菩萨，沙悟净为八宝金身罗汉，敖烈为八部天龙菩萨。三藏法师又返回大唐，将大乘佛法传于中原。道教气运大减，老子、元始欲削弱佛教，终究无果。不久又有鉴真东渡，将大乘佛法传进东瀛。自此西游东渡完结，有诗赞曰：

　　盛世绵长牡丹砌，自在显圣赐锦斓。

　　三藏真经福泽至，供养诸天顾眷怜。

　　八十一难常作苦，九九归真释厄传。

　　返本还源悟透彻，弘法东鉴渡仙凡。

　　唐明皇李隆基时，虽供奉太清，却因道教气运没落，无数左道旁门蛊惑君心，唐明皇日渐昏腐。其时西域大食同大唐起冲突，于怛罗斯大战一场，最后不了了之。是以怛罗斯之战本应为开皇大劫开端，却因业力不足，以致并未起劫。此后中原再次大乱，玄宗鬼迷心窍，竟梦游月宫、调戏嫦娥仙子，致使天庭震动。玉帝遣对大唐早有怨念的青龙转世为安禄山，蛊惑玄宗并发动叛乱，引发四海分崩，是为月唐纷争。

　　月唐纷争时，道门为挽救李唐王室，有老子遣小徒太白金星下界为李太白，壶打安禄山。天庭遣白虎下凡，为令公郭子仪，以儒教之名护天子之脉，是以道教终究气数衰落、难稳王室之原因。而通天教主也欲重建截教，故意与师兄做对，派金壁风等左道相助安禄山。

　　趁中原战乱，雪域珠峰自莲花生大士统一之后，日渐强盛，乃出兵入侵长安城。郭子仪又上马出征，平定入侵。儒教此后大兴中原，直至与中原气运息息相关，号称人教正统。四海之内，无不尊奉文宣王孔子，是以儒教步步高升，成为圣教。通天教主也因与孔子结交，扶立儒教，得天道赞誉。孔子几乎因信而成圣，虽不是圣人，所掌儒教却远超道、佛、妖、幽冥诸教气运。

　　第十五节【八仙过海，天理昭然】

　　儒教虽成人教正统，相比玄门却是无甚精深修为，相比佛门则是更加先天不足。儒教仅有掌中原道统和氏璧镇本教气运，而无立教之根本，鸿钧赐予孔子之江山瑟也因镇压开皇大劫业力，沾满因果。今儒教以与道、佛并谈，鸿钧指引孔子东行，欲将日出之地混沌钟托付孔子，以作立教根本。

　　孔子东行，在东瀛与伊奘诺尊相见。伊奘诺尊为杨眉大仙弟子，又隐居千年，修为早已高深莫测，孔子深羡之，不知洪荒除六圣之外竟有其他混元金仙。

　　诺尊师弟海潮老人自助嬴政统一之后，也自隐于高天原修行，与天下龙王结交，欲立阴阳教，以掌东瀛气运。海潮早就觊觎师尊杨眉手中的二十四品清微白莲，此宝传到大师兄伊奘诺尊手中后，海潮几番讨要，要做白莲之主立教，诺尊被纠缠到无可奈何，约定在海潮聚集四海龙王立教后必会相予。

　　熟知清微白莲是天理化身，故天性恣纵，自落入孔子之手，认其为主，孔子与诺尊二人皆惊异之。此事却惹怒海潮。海潮立教后，见白莲成孔子法宝，便认定师兄毁约。四海龙王本欲率群鳞甲入海潮教门，得自立之地，阴阳教却失了立教根本，皆怨恨孔子。

　　海潮老人欺孔子修为浅薄，召集起四海龙王，在孔子返途中阻截，欲以四海之水淹没，夺回清微白莲。伊奘诺尊突然现身，出手助孔子化险为夷，矛剥龙王之鳞。海潮大怒，与师兄决裂，发誓夺回立教法宝。

　　此时太上老君门下铁拐李，亦点化汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅七人飞升，是为八仙。八仙遂往天庭赴羽化盛宴，又在蓬莱阁同师尊道德圣人相会。此事引得中原无数道人、头陀以及儒士前来拜谒，共听圣人之言。
　　八仙学成，同众随行者渡东海返回九州。期间铁拐李建议八仙不乘舟渡，而各凭法宝回程，引得八仙过海、各显神通。东海龙王得知，趁老子已返回大罗天，派龙子龙孙出海劫八仙，夺八仙法宝，圣人所赐玄黄白云板对付孔子。八仙大怒，遂做法将泰山沉于东海之中，几乎填海，水族遭殃。有诗述之曰：

　　蓬莱八仙阁，

　　东海显威德。

　　龙王乘劫吓，

　　岱宗沉大泽。

　　孔子请来西方如来、玄门老君以及伊奘诺尊三位神圣前来调解，严惩龙王，并将海潮老人囚于老子乾坤图中。

　　八仙过海时，众随行者中有一儒士名为朱熹，生性清洁廉明，时人称之为万世清官，又天生独爱莲，那日与道士卜卦，知东海将现白莲，方来观看八仙过海。儒教教主孔子出现时，朱熹舍身取回法宝玄黄白云板，立大功于诸教主前，又持圣物牙笏拜见孔子。孔子赞赏之，将二十四品清微白莲展现在诸天仙陀面前，清香四溢，不亚于西方功德金莲。朱熹远观白莲而不亵玩，方悟其中天理。是为朱子见白莲而悟天理。

　　孔子遂以清微白莲为立教根本，因点拨朱子晓悟天理，以朱子教化万民之功，自身功德成圣，是为先师孔圣。孔圣人重解四书，清楚天道与天理的对立，而让朱子提“存天理，灭人欲”，即为世人皆需保全体内天理，以存灵智神识，而又需灭除大欲，不可被天理牵制，为所欲为。自此理学初立，有诗赞曰：

　　朱子独爱莲，

　　舍身玄板前。

　　至幸睹圣面，

　　存理灭欲言。

　　儒教教主成圣，诸天六圣皆惊。其中元始天尊最为忿怒。如今玄门落后于佛教，又有儒圣新立，成一大敌，道教已成三教末流。通天教主自以为可借儒教东山再起，不料反成就了孔圣。而孔圣也因修为最末，又因曾问道李聃，故在七圣中最为卑微。

　　女娲自从西游之后，借机肃清重掌妖教，欲收服鲲鹏，以寿华国不死民为中心，向外传教。鲲鹏自知难敌娲皇圣人，但又不想失去在寿华国的至尊之位，乃引幽冥教南下，假称欲与冥河交好，使冥河门下群魔掌寿华气运，自己则返回北海妖师宫，闭门不出。

　　冥河万分感激鲲鹏，以为又有了传教之地，不知娲皇圣人大怒，亲临南溟，将幽冥教诸魔将虐杀大半，冥河不敌，反被女娲所擒，将前事俱言女娲。女娲知此是鲲鹏之计，遂作法将北极天柜山塌下，似囚笼一般将北冥鲲鹏困住。鲲鹏惧圣人之威，不敢再现身洪荒。

　　寿华国的妖教、幽冥教双双覆灭后，准提立刻引三大士将佛法传入，此后南溟诸国皆信服佛教，以暹罗为最盛。而冥河老祖经寿华之事，门下修罗几乎死伤殆尽，座下四大弟子中梵天与欲色天也被佛门乘机度去。冥河将鲲鹏妖师与西方佛教视为死敌，发誓除之。但因冥界有三教镇守，又不敢轻举妄动。

　　冥河知元始天尊亦对佛教大有不满，将佛法视为外道，便有意联合之，但因自己身卑位低，又不对此事抱有希望。不料不久元始同师兄老子二清亲自同冥河会于血海，因世间业力过重，开皇大劫已无法镇压，即将显现于世，故二清有意以幽冥教之力，助真命主统一人间界，败坏佛、儒气运。

　　此时佛教真是今非昔比，已同封神时判若两教。只因传播广泛，天毒、暹罗、东瀛、中原以及雪域珠峰皆有信众，故有大禅师悟佛，争释佛意，大能辈出。有诗称道此盛况：

　　结礼焚香诵心咒，扶跏长坐念楞严。

　　万法归宗势极乐，三世诸佛佑妙源。

　　恒河十亿娑婆释，功德金轮光镜盘。

　　心至慈悲聆圣谛，阿耨菩提五蕴涵。

　　第十六节【冥河灭法，紫霄显劫】

　　自从孔子成圣，天道便渐而疏远儒教，只因朱熹悟彻天理，为天道所不容。通天教主惧怕触忤鸿钧，被天道除圣位、贬入轮回，也开始与孔子划清界限。而孔圣却试图借之前通天之助，使截教与儒教合一，提升儒士修为，并得截教气运。

　　冥河虽大喜于二清联合之事，但仍对元始天尊能倾囊相助心存疑惧，为留后手，遂与儒教圣人孔丘相会，交换护法神兽哈奴曼与貔貅。而孔子却对开皇大劫之事无甚言语。

　　冥界忘川河畔的彼岸花田，伫立了亿万年之久，每株皆积攒了无数死灵的记忆。若加之以引导，必能作为入侵六道轮回的跳板。冥河一心雪耻，于奈何桥凝怨气集众生往世记忆为彼岸花主，占据六道轮回中的四道，道教酆都大帝也得二清明命，未对幽冥教出手，并欲拖延佛门地藏王使其亦未作出应对。冥河控制住四道生灵转世，聚集起一支庞大部落，皆为幽冥教信徒。冥河以门下阿修罗族与其混血，迅速攻入佛教腹地天毒国，屠戮万姓。是为冥河灭法。

　　幽冥教因教引蛮人屠虐天毒，抵消了先前开辟恒水救护天毒生民的功德。此后天毒成幽冥教之地，终年有血海腐臭之气。而佛教实际并无大损，佛光继续普照在暹罗与雪域等地。

　　而冥河并未罢休，他又在中原之北，聚集起仅存的一支巫族部落——祝融部落巫族，向这些先天缺失灵智的残暴生灵传幽冥教法。此时，魔罗无天的恶尸修炼为魔尊大黑天，立誓杀遍群佛。冥河以大黑天为祝融部落主神，并取“天火”二字的上古巫族密文“蒙兀”为名，立蒙兀族，自称蚩尤九黎族之后。他又让诸阿修罗以及天毒混血之人与蒙兀族通婚，使得蒙兀族人逐渐有了灵气。
　　因开皇大劫到来，冥河一路助蒙兀横扫海外，一统北极。破北冥时，鲲鹏释放出天柜山内的天泽水，又冰封万里，试图让火之祖巫的后裔丧身在冰天雪地。却不知蒙兀族已是无数族类混血，极为耐寒，且有魔尊大黑天相助，将鲲鹏围困。

　　而鲲鹏因有妖师之名，使得北海妖族修士纷纷前来助战，蒙兀始终无法突破群妖之阵。冥河为报鲲鹏灭教之仇，不惜将幽冥血海内的污泥血水灌入北冥，因自己与血海实为一体，进而让自己可以控制北冥，将群妖碾为齑粉。

　　鲲鹏见冥河已近乎于丧心病狂，知自己难逃一死，但冥河手中又有元屠、阿鼻二剑，杀人不沾因果，故鲲鹏不想让自己白白丧命开皇大劫，乃入挚友人教南华真人梦中，求其相救。又以妖教妖师之名，命门下群妖以女娲娘娘为尊，妖教尽归于娲皇至尊。

　　南华真人庄周用自己的梦境作为鲲鹏避难之所，并亲自以太上老君弟子身份前往娲皇宫，请圣人出山，女娲却仍因鲲鹏前愆之事而不予理睬。此时也值鲲鹏子孙由南海迁回北冥，冥河命蒙兀天汗弯弓射天，将所有仙禽一一射杀，以显军威。鲲鹏痛心不已。

　　鲲鹏知自己时日不多，又无圣人袒护，后悔自己当初在太一天庭盗书而逃，又自立门户与妖教之主分庭抗礼。鲲鹏自愿离开庄周梦境，与冥河老祖直面，双方斗法震颤蒙兀巫族及门下诸多妖族修士。最终鲲鹏落败，冥河却凭元屠、阿鼻二剑而未惹上因果。但北海群妖纷纷因鲲鹏之死而自尽，自堕轮回，终究让冥河沾上因果。其他修士谨遵鲲鹏遗旨，自称女娲门人，以娲皇圣人为尊，妖教一统。

　　在鲲鹏被冥河击败之时，南华真人打开梦境，将万妖之师的一丝魂魄引入其中，从此鲲鹏永远以一魂一魄的形态存在于挚友庄周的迷梦当中。妖师鲲鹏就此陨落，有诗曰：

　　扶摇九天揽明月，万妖至师尊北冥。

　　千里冰封印河洛，自隐偏隅暂安宁。

　　寿华不死因果计，天柜致祸娲皇行。

　　无边血污沾羽翅，幻想逍遥游太平。

　　鲲鹏之仇已除，冥河知世间佛国还有雪域、暹罗二座，便命蒙兀天汗挥师杀进珠峰，将雪域之上人尽屠戮，直至白骨堆积如山，鲜血结冰成川。冥河灭掉雪域佛国，而蒙兀天汗好战，试图继续南下侵入天毒幽冥教之地，被冥河喝止。

　　蒙兀族大军又杀向西海，此时女娲被鲲鹏临终举动所感化，命妖教新十大妖圣在极西之地抵御蒙兀进军，尽力护佑生黎。但冥河的意图本就不是清剿此处部落，而是用计从覆海大圣手中夺得至宝混沌钟——此物曾为东皇太一所有——亦是二清所图。元始天尊遂派人教东方朔去取混沌钟，冥河因道教先前在冥界相助，自己又驾驭不了至宝混沌钟，便将此物交给东方朔，却结下与妖族的因果。

　　东方朔持混沌钟向地仙界而来，却因北海有桃香四溢，便又前去偷桃，后又饮了杜康之酒，醉倒在北冥中，混沌钟也被分水之主申公豹骗了去，申公豹将混沌钟带至金鳌岛，转交给通天教主。通天此时正与二清在碧游宫小酌，知此是二清与自己合好之计，欣然接受，遂以混沌钟作立教之本，重立截教，破了孔圣截儒合一念想，同时也使玄门三清集齐，共讨第一大敌佛教。

　　时儒教亦然兴于东瀛，孔圣常在东瀛讲道，朱子天理之学也是瀛土“显学”。中原宋朝时，帝王多拜玄门神霄，以延国祚，却被北境蛮夷侵袭，始终偏安一隅，中原人气运降到最低。玄门遣诸仙、诸神下凡，欲助大宋化险为夷，却始终无果，北境蛮夷气焰旺盛，绝难匹敌，反因拜了儒教而逐渐入主中原。

　　玄门高傲，是以教门不传于诸夷，佛门也因幽冥教灭法而面临危机，传教渐缓。蛮夷得儒教教化，尊奉孔圣，并以和氏璧镇稳龙基，反倒真正作了中原正统，为中原天子，使得偏安的宋廷向其臣服。

　　至此，儒教已真正同中原气运息息相关。诸天六圣皆大惊，后悔先前不将孔圣放在眼里，皆想利用开皇大劫将儒教彻底扼杀。有诗曰：

　　儒教兴东瀛，

　　偏安宋降灵。

　　戎狄蛮夷境，

　　入主中原庭。

　　天道更将此事视为儒教被天理所控制的明证。以为洪荒已被天理搅乱，已不再依照自己的意志运转。天道惧怕此间世界中存居的万物生灵将再如混沌初开时那般挑拨洪荒纷争，甚至直接违抗天命、以杀证道。而孔圣的儒教，正是引导这番景象的天理的代表。
　　第十七节【二劫合流，赤明开皇】

　　天道不仅使开皇大劫直接降临，又用自己的意志镇压洪荒法脉，使得诸界灵气薄弱，凋零一片，是为“赤明大劫”。天道试图用赤明、开皇二劫，彻底重塑洪荒世界格局，改换人间主角，并再立仙班。

　　二劫合流，同时显现。天道鸿钧召七圣集聚紫霄宫，开显劫会，共商劫后灰土。此为一商。是以天命既定二劫合流后必有四教三商。

　　显劫会中，佛道二教五圣皆怨恨孔子，女娲虽曾与孔子共事，也因与准提、接引交好而左右为难。而鸿钧则于此时开口，布明命镇压天理，天理永不得外现，女娲遂与五圣站到一边。六圣孤立孔子，有天道相助，合力打压儒教，孔子愤而离开紫霄宫，与儒教退出四教大会。

　　驱逐孔圣后，三清本欲乘机借天道之语打击佛门，不料准提菩萨抢先开口，向鸿钧列举幽冥教冥河老祖得三清扶立后之所作所为，并揭露其与儒教联合之事实。三清大惊，不知冥河暗通儒教，忙向鸿钧请罪，老子请师弟通天下界戴罪立功，除灭冥河。

　　而孔子离开紫霄宫后，便前往东瀛讲学。是以中原纷乱苦难，东瀛不仅仙气氤氲，岛人根行奇佳，又因有旧友伊奘诺尊相助，共同开讲。孔子遂在东瀛开辟神社。

　　而冥河却对天降大难浑然不知。冥河不知天命，仍以为自己正代天道行开皇大劫，他使蒙兀天汗晓儒教之法，欲扶孔圣代替魔尊大黑天主神之位。却不知蒙兀群巫早在征讨雪域时就有无数人皈依佛门，接引又乘机直面大黑天，将其点化为佛门大护法。蒙兀在雪域之众渐渐不满幽冥教，有叛逆之意。

　　冥河老祖最终聚集起蒙兀诸部，由天汗的八个儿子分别统领，号称“群凶”，分别拜幽冥教一位魔罗为师。天汗一声令下，群凶便袭向中原。冥河则前往雪域珠峰，亲自做法欲崩毁桑耶寺，欲使无天元神重现。
　　此时，通天教主领无当圣母、金箍仙君等人突袭六道轮回，将其从冥河之手解脱，并将地府中恶鬼、邪煞、诸教转世轮回者一并纳入截教，立一佛僧为转轮王，统领十殿阎罗，与酆都大帝并立。然后入幽冥血海，以混沌钟镇压，将它变为死海一片，阿修罗一族或死或降，绝无逃生可能。

　　冥河老祖得知，慌忙赶回血海，却在经过忘川河时，遇见那彼界花主，是先前自己为对付后土所作。今日却因血海被通天用混沌钟死死镇住，神通无法使用，反而自作孽，被彼界花主困于地府之外。通天则迎祖巫后土现身，后土用戌已土抽干血海，纵法将其中一切物体皆尽吸入腹中，以除世间堆积于此之污秽。地藏王菩萨也用七义之法度化了彼界花主，为冥界除一大患，又将冥河老祖放出。道教通天、佛教地藏、巫族后土遂携力灭破冥河，以冥河之体炼出血涟盘，作为后土法宝。有诗曰：

　　彼界花开制冥府，斯教修罗魔无边。

　　元屠脱鞘斩因果，阿鼻出锋断大千。

　　血海翻腾积污秽，七义普渡众生冤。

　　业火焚尽红莲灭，空余戌已炼涟盘。

　　魔罗幽冥教也同幽冥血海以及教主冥河一同破灭，化为乌有。地藏王菩萨度化剩余的阿修罗魔子皈依大乘，自称为新幽冥教主。此幽冥教实已是佛门下属。

　　赤明大劫，洪荒法脉被天道所镇压，因此诸界灵气不显，修为、功德散落。而后土本就因先前身化六道轮回庇护诸界灵魂而得大功德，几乎成圣。今又净化冥界，为天道除违逆之人，遂成第一位巫族圣人。得三清指引入紫霄宫拜谒鸿钧。有诗赞这第一巫圣曰：

　　皇天后土威，

　　祖巫庇魂辉。

　　超脱轮回罪，

　　护我旧族归。

　　冥河老祖却也就此丧命，堕入轮回中转世重修。冥河自以为与三清联合、替天行道，将得天道垂青，到头来只作了通天嫁衣，并成就了冥界后土圣人。终究是三清一颗棋子。冥河之死，也是因其先前杀业太重，自食恶果。

　　而人间界的蒙兀巫族诸部，也早已背离幽冥教，在中原北境止步不前。早在冥河仍在雪域灭佛之时，玄门全真教仙人丘处机便得玉清明命，独自赴往海外巫族大营，与天汗相见，使天汗知晓天命，反冥河自立，遂不再侵袭中原。是为丘处机一言止杀。

　　冥河已灭，四教遂又大会于紫霄宫，是为四教二商。儒教圣人孔夫子仍旧缺席，而有巫族圣人后土补之，故仍为四教。此时玄门气数已有回升，而佛教仍深陷此前冥河做难，继续休养生息。三清之中，通天教主与佛教芥蒂最深，老子遂请通天向鸿钧列举佛教不尊道德之举，斥佛教为外道，言下欲使天道戬灭之。准提菩萨则以厉口反驳，力争佛门天毒等国正统之位，以与通天教主争辩。

　　佛道论战时，鸿钧老祖一言不发，只紧盯新圣后土。太清圣人老子知天道之意，遂也不再与佛门争辩。元始天尊却一心阐明玄门独尊地位，起身与师弟共敌准提，接引也开口参与争辩。

　　女娲亦知天道之意，向天道鸿钧推举后土下界，继续执行开皇大劫。这正中了天道下怀。天道鸿钧撇开佛道二教，使后土为下界巫族圣母，命其继续统领蒙兀，一统混舆全图。因二劫合流，修为散乱，诸天修士多法术失灵，而这也使巫族之炼体异术无与伦比。天道要保巫族清洗诸界。

　　至此，四教共两商，最终佛道二位大教却无甚好处，万事决于天道。元始天尊首次对天道有了不满。

　　第十八节【真武转世，再起封神】

　　数朝之前，准提道人有意与玉皇大帝、王母娘娘交好，以能在开皇大劫中稳操胜券。便从妖教陆压道人处得一厌火三珠宝树，赠予瑶池。却不知此树乃是女娲圣人镇伏凶兽犼之物，树根深入地下，以锁犼之精魂。其时佛教鼎盛，天庭卫戍大半为佛教门人，如李靖、哪吒、四天王等，皆皈小乘。

　　如今宝树移进瑶池琼洲，却也复苏了犼之精魄。犼借助厌火三珠树渐渐重塑肉身，并吸收瑶池灵气，长成一魔物名叫将臣，大闹于瑶池之中，无人可降服。诸圣刚经四教二商，皆未出手，以致天庭几乎覆没，玉帝王母双双身殒，堕入轮回。

　　天道鸿钧遂议定二次封神之法，重立天庭神位，改换天帝，而将一切旧神剥夺神位，贬出天庭。此时还未到四教第三商所定时期，诸圣已纷纷前往紫霄宫，议二封神之事。天道又以教化无方为名，命人教火云宫三皇退位，又立一元祖巫皇之位，使蒙兀天汗得作。诸圣哗然，独有女娲知天道有意更换天地主角，但绝非蒙兀巫族。蒙兀巫族毕竟有所混血，灵智已通，而纯血巫族无元神灵智，故身内也不存天理。而天道便以蒙兀为器，清洗诸界生灵，立一谨遵天道教诲之族类作天地主角。
　　将臣祸乱天庭，被四象驱逐到下界，以吸食生命血肉为生。玉帝、王母临凡后，各因前世之尊贵修为，一在武当山修成真武大帝，一在南海湄洲修成妈祖圣母。

　　真武大帝在下界降妖除魔，收伏龟蛇二妖，财神赵公明、雷田二将、火王马天君、五雷五音等诸天将。旧时在天庭诸将皆归账下，自称荡魔兵，为大宋征讨鞑靼，尊为上神，生民皆行香武当，建造金殿。有诗曰：

　　真武荡魔妖，

　　龟蛇旧臣交。

　　北征荒漠道，

　　行香苦厄消。

　　妈祖圣母则因窥水井而得道，成为踏浪海神，帆髻示志，遍读神书。于南荒之境祈雨祛病、种药救人、化木护舟、擒鬼降妖、妙计解厄。妈祖追水妖踪迹，直面将臣，又经玉清元始天尊相引，与真武大帝汇合，共除天庭陷落之凶。有诗道妈祖圣母曰：

　　踏浪沧海神，

　　帆髻映波纹。

　　护舟旗幡震，

　　天后陷将臣。

　　王母玉帝转世二神遂尊元始为师，元始点拨其回忆前世。原来元始故意不在将臣乱天庭时出手，以使旧仙班全部堕入轮回，能在凡间重聚天庭人马，再图复原。真武大帝、妈祖圣母遂暂且拜入阐教。

　　接引圣人阿弥陀佛此时收回天毒，将佛光重兴，但也不得不加紧提防蒙兀入侵。蒙兀虽未侵入天毒，却对南海暹罗等佛国虎视眈眈，早有侵袭之意。后土也奉天道旨意，平息人间四海纷争，扶立忽必烈为蒙兀大汗，称为元朝。又见蒙兀人已有灵智，且有佛、幽冥教徒，便有立巫教之意。

　　忽必烈得后土之助，灭亡中原北境蛮夷，入主中原，与偏安大宋对峙。忽必烈也从九黎密文中得到蚩尤的十二都天神煞术的修炼方法，欲聚其十二祖巫灵魂，却止有十一位祖巫真灵归位。天地之间，巫族除十二祖巫之外，只有大巫九凤一人拥有元神。后土遂发命至地仙界北俱芦洲，令大巫九凤献出元神，以助同胞巫族雪洗前耻，过完开皇大劫，作天地主角。
　　九凤在北俱芦洲修行多年，早已在大巫中至尊无上。她知天道真正要找到的天地主角是一个遵从天道而灵智健全的种族，它并非欲扶立巫族，而是以巫族作为一种重塑洪荒的法宝。与让诸界陷入修行困难的赤明大劫都只是天道手上的工具。

　　九凤久不回音，后土知九凤拒命，亲自前往地仙界对质，于西牛贺洲碰到同样隐修多年的大巫刑天，遂抛弃九凤，擒获刑天，又下界征讨其门人天虞之海上天吴国，天虞以奢比尸门人赣榆尸之体奉上，逃离东海。九凤遂取刑天、赣榆尸二巫之肉身填充十二都天神煞术的最后所需，浩浩荡荡南下侵向大宋、暹罗、寿华诸国。

　　时孔圣仍与门下朱子在中原讲学，因有掌中原气运和氏璧保大宋江山，以为天道难破天堑，料定平安无事。熟知和氏璧却无意中丢失，不久竟落入蒙兀国师手中，孔子悔恨不已，忙聚集儒教千万修士，欲抵御异寇之袭，殊死保中原人正统之位。怎奈儒教修为本就极低，天地间又法力薄弱，终究难挡蒙兀破竹之势。

　　孔圣将三十六品清微白莲绽开于南洋，有明珠涌现，保大宋龙脉南渡，是为珠江。孔子又显圣于文天祥作正气之歌，使中原人始终未屈服于异寇高压。

　　后土驱逐孔圣出海，孔圣逃回东瀛，被伊奘诺尊所救。此时赤明大劫已入高潮，法术极度涣散，以至于成圣极度轻易。伊奘诺尊得孔子天理之法，却逐渐感觉天理难以驾驭，容易使自己为所欲为，充满私欲。伊奘诺尊本就有大修为，又成以身扼制天理第一人，达到天人相应，是为诺尊扼天理成圣。

　　佛门在东瀛兴盛已久，家家焚香拜佛，伊奘诺尊两位弟子天日尊、月见尊皆皈依三宝。诺尊遂与二位佛门弟子同来搭救孔圣至东瀛高天原，并请来佛门准提。此时因蒙兀好战，又南下攻打佛国暹罗，准提不得不亲自现身抵御。准提、诺尊与孔圣三圣相会，诺尊又在东瀛借师弟海潮老人基业立阴阳教，掌东瀛十分之七气运，四海龙王来朝。是为三教共商。

　　第十九节【神风定圣，命归东瀛】

　　孔子知自己已难为天道所容，蒙兀崛起、二劫合流皆是天道为镇压天理所为，但却豪无愧色。他将扼天理成圣的伊奘诺尊奉为至尊，以为日后修士成圣皆将达到人欲平衡，否则莫谈道德修为。

　　自中原逃至东瀛，孔圣也体会到了天道天罚的恐怖。不久孔圣与伊奘诺尊、准提菩萨迎原火云宫三皇伏羲、神农、轩辕降临瀛土，仍尊为人教掌教。女娲圣人也与三皇同来，要阻止天下苍生因天道大劫而血流成河。

　　忽必烈调集四海蒙兀之兵，并召来诸界许多隐居的大巫，号称人数足有亿万，顷刻灭绝东瀛。后土也在冥界大权总揽，利用天道垂青，驱赶道佛势力，直接掌控六道轮回。

　　此时只看三清。老子自从四教二商之后，便在三十三天外玄都紫府闭门不出，并遣唯一亲传弟子玄都大法师下山，从此再也不问世事。通天教主大喜，意欲代替大师兄为二劫执行者，以使自己成圣人之首。通天在封神后于紫霄宫中听天道讲学五百年，几乎身合天道，不敢再违逆半分半毫。

　　玉清元始天尊却对师尊鸿钧老祖以及天道本身产生了怀疑，见师兄老子退隐后，回忆起鸿钧成圣时曾言日后必以老子作其接班人。元始愁闷，遂召来座前大弟子广成子论道，广成子同元始下棋，用棋局术语助师尊坚定逆天之心。元始遂与伊奘诺尊相会于高天原，知是杨眉大仙弟子，以同辈相称。

　　孔圣先师、伊奘诺尊、女娲娘娘、元始天尊、准提菩萨、阿弥陀佛六圣大会东瀛高天原，是为四教三商，天命所归。儒教圣人取天书、地书、江山瑟、五行鼓、天琼矛、盘古幡、九品金莲台等宝分别布阵，又以天理存居三十六品清微白莲为阵眼，将诸教诸天阵法汇于一阵，名为诸天臻境阵，包容诸界。有诗曰：

　　诸界臻境传妙阵，东海瀛洲四教商。

　　天地玉帛述玄释，江山五行音律苍。

　　天琼直挑墨幡去，功德金台布圆方。

　　清微天理汇势运，再伐至道易弦张。
　　四教三商，共议封神。通天教主忽而领万仙突临东瀛，斥元始违逆天命。后土也同忽必烈一同领兵驶进瀛土列岛，海风飕飕，血影灾光皆现。孔子还未及开诸天臻境阵，被迫同天罚之兵恶战一场。突然之间，一道神风席卷东海，如同当年赣榆尸所作之术，将蒙兀兵马尽掀进海中，丧身蛟龙。孔子定睛一看，知是大巫九凤率门下群巫赶来。

　　是以天数至此，圣人尔虞我诈，费尽心机，其间也有道理相生相克，以致世界潮鸣电掣、一片丘墟。如此如此，皆存留欲后人遐想。

　　正是：千古洪荒如故，万千圣人作古。

　　空作罗酆鬼戏读，还待后人写谱。

　　【洪荒的历史车轮还在不断前进....】

　　自此，紫霄天史演罢，诸般光怪陆离，世事沧桑皆已成过往云烟，终究不过是荒唐一梦。梦醒时分依旧恍然，清醒后却见，满裳尽湿，两抹清泪尚未干涸......纵是如何寻觅，也再不可得，眼前只是满目凄凉，宛如盛世烟花，转眼而逝......空自叹曰：

　　南柯梦醒迷幻境，浸淫此中难自拔。

　　初至恍然空自度，离时涕泪惊觉察。

　　八圣尔虞斗我诈，世间气运道理罚。

　　紫霄天史曲终散，莫道洪荒弗通达。

　　四：洪荒相关。

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　　五:封神、法宝大全。

　　《封神演义》法宝，宝物大全——

　　金葫芦——女娲：金色的葫芦。（第一回中，唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）

　　招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）

　　山河社稷图——女娲：92回，擒袁洪所用。

　　缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。

　　太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。

　　风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用）

　　乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）
　　三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。

　　宝盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。）

　　琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。

　　盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。

　　太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。

　　诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

　　戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

　　陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

　　绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

　　诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。

　　六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。

　　巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。

　　通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。

　　紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。

　　照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。

　　八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。

　　番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。

　　扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。

　　阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。

　　紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。

　　九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

　　长虹索——普贤真人：捆绑敌人。

　　定风珠——度厄真人：圆珠，停风。

　　七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。

　　乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。

　　六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。

　　清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。

　　仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）

　　混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。

　　神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。

　　葫芦——道德真君：盛放神砂。

　　五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。
　　护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。

　　玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。

　　困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。

　　玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。

　　青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。

　　素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。

　　柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。

　　乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。

　　混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。

　　风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

　　金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

　　火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。

　　阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）
　　花篮——黄天化：吸收暗器。

　　莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。

　　钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）

　　遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。

　　吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。

　　降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。

　　乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。

　　红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。

　　红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。

　　八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。

　　金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。

　　火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。

　　戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。

　　化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。

　　红珠——风林：有碗口大小，打人落马。

　　开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。

　　混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。

　　劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。

　　发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。

　　五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。

　　青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。

　　白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。

　　混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。

　　琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。

　　花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

　　黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。

　　落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。

　　擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。

　　缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。

　　定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。

　　落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。

　　金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。

　　混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。

　　飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。

　　戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。

　　风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。

　　飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。

　　钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。

　　钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。

　　头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。
　　昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。

　　散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。

　　金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。

　　混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。

　　日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。

　　龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。

　　四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。

　　仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。

　　落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。

　　白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。

　　照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。

　　五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。

　　万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。

　　万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。

　　飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。

　　雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。

　　四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。

　　二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。

　　神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。

　　捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。

　　乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。

　　鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。

　　蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。

　　五色华光—孔宣
　　5：洪荒时间轴简介

　　洪荒（均为本人浅见，不一定绝对精确）

　　大致等级：地仙，天仙，真仙，金仙，大罗金仙，准圣，圣人

　　一：时间轴

　　第一：混沌时期，有三千魔神，盘古（有说是三千魔神之一）。

　　盘古有三件混沌至宝：盘古斧头；造化玉蝶；三十六品混沌青莲。

　　盘古开天证大道。大道大于天道。

　　特别注意：开天之后，造化玉蝶破碎，盘古斧化作太极图、盘古幡、混沌钟（太一伴生灵宝）、三十六品青莲化作三个十二品金莲；接引有一个金莲，罗睺有一个黑莲，冥河有一个业火红莲。

　　三千魔神有三个未死，重生洪荒；1.杨眉老祖，本体空心杨眉，体内开辟世界成圣，与刚成圣的鸿钧大战过，胜利。

　　2.鸿钧道祖：紫霄宫三次开坛讲道，有三千人，讲道万年，每次三千年，最后一千年只有三清看出来，在分宝后返回听道。

　　3.罗睺魔主：挑动龙汉大劫，引发三族大战被鸿钧所杀（不一定死）。

　　第二：洪荒初期，盘古开天，身化万物（有说法是被大道算计，因为盘古开天后证的是大道圣人，地位堪比大道。）

　　盘古左眼变成太阳星，右眼变成太阴星。

　　盘古脊柱变成不周山，经脉血液变成江河，血肉变成山川（重要的就这些了，其他有些部位化作灵宝。）

　　特别注意：太阳星上诞生两只金乌，后组建妖族天庭，大的叫帝俊，小的叫太一。

　　太阴星上有美女：羲（xi）和，嫦曦（xi）；嫦曦为嫦娥转世之前的大神；羲和后来是帝俊的老婆，他们是洪荒第一次婚礼（天婚），有天降功德。

　　盘古元神化三清（老子，原始，通天）

　　盘古精血和三千魔神戾气结合：十二祖巫，不可修炼元神。
　　梦入神机《佛本是道》中描述：盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。（意思差不多）

　　第三：洪荒量劫1.龙汉大劫2.巫妖大战 3.封神 4.西游

　　龙汉大劫：起因：洪荒发展，生灵增多，其中龙族、凤族、麒麟族最为强大，为了抢夺地盘不断交手。

　　发展：魔主罗睺暗中挑拨三族关系，使得三族引发最后大战，最后时刻罗睺出现。

　　结局：罗睺出场，鸿钧现身，打败罗睺。三族死伤惨重，麒麟族和凤凰族近乎灭绝，龙族在海里苟延残喘。

　　特别注意：1.罗睺武器：弑神枪，天底下最强大的攻击武器，杀伐武器。（此物可能是混沌中诞生来历不知）

　　诛仙剑：圣人用诛仙四剑加上阵图布下诛仙剑阵可敌四圣，很强大。（封神中通天教主就是用这剑阵对敌。）

　　2.鸿钧武器：造化玉蝶，（前面提过，不过此时造化玉蝶已经破碎然而威力还是很大）。

　　盘古幡，太极图，乾坤鼎等

　　3.三族都有大罗金仙，三族族长是准圣。罗睺鸿钧也是准圣，但是战力很强，非常强！！

　　4.目的：罗睺引发大战，主要是为了争夺天地气运，以求能突破成圣。

　　鸿钧斩罗睺，天道的意思，若是被罗睺所杀，则罗睺成功，成圣。杀掉罗睺，鸿钧成圣。

　　第四：巫妖大劫：（这是一个群雄并起的时代，也是洪荒的主要时代，有非常多的故事，下面列举仅仅是个别。）

　　人族出现后，和巫族联盟，巫族为主，不然没法生存，洪荒太乱，女娲不管人族。人族领袖：燧人氏，淄衣氏，有巢氏。人族有一次大劫难，所有圣人袖手旁观。人族是先天道体，炼制屠巫剑需要杀人，于是妖族杀了无数的人。巫族也练了斩妖剑，没杀人。后来人族只能投靠巫族。

　　起因：龙汉大劫之后，各路高手陨落，最强者只有金仙修为。太阳星上帝俊太一出现，统领天下妖族，成立妖族天庭；地上十二祖巫出世，发展巫族两族发展势力，难免冲突。
　　发展：两族相斗，伤亡不小。

　　结局：最终决战，太一帝俊自爆，斩杀祖巫，留下共工，反应过来是天道算计两族，怒触不周山，洪荒崩毁。

　　注意事项：1.巫妖有两次决战，第一次为小决战，巫族强悍，十二祖巫联手布下都天神煞大阵；妖族以东皇太一，和天帝帝俊为核心，三百六十五位大罗金仙的妖神所布，最终大罗金仙数量不足，被准圣巅峰的十二祖巫阵法形成的盘古虚影打败。

　　此时被鸿钧出手阻拦，休战万年，为的就是不让妖族灭亡，好让两族同归于尽。（天道的意思，鸿钧只是代言人）

　　2.人物：巫族：十二祖巫，夸父，后羿，刑天等

　　妖族：帝俊，太一，妖师鲲鹏，伏羲，女娲（不怎么出手，成圣之后更是不管。）；伏羲是女娲兄长。十大妖将。

　　故事：鸿钧成圣，受天道要求，紫霄宫讲道三次，讲述三千大道。每次三千年。中间间隔千年（多个一两千年没关系）

　　第一次讲道：洪荒明面上最高金仙修为；听道需要过混沌罡风，金仙有手段的才能过去。

　　紫霄宫内争座位：六个座位，三清最先到，前三个座位。女娲伏羲到，伏羲没坐，女娲坐了。鲲鹏和红云道人抢到座位。随后，西方准提和接引到，两人哭着说自己很苦（可百度搜索情节），红云是老好人，主动让座。可还差一个座位，鲲鹏不让，三清不好惹，两人不敢，女娲女流之辈，也不敢，他们逼迫鲲鹏，原始插了一嘴说不和兽类为伍之类的话（）具体情节必须百度，详细了解）

　　紫霄宫中客三千人，列举几个介绍：镇元子（西游中出现过）武器是地书因为有地书所以才称作地仙之祖，地上防御很强，红云（镇元子好友）武器是一个葫芦。三清、女娲、伏羲、准提（化作菩提祖师过）、接引。鲲鹏，帝俊，太一，后土（十二祖巫只来了一个，找寻没有元神的成圣之法，最终没找到），冥河老祖（生在血海，伴生灵宝：元屠，阿鼻，十二品业火红莲），等等。

　　鸿钧有道童两个：瑶池和昊天（王母和玉帝）

　　（具体情节最好百度找一找）

　　第二次讲道（没什么大事情可带过。）

　　第三次讲道：三千紫霄客都是大罗境界或者准圣，分宝崖分宝，鸿钧分宝，赐下鸿蒙紫气七道，收徒六个，四个入室弟子，准提接引是记名弟子，给有座位的六人没人一道鸿蒙紫气，说有紫气方可成天道圣人（其实不一定，只是有紫气轻松点），最后一道紫气给红云，其实这是红云的劫数。

　　红云让座导致鲲鹏没了成圣的机会，愤懑在心，最终杀掉了红云。无数人抢夺紫气，可就是没办法炼化，不知去向。

　　三次讲道后，巫妖第一次大战，巫族胜利，前面有提过，可以百度。

　　休战万年，期间女娲造人成圣。

　　之后，老子在人族游历，终于明白成圣之机，立人教成圣；原始通天也跟着，原始：阐教；通天：截教。

　　老子只有一个徒弟：玄都大法师

　　原始徒弟：十二金仙最有名（其他的百度）

　　截教只要想进的都收，四大入室弟子：多宝道人，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母。其他很多很多，（百度查找）封神中会出现很多，洪荒中并不重要。

　　后土深感洪荒孤魂野鬼没处安身，在天道算计下，开轮回，身化轮回，成就功德圣人，却只能在地府，不得出手，等于软禁。（这也是最终决战双方都死的原因）

　　小故事：三清分家；

　　不周山寻宝（在很早的时候，讲道之前，不周山上有先天灵根葫芦藤，所结七个葫芦。第一个，紫金色，紫金红葫芦，为老子所得，后给他的分身太上老君盛丹之用第二个，紫红色，九九散魂红葫芦，为红云道人所得，后因为圣位之争，被鲲鹏杀了第三个，紫白色，斩仙葫芦，为东皇太一所得，练成斩仙葫芦，给自己的第十个儿子陆压，后陆压通过这个斩去自己恶尸。第四个，紫青色，招妖葫芦，为女娲所得，制成招妖幡，可招天下一切妖精第五个，紫黄色，水火葫芦，为通天教主所得，有两只水火麒麟第六个，紫绿色，为昊天大帝所得，可孕育天下宝物，使其更上一个台阶。第七个，紫黑色，混沌葫芦，可自成混沌，元始天尊所得。）

　　妖族天庭刚建立，龙族不愿臣服，双皇出征，打服龙族。

　　收鲲鹏：妖族建立，需要妖师，鲲鹏不服天庭，双皇出手，压服鲲鹏，将其一缕神魂打入招妖幡，（所有妖族都会留一道神魂在里面，伏羲女娲只是义务帮忙，并不用。）

　　夸父逐日，后羿射日，准提潜入太阳星，扶桑树上十大金乌（都是帝俊儿子，都还不大，没啥经验。）被帝俊关禁闭，准提放出他们，骗他们，让他们去天上玩。于是十日横空，大地生灵涂炭，人族受创，夸父出手，因为没有远攻手段，被十个金乌布下阵法活活烧死，后羿为夸父报仇，射死九个金乌，最后一个逃回天庭。巫妖在休战中，不能出战，帝俊只能等待最后决战。

　　还有不少小故事，可从洪荒小说中找。

　　巫妖决战，天地崩毁（自行百度了解。）

　　第五：三皇五帝。
　　巫妖大战，天地崩毁，所有圣人出手稳住天地，顶住天上的窟窿，省得天河之水倒灌，女娲斩掉北海之中的巨龟，找来息壤，借了鸿钧乾坤鼎，炼制补天石，女娲补天得功德，众圣人也分得功德。

　　伏羲死时，女娲保其一缕魂魄，转世。为人族天皇伏羲

　　地皇神农，人皇轩辕，之后五帝不重要。

　　注意：伏羲八卦很牛叉，算卦在妖族时候就很厉害，（周天星斗大阵是太一从混沌中悟得，和他没关系。）武器：河图洛书。

　　神农时期，精卫贪玩被大海淹死，精卫填海故事

　　轩辕时期，蚩尤（巫族和人族的后裔）和轩辕大战。