《叹红楼十二钗一》矢车菊蓝宝石

1、第1章 林黛玉和薛

　　林黛玉和薛宝钗，大观园中最为出彩的两位美人，一个弱质纤纤、心窍玲珑，一个优雅大方、善体人意。同是如花美眷、同是青春年华。一个是娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微；一个是生的肌骨莹润,举止娴雅。同为十二钗之首，同得一评“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”。
尤记初触红楼，不由感叹大观园中人才辈出，众多女子，一个个不仅美丽、聪明，而且是各有各的思想、感情、意志、“行止见识”不凡、有着各自的独立人格散发着各自的独特光芒。
而在这百花争妍的“女儿国”里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇憨的史湘云，有文才精华的贾探春，有冷清高洁的妙玉，有美貌不亚于其姐的薛宝琴等，然而在大观园中，也有这么一个人，你感到她敦厚老实，令人可亲，而经过多次接触，你又觉得她心地难测，令人生畏；你感到她性情孤僻，令人生畏，而经过多次接触，同样又使你感到心胸坦荡，令人可亲。她，就是林黛玉。她有藐姑仙子的仙和洁，她有洛水神女的伤，她有湘娥的泪，她有谢道韫的敏捷，她有李清照的尖新和俊，她有陶渊明的逸，她有杜丽娘的自怜，她有冯小青的幽怨，她有叶小鸾的幼而慧、娇而夭，她更有自身幼而丧母，复丧父的薄命……她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就这不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面，说她是一个“小性儿，行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头，她把我们娘儿正眼也不瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话，中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了，当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细……”，因而对她都怀有不满。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地。
心中不由的思索：林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？明明一开始是老太太的心肝儿，明明是一个“心较比干多一窍”的林黛玉，却为何到最后沦落到只有一个傻大姐才敢对她说实话。
都说，性格决定命运。在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其 “小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
黛玉之所以会如此多疑和敏感是由于她的心慧，更由于她寄人篱下的处境。在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。
张爱玲曾说过一句话：因为经过，所以懂得。黛玉自幼母死，后又父亡，寄居外祖母家，虽是身处热闹之地，心却悲凉无限。热闹是他们的，与己无关。身世飘零之感，“居无定所”的漂泊之感，命运前途的危机之感不时地袭上她的心头，她能不悲哀么？她能不胡思乱想么？身世是被注定了的无以改变，未来是无定的茫远，其如此的性格也是命运的使然。
而爱情的破灭，是黛玉死的直接原因。林黛玉的身世是孤苦飘零的，寄居荣国府的生活，“风刀霜剑”般的封建重压，使这种孤苦飘零的色彩更加浓重。整个贾府，除了宝玉和紫鹃，没有一个是真正对她好的，就连贾母对她的“疼”也是看在其母亲贾敏的份上，是可怜，可怜她的孤女身份，其他的则是由着贾母的面子、好恶，胡乱地应付。如黛玉将死之际，“紫鹃天天三四趟去告诉贾母，鸳鸯猜度贾母近日比前疼黛玉的心差了些，所以不常去回。”由此，可见一斑。在这种情况下，林黛玉更加珍惜和贾宝玉的爱情。王昆仑在《红楼梦人物论》中写道，“没有恋爱生活，就没有林黛玉的存在”，“林黛玉似乎不知道除恋爱之外，人生还有其它更重要的生活内容，也看不到恋爱之外存在着一个客观的世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸着咀嚼着这里边的一切，从这里面酿造出自己的思想性格、情绪、嗜好，以及她精巧的语言与优美的诗歌，以后，就在这里面消灭了她自己。”“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干”，林黛玉为爱情而生，又为爱情而死，她似乎除了爱情之外，就不知道世间还有其它任何的哀乐。是的，这显然有点恋爱至上主义。可是，在那个墨黑如漆的历史长夜里，一个少女除了从自身引出爱情的火光来照亮她的人生之外，她能够更多地想到和做到什么呢？爱情，是她在生活激流里所碰到的一根浮木，她不能不用全部的力量抓住它，并且一旦抓住之后，就怎么也不能松开手来了。她因爱喜，因爱悲，当她窃听了紫鹃、雪雁关于宝玉定亲的话，“自今以后，把身子一天一天的糟蹋起来了”，“被也不盖，衣也不添”，“不要人来看望，也不肯吃药，只要速死”。真是“哀莫大于心死”。后来又听说宝玉的亲事是议而未成的，“又兼侍书说是凤姐说的，老太太的主意，亲上作亲，又是园中住着的，非自己而谁？因此一想，阴极阳生，心神顿觉清爽许多”，病竟也奇迹般地好了，活脱脱一个“情痴”、“情种”！
林黛玉把爱情看成是生命之所系，这种爱是卓绝的，但也只能走向毁灭。宝钗难道就不爱宝玉吗？不是的。但宝钗并没有因宝玉的出家而出家或者求死，她仍能安安静静地做她的“宝二奶奶”，这不是坚强与不坚强的问题，而是黛玉与宝钗的爱情观、生活观不同而所得的不同的命运。
黛玉的爱情观，注定了她悲剧的一生。
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？”“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。” 如其所愿，黛玉死了，带着前情遗恨走了，离开了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的世界，结束了“漂泊”、流离的生活，去了一个永恒的所在。那里没有身体的病痛，没有精神的苦痛。她的死亡，是挣扎，是反抗，更是解脱，从此给痛苦划上了句号。这是无奈的结局，却也是必然的结束。没有了情，没有了泪，何来的生命？
林黛玉的绝唱成就了《红楼梦》的绝响。