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8、人物篇8. 燕宇 ...


  •   8. 燕宇

      燕宇最早是以青城派首徒的身份在洛阳天剑门登场的,而身世要在朝廷线才得到完全揭露。此子一亮相就散发一股生人勿近的神秘冷淡气质,并且这种气质基本贯穿了整个游戏。未明每次见到都忍不住想去套近乎,燕宇多回应几个字他就激动得不行。如果没走朝廷线,也未跟燕宇培养起足够好感,玩家对其感觉恐怕会停留在一种what the f.uck的蹊跷中。反之,燕宇绝对是侠风里一个非常令人感慨、值得深度阐发的角色。

      根据散布在游戏里的片段,依靠推理和想象,不妨陈述燕宇的人生故事和心路历程如下:无辜的勤王被中蛊帝(或其父)害死,之后全家应该是以谋逆的罪名遭到清算,小燕宇作为家里唯一的幸存者被青城派道长青霞子所救,从此化名在青城山习剑。燕宇对师父和青城派非常感恩,却也因这场剧变而对世人抱有深深的戒心。沉默寡言自然是保护自我和师门的一种必需。对他这样的聪明人而言,死亡本身已没什么可怕了,但其人生经历却很可能导致对生存意义的终极追问。所以游戏说他“轻生重道”。他要找寻一种可以让自己平静下来的“道”,即“剑道”。这不仅是因为青城派恰好是剑派,也是因为,剑乃贵族与君子之武器。燕宇使剑,会让他觉得安定,“一切都是为了贪欲……无论武林还是官场,人心都是一般,只有剑……不会骗人。”说不定他还会想象,如果自己当年已拥有绝世剑法,也许就能救全家出大难。

      于是整个游戏的年轻一辈中,只有燕宇是把“剑”提高到一种“道”的境界上,而非仅仅是克敌制胜的“术”,愿用生命去论证实践之。所谓“剑在人在,剑亡人亡。”东厂线大漠相遇荆棘玄冥子,燕宇便意识到荆棘之剑已入魔道,当即出言相劝。而在宝藏岛,他呵斥叶孤:“剑道,是用自己的心去证,而非以他人之血证。你的剑,没有道!”

      除了勤练剑法且乐于跟人切磋外,燕宇对剑本身也很痴迷,喜欢集剑品剑。未明在杭州飘香楼送任何宝剑,他都能说出一番典故来,心情好了,还会施展必杀技“一笑倾城”。但除了剑,对其他物事皆兴趣阙失。故而要加燕宇的好感相当麻烦,一次就想达成生死之交是不可能的,只能多送剑。小黄书减八十点好感不难理解。倒不一定是性冷淡,而是说燕宇这样的求道者无法忍受你将他看成一个可用此类满足低级欲望之物来增进友谊的人。你如此误解我,那么对不起,请自动消失。清高,真的清高。青城绝剑三式之名以及内功的净化效果委实符合他的气质。

      然而燕宇虽待人冷淡,却绝非冷漠无情之辈。对青城派他是不惜以死相报的。如对主角好感够高,也愿意多说话,在成都茶馆还主动聊起青城派的历史。(否则只有淡淡的一句:“有何指教?”)天王线里主角也有机会跟着去宝藏岛开开眼。东厂线燕宇本受到严密保护,却站出来和队友浴血奋战。毕竟如今他对自我的定位就是“平凡的武人”,而非什么皇室贵胄。中蛊帝昏迷时,他也不稀罕杀之报仇,还说燕王已殁,此人跟他毫无关系——凡此种种,都表示他极其厌恶那个害得自己家毁人亡的旧身份,但愿遗忘得越彻底越好。燕宇当最能深切体认刘宋宗室刘子鸾被赐死前所言:“愿身不复生王家。”而在紧急中出手杀死突然开枪的中蛊帝后,燕宇明确表示自己对皇位毫无所求,只想归隐青城山。可以说这便是燕宇多年求道证道的结果。他大概已将一切由贪欲推动所得到的东西,权力也好,富贵也罢,都视为短暂和虚幻的浮云,对造化弄人有一种痛极而彻的领悟。

      值得注意的是,燕宇在自称时,基本只用“燕宇”或“燕某”,从不用“我”。说明他很清楚“燕宇”只是这一生的化身,而他是永远不会以真我来示人的。(与此相应,无论哪个版本的立绘,燕宇总是侧首或回首,从不露出完整的正脸。)而当其身份被萧遥拆穿时,我猜他在担忧之余应当还暗藏一丝欢喜,一丝终于被人真正了解的欢喜。又见萧遥如此坚决地表示要保自己不被皇帝所获,心里受到震动,从那刻起,决定接纳萧、陆、明为朋友,不愿独身藏匿,定要共赴危途。人世本多难,生有何欢,死不足惧。侠风的加载背景一直在写:“相与信为任,同是非为侠。”初读觉得很奇特,再读之,不由一丝慰藉划过心头。

      说燕宇面冷心热似乎也不太准确,我觉得他的心不算热,只是有他认同以及想要坚持的道义。另外,一个人孤独和戒备久了,就会被一些真心对你好的人感动到。燕宇活在侠风这个非常渲染友情的江湖里,其实也是一种幸运。而当重幕拉下、尘埃落定之际,独自归隐依然是最适合他的结局。大梦已觉,胡不归?

      七律 题燕宇

      幽竹茕茕隐玉光,罕言冷眼亦端方。
      轻生只为魂曾断,证剑何妨命共亡。
      万古人心多惑欲,千秋帝梦是荒唐。
      刃如流电尘缘了,唯见苍穹鹤独翔。
note 作者有话说
第8章 人物篇8. 燕宇

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