《心在清溪何处边》温一壶月光

1、心在清溪何处边

　　“美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在
　　最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可
　　以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有
　　被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福
　　，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦
　　，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，
　　好象你我才初次相遇。”

　　这是席慕蓉的散文，美丽的梦里，背景分明是陶渊明笔下的
　　桃花源。

　　“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
　　树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林
　　尽水源，但得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
　　初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然
　　，有良田美池桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
　　男女衣著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。”

　　这是《桃花源记》的前两段，上学时是要求背诵的，很凝练
　　美丽的文字。即使没有田园诗，陶渊明也会因《桃花源记》而为
　　历史所记住，其实《桃花源记》只不过是桃花源诗的序而已，但
　　诗却远远没有序为人所熟知，这也是诗人始料不及的吧。

　　因为桃花源的不可遇和不可求，后人写过太多的诗文，象王
　　维写过《桃源行》，最后发出了“春来遍是桃花水，不辨仙源何
　　处寻”的感慨；张旭写过一首寻桃源不遇的七言诗，“隐隐飞桥
　　隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
　　”甚至好多年前还有一个武侠电视剧，好象叫《魔域桃源》，大
　　体的意思是：桃源的人怡然自乐，以为生活在天堂，而外界的人
　　却认为桃源即是魔域，于是恩怨情仇、血流成河……

　　读过了《道德经》才知道，原来《桃花源记》的创意来源于
　　老子小国寡民，无为而治的思想。道德经第八十章：“小国寡民
　　，使有什伯之器而不用……甘其食，美其服，安其居，乐其俗，
　　邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这是老子心目
　　中的理想社会，曾经这篇文章被批判得体无完肤，然而，即使到
　　现在，再回头来审视这样单纯质朴的生活，还是感觉老子睿智的
　　目光远远超越时空。

　　其实大多数时候，我们想找的桃源是精神家园。

　　黄庭坚有诗云：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年书。谁能确
　　信十年之后就能得到自己想要的桃李春风？我欲乘风归去，惟恐
　　琼楼玉宇，高处不胜寒，原来嫦娥独守广寒宫的时候，还是会碧
　　海青天夜夜心；唐僧成佛后，还是会苦苦思念那个美貌多情的女
　　儿国国王，不明白为什么她既不是脓水也不是骷髅。

　　而尘世中的我们，在钢筋水泥的丛林里苦苦打拼，谁不渴望
　　疲惫的肉身小憩，谁不希求漂泊的心灵回归，可是，哪里去寻自
　　己的桃源？

　　有一个闺中好友，曾经无数次地想象自己的桃源：有一幢凭
　　海临风的房子，窗外的庭院四周爬满了常青藤，中间是或含苞或
　　怒放的玫瑰，每夜枕着涛声，在氤氲的香气中入梦。但是等她得
　　到了这想象中的一切，她才发现，一个人若是不能和自己真心爱
　　的人在一起，那么就算将世上所有的荣耀和财富都给了她，等到
　　午夜梦回无法成眠，也同样会泪成千行。

　　所以桃源再好，也要问问自己心在何处？也要问问自己究竟
　　在追求什么，桃源抑或是魔域？

　　心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，则成石室丹丘。锦城
　　虽云乐，不如早还家。

　　涉江而过，芙蓉千朵，诗也简单，心也简单。心有桃源，则
　　身在桃源。