更文了更文了。
下面要说一下前几天提到的犬夜叉的事情,不感兴趣的小伙伴可以退出了。
今天周末,发个作话助助兴。
首先,来看一下犬夜叉生活的年代。根据动画版第8集《妖怪殿下,九九蟾蜍》可知,目前是战国时代,且织田信长还处于“尾张大傻瓜”时期。历史上,织田信长出生于1534年,且于1546年元服之后,改称“三郎信长”,所以我们推断,犬夜叉被戈薇解开封印,是在1534至1546年之间,也可以往后推到1553年,家臣为劝谏他切腹自尽。
犬夜叉妖龄为200岁,我们推断他出生在:(1534~1553)—200=(1334~1353)年,这个时间在日本是镰仓、室町时代的交界处。
杀生丸妖龄为400岁,我们推断他出生在:(1534~1553)—400=(1134~1153)年,这个时间在日本被称为平安时代(794—1192年)。
由此可推断,犬夜叉和杀生丸的父亲犬大将的生活年代是平安以及更早的奈良、飞鸟、古坟时代,甚至更早的弥生和绳文时代。
而日本的婚俗,在古坟飞鸟时代,是访妻婚。
访妻婚又称妻问婚,是日本古代的一种婚姻形式,盛行于大和时代(即古坟,或包括飞鸟时代),一直延续至平安时代,镰仓室町仍有延续。这种婚姻是夫妇别居,男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住,男方在晚上潜入女方家中,短则翌日清晨离开,长则在女家逗留多天,然后回到自己的家,所生的子女随母亲生活,而男性则负责负担妻儿的生活费。
例如,《源氏物语》中源氏在与妻子葵姬成婚之后,葵姬仍然住在母亲家里。而源氏也仍然回到自己的住所。与其他非正式的情人也都是晚上去、早上回的走婚方式。
访妻婚虽然是一夫多妻,但初期妻子对丈夫的从属关系并不明显。女性由于一直居于母家,婚前婚后的生活没有很大的差异。这种婚姻关系缔结后,夫妻关系相对松散,男性往往同时有多名妻子,而妻子们因为并不共同生活,平时甚少接触,也就没有嫡庶之分,只有先后之分,当时日语也未有“妾”“侧室”等词汇,各个妻子地位平等。男性可以同时和多个妻子(无论已婚未婚)交往,女性也可以同时和数个男□□往。
这种婚姻形式是要男性“访妻”才有“婚”之实,因此女性是婚姻的主体,拥有择夫的权利,得到女方家长认可后就可结合,妻子也拥有子女的命名权,在当时母权颇为重要,女性的地位亦较后世高。
《古事记》中有这样一个故事:
沙本毗古王指使妹妹(即皇后)在天皇睡觉时刺杀天皇,而皇后三次举刀欲刺,终不忍下手。天皇得知这一阴谋,便发兵讨伐沙本毗古王。
沙本毗古王建起稻城抵抗。皇后抑制不住对哥哥的思念之情,离开天皇,偷偷跑进稻城,最后与哥哥同归于尽。皇后临死前,派人将皇子送归天皇,而天皇坚持让皇后给孩子起名。
直至大化革新后,日本仿效中国唐朝的律令制时才把先访之妻称为“妻”,后访之妻称为“妾”,但当时编写的《令集解·户令》把妻和妾的地位视为平等。
到了室町时期(14世纪末~16世纪),嫁娶婚开始成为武家婚姻的主流。嫁娶婚之所以首先发生在武家,是因为武家已经成为讲求弓马之道的武力社会,男人逐渐发挥主要作用,婚姻与家庭必须要与这种情况相适应。
不过从室町时代到安土桃山时期(14世纪末~17世纪初),途中即使经历了日本战火最为激烈的战国时期,婿取婚和嫁娶婚仍然是并存的婚姻制度。武家与公家,贵族与平民之间有着极大的差异。甚至在武家,嫁娶婚仍然没有占太多上风,还有武家向公家屈服,实行婿取婚的事例。例如:关白九条兼实的儿子与武将一条能保的女儿结婚,一条能保主张举行嫁娶婚,而九条兼实则坚决要求实行婿取婚,双方相持不下。最后还是“武家”服从了“公家”,举办了婿取婚。
不仅如此,十六世紀末期的《日本诸事要录》中有所记载:“领主的妻子和孩子分別拥有屋宅和土地。”这意味着武士阶级的夫妻中别说婿取婚了,还仍然存在着分別居住的妻访婚情況。可以说,当时的婚姻制度,是以嫁娶婚和婿取婚并行,少数人家仍然实行妻访婚这三者共存的情况为主。
1872年,明治政府以“风纪紊乱”为由,明令禁止夜里男方悄悄去女方家幽会这一现象,但是这种绵延千年的遗风现象,直到20世纪30年代在日本西部仍能看到。
访妻婚对日本的社会文化产生的影响是深远的,同时也规制了古代日本社会的伦理道德观念。在这种婚姻形式下,人们对 血缘关系的认识与理解是模糊和片面的,只有女方一边的家庭成员才有亲缘关系的认同感。这就导致古代日本人相当程度的近亲结婚乃至兄妹通婚,因为在当时只是同母的兄弟姐妹不得结为夫妻,至于同父异母的兄弟姐妹之间的婚配,并不被禁止,更不被视为乱//伦之举。(这和上面《古事记》的故事也对应上了)
现在回头来看,鉴于犬大将的生活年代以及他与凌月仙姬的身份(妖怪中的贵族),有理由认为他们是访妻婚。
十六夜在出场时身穿十二单,而且犬夜叉幼年生活的城池里男人穿狩衣戴乌帽子,女性则穿着十二单,所以推断十六夜是贵族,而且她是在人类的城池生下犬夜叉的,所以有理由推断犬大将与十六夜也是访妻婚。
既然是访妻婚,上面说过,各个妻子的地位是平等的,没有妻妾之分,更不是什么外室。
《半妖的夜叉姬》中,玲是在枫之村生下双胞胎女儿的,是杀生丸没有地方让玲住?还是他俩没结婚?还是玲是外室?
推测杀生丸与玲也是访妻婚。
当然,上面这一堆的前提是:我们默认妖怪也遵守人类的习俗。
如果妖怪不愿用人类的规矩制度,不遵守人类的习惯习俗,露天席地来一次,也是完全可能的。以上只是结合日本的婚俗做出来的推断。
详见《平安朝的信仰与文学》《》
作者并非日语专业,以上也都是根据找来的资料做出的最符合实际情况的推测。如有不对之处,欢迎指正。
另外,资料都是我在网上找的,我能找到,说明其他人也能找到。我前些天已经说了,去查查资料,看看那个时候日本是什么风俗,结果有人开始破防,认为我在讽刺她,说什么他是中国人不懂日本历史,什么意思?我了解一点日本历史,就成了日本人吗?
还给我戴高帽子,说我是中日历史大作家,阴阳怪气的,说评论区的读者是大宫女,duck不必,这些我也是查了资料才知道的,说了让查资料,什么也不做,就在评论区发癫,既然上班了,都是成年人了,还是体面一些比较好。