《雄关漫道——吾将上下而求索》彭宁居士

27、琵琶行肤浅吗？（文学短评）

　　琵琶行肤浅吗？——驳吾师王建
　　初读此长句,只觉心随文走,倍感哀伤。隐隐有感:琵琶女之境地不止于叹“年长色衰”,白居易定不止于满腹抱怨。课堂上,老师先表示自己并没有像佩服苏东坡一样敬佩白居易,又说自己在读了数次琵琶行后感到“能理解但不能共情”的困惑,随后,王老师的万字论文写成了——琵琶女自叙身世时说自己在京城豪奢之地域,在官方教坊之顶尖,年少有为,兼美兼才,受人追捧，过得是上流社会的生活,享得是无尽的热闹。随意地度过这样的日子,哪怕家人之死也没有让她明白人生苦短脆弱的现实,反而仍在哀伤自己的容颜,梦中仍带浓妆!选夫选的是商人,却天真地又要求人的陪伴…以上种种皆可以论证琵琶女肤浅、不成熟、看不清现实、沉浸于幻梦。年岁渐长,似乎只增添了她的愁苦,未丰厚她的生命——不!不!不!
　　在我心里,她不是“拜金女”琵琶行不是“嘲风雪、弄花草”的盲目之作,白居易更不是空有文笔的肤浅之人。
　　“青春是我的乡愁”,少年时意气风发的白居易倡导新乐府运动,强调继承《诗经》“风雅比兴”的传统,反对别无寄托的空言。初中时读他的《卖炭翁》使我魄悸魄动。自此,我知他常不拘于讽时弊而哀民生。他的一生无论被贬与否都在为大唐文坛输血,咏史也唱今。
　　您怎么能说他没有达到“恬然自安”的境界呢?“感斯人言”、“江州司马青衫湿”又何尝不可呢?他哀的不是自己，是大唐的朝廷、黎民与社稷啊！谪居为何孤独，是他无处展宏图，正如《长恨歌》中那个盛世大唐已然亡故。
　　琵琶女能弹出多变的琴音,体现的是她丰富的内在;她铿锵清脆的曲子定有其坚定热爱之意志。凭什么说“多年以后一个人回忆什么就最在意什么”？她的前半生就是被鲜花和掌声包围!她的寻常随意度世的日子，方显其不耽于名利奢靡!“钿头银篦击节碎”，这是她视金钱如粪土，是她已然学成仍精进技艺；“血色罗裙翻酒污”，这是她的工作，混乱放纵的场合，更要把自己弹琴的技艺尽善尽美。你以为我这些年什么也没走心，其实我知道什么才是我的核心竞争力！士农工商为何嫁商?“五陵年少争缠头”，她在过去的日子里已看透贵族和士人的肤浅和黑暗。我以为她是崇高的艺术家,有自己的抱负与追求。为农为工,皆不能将其音乐传于世人。她这辈子就是做音乐的，就像白居易从小受的是儒家修齐治平的教育,为的是做官——为生民立命。商人能给她平台,三教九流皆可闻之。再或许,她就是为情形所逼,不得以而下嫁,过了门成了妇人仍能“低眉信手续续弹”，可见没有放弃自己喜爱的音乐。
　　他们都看透了人生,都深有其感。此后呢?老僧入定一般避世吗?对过行往闭口不谈吗?接受自己的人生,接受生死别离,活成有血有肉的人。全篇总叹容颜老,实则不然。在其背后必有深意。就像李清照寻寻觅觅,找的根本不是故国故人。她自己也不知在找什么!

作者有话说

　　[害怕]