《历史的模样》蒋胜男

76、75、吃鱼和低碳经济

　　75、吃鱼和低碳经济
　　当然，征东夷以后，的确王朝的收入大增，于是我们看到整个商王朝又走向另一面，那就是高消耗。
　　读过政治经济学的人应该都知道什么叫“财富相对过剩”，也就是当大量非洲难民饿死的时候，欧洲的农场主会嫌收购价不如意而用成吨成吨牛奶装在洒水车里洗公路。所以当朝歌城的奴隶主们对华堂盛宴吃一碗倒一碗时，他们也绝对不会想到把多余的粮食用来养奴隶。所以当奴隶过多的时候，嫌奴隶要人管还要吃东西，于是也实行了奴隶用一个杀一个的残忍。从那一段时间的记录上来看，杀奴殉葬的风气非常重，甚至起了你杀三个我就杀五个的攀比之风。
　　我们横向比较一下古罗马史，当古罗马帝国处于疯狂扩张的时候，也是同样的情况，奴隶过多以至于要建立角斗士制度以便于消化过多的奴隶，过多的宴会通宵达旦以至于大家要吃过以后吃消化催吐的药物，把刚吃进去的食物吐光光，好留出肚子来下一场的赶场。女人们为减肥而苦恼，男士们苦练三角肌来进行形体展示。
　　这就以战争为主的制度所决定的，外向型掠夺性的政策必须导致短期内的财富和劳动力暴涨，而短时间内物资过多就会导致物质贬值，而为了消化财富就得糜费，为了消化战俘就得建立各种各样的杀人游戏。所以这种事，中外皆然，甚至古今皆然。
　　为什么不减少消耗呢？我们后世的人往往会如此发问，但是纵观历史，我们却不得不说，因为高消耗带来高能量。
　　中国其实在商周之后，准确地说，是在秦统一以后，就进入了内循环时代。而内循环经济和外循环经济最大的区别，就是高消耗高能量和低消耗低能量，用一句时髦的话说，叫低碳经济。
　　中国古代的外循环经济，其实跟西方经济可以有共通之理，而内循环经济，却是中国独有的，也是中国的地理环境所决定的。
　　而这二者的区别，我可以打个比方。
　　比如说一条鱼，你怎么吃？西方人拿到这条鱼，通常的做法就是头尾切掉，内脏扔掉，就吃中间一段鱼肉。于是一天要吃三条鱼，吃完后鱼头鱼尾鱼鳞鱼骨一堆垃圾。而中国人吃鱼，除了鱼肉以外，把西方人扔掉的东西都各派上用场，鱼头弄个煲、鱼尾弄个椒盐、鱼皮做个丸子、鱼鳞做个鱼鳞粉、鱼胶做个胶冻、鱼骨头炸一炸好补钙，同样一天的量，一条鱼就吃饱了，而且还不留垃圾。
　　所以啥个环境恶化、能源危机，那都是西方式生存活普及世界后搞出来的，如果统是中国人式的生存法，再过一万年也不会有环境恶化能源危机。
　　但是，一方水土养一方人，高能耗之所以能有效，那是因为人家也产高能量。人家吃一道鱼，两三下就OK，我们吃一条鱼，得花上大半天时间。简而言之，效率太低了。
　　扩大之，如果西方这个鱼塘，我们叫做张家鱼塘的话，中国这个鱼塘，我们叫李家鱼塘的话。两个池塘都有一百条鱼，十个人，而这鱼会固定时间生小鱼来供应给人食用。李家鱼塘里，李大李二李三李四每个人固定个方位然后收自己的鱼，每天吃一条，刚好大鱼吃完了小鱼也长大了。
　　而张家鱼塘呢，张大张二张三等人在这个鱼塘里吃鱼，每个人吃三条，一下子鱼塘的鱼就不够吃了，于是张大抢张二的，张二抢张三的，张三抢张四的……于是最后，张家人打成一团，王家人占了这块地盘，宣布这是王家鱼塘。张家人从拥有鱼塘到什么也不剩下，他们的世界毁灭了，当然，王家人也是张家人的作派，经常又吃到鱼不够了，于是，又被新的人灭掉。从那时候起，世界毁灭论就在这个鱼塘以及后来拥有者之间流传下来。他们是古希腊、古罗马等等等等，于是在他们的历史中，世界跟他们的鱼塘一样，有一天会忽然毁灭的。隔段时间这种论调就会出来一阵，于是什么《未来水世界》、《黑客帝国》》、《后天》、《2012》啦，未来这两个字在他们心目中，也许就是世界毁灭。
　　李家鱼塘呢，则是另一种情况，大家都是节约着吃，所以总有吃的。当然间中也有一些从别的鱼塘流窜过来抢吃的，因为李家鱼塘打架的效率比较低，所以有时候被人占掉一部份地盘，但是隔不久这些新加入的人发现，李家人吃鱼的方法能够保证大家一直有鱼吃，于是，他们也慢慢变成了李家人。这就是中国文化的融合功能，甭管你是哪家的，进了李家鱼塘，早晚都是李家人。所以中国人对于外来的灾难持一种比较平和的心态，他们从来不会相信什么世界毁灭论，他们相信历史走的是竹节运，就象竹子一样，一段平顺中间就有一个小结。所以他们说，三五百年必有一劫，过了这个劫，还是这块土地还是这批人，又在繁衍生息，继而生生不息。低碳经济，就好在有可持续发展的潜力。
　　但是世界的某一个时点，这两个鱼塘的人交叉相遇了，于是他们发现了彼此不同的的生活方式，于是，中西方文化开始撞击了……