对于赵姨娘这个人物形象,我个人认为她不是单纯的丑角,而是一个隐藏的、丰满的悲剧人物。由于角色分析字数太多,我就不在作话搞小论文了,你们去另一篇红楼随笔看吧。
PS:古人四季衣着:春秋两季穿夹衣,夏季穿夏衣(主材料为纱/罗/葛/麻等等),冬天穿袄(棉袄等等)/带毛的衣服等等,冬天穿夹衣纯粹就是要挨冻的节奏。
PSS:看了评论,发现有人提到嫡庶问题,本来想回的,但是JJ抽,发不出来,只能作话回复。
贾府实际上嫡庶并不分明,待遇上庶出的迎春探春和嫡出的惜春黛玉一模一样的,根本没有不同。而宝玉贾环,至少官中账面上,两人待遇一样,证据如下:
三十六回:
王夫人听说,也就罢了。半日,又问:“老太太屋里几个一两的?”凤姐道:“八个。如今只有七个,那一个是袭人。”王夫人道:“这就是了。你宝兄弟也并没有一两的丫头,袭人还算是老太太房里的人。”凤姐笑道:“袭人原是老太太的人,不过给了宝兄弟使。她这一两银子还在老太太的丫头分例上领。如今说因为袭人是宝玉的人,裁了这一两银子,断然使不得。若说再添一个人给老太太,这个还可以裁她的。若不裁她的,须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。
为啥王夫人要提公道均匀,袭人月钱要从贾母那领,后来又从王夫人那里领?为的就是一碗水端平,至少从公账上看贾环宝玉一样。至于袭人晴雯这些丫头,都是老太太王夫人偏心,额外给的,所以只能从各人的私账上走,否则贾环那儿也要有这么多丫头。
不然,发这些丫头的月钱,直接走宝玉的公账不好吗?
至于贾环只有一个丫鬟,那是因为母族不利,赵姨娘没能力给他塞额外的丫头。
五十五回:
凤姐儿笑道:“好,好,好个三姑娘!我说她不错。只可惜她命薄,没托生在太太肚里。”平儿笑道:“奶奶也说胡涂话了。他便不是太太养的,难道谁敢小看她,不与别的一样看了?”凤姐儿叹道:“你哪里知道,虽然庶出一样,女儿却比不得男人,将来攀亲时,如今有一种轻狂人,先要打听姑娘是正出庶出,多有为庶出不要的。殊不知别说庶出,便是我们的丫头,比人家的小姐还强呢。将来不知哪个没造化的,挑庶正误了事呢;也不知哪个有造化的,不挑庶正的得了去。”
凤姐第一个观点:挑正庶是轻-狂-人,挑正庶误-事。说明她本来没有什么嫡庶的歧视,嫡出庶出都一样。
凤姐第二个观点:女人比不得男人。女人有被挑肥拣瘦的余地,而男人没有,一切全凭实力说话。考场官场之上,谁强谁就老大,谁管你嫡出庶出了?历朝历代,庶出比嫡出混得好的多了去了。
最后,贾府是贾府,林家是林家。黛玉初来乍到,环境都还不熟,为啥要管你贾府嫡出庶出?都是贾政儿子,谁受宠不受宠关林家什么事?
极端例子如申时行,人家是尼姑生的私生子,最开始还叫徐时行呢,后来考上状元,他亲爹的宗族申家还不是哭着喊着要他入申家族谱?
这时候怎么没人说申时行是私生子,上不得台面了?
古人嫡庶之分本质上还是物质上,资源上的问题,物质基础决定上层建筑。手里的资源少,就只能苛待庶子,集中资源供养嫡长子出头。资源多,那就广撒网捞鱼呗,大家都有份,都去考科举,谁考上了谁光宗耀祖。手上捏着一大把资源还只供养嫡子,不许庶子考科举的那纯粹是傻子,连鸡蛋不放一个篮子里的道理都不懂。
不然,你以为桐城张氏自1673年到1802年的129年中,一门两代八翰林,五代十一翰林,里面全都是嫡子么?
古人有时候比现代人开放得多,变通得多,作为现代人,应该以现代的目光来看待古代,而不是满脑子嫡庶之别,非要争得你死我活的。