《中国古代科举制度》- -|||

10、第 10 章 清朝六部用

　　礼部

　　大祀，大祭礼也。惟天坛地坛极尊之神得用之。如云大祀天于圜丘、大祀地于方泽是也。

　　中祀，在大祀之次者皆曰中祀，如社稷、太岁等坛，孔子、关帝等庙是也。

　　庙享，大庙即皇帝祖庙，享者祭也，犹言大庙之祭。

　　丘坛，坛者无神像，皆筑土为丘，设坛陈列祭品，望空而拜，谓之丘坛。大凡平日不设神像及牌位者曰坛，设者曰庙，此坛庙之分也。

　　致斋，言用斋戒之礼以致敬也。

　　斋戒，变食曰斋禁，除不洁曰戒，祭神之前必行之三日，以申虔示敬也。

　　散斋，大祀曰致斋，中祀曰散斋。致斋皇帝应宿于坛内之斋宫中三日而祭，散斋则在内廷宫中斋戒，届期前往行礼而已。

　　致斋于内，大祀之斋应宿于坛，但皇帝体有不豫，或别有大事，则亦可从权斋戒于内廷，谓之致斋于内。

　　陪祭，皇帝行祭礼时，王公大臣在侧陪行祭礼谓之陪祭。

　　陪祀，大臣以下官员等不得侍于上侧，只在坛下遥拜而已，谓之陪祀。

　　助祭，襄助祭事，如焚香献爵供陈俎豆之类，乃礼部司员之差也。

　　祭仪，祭祀所供之物品。

　　祭文，祭时所读之文词。

　　飨荐，供献食品。

　　案衣，陈设祭品之案，以黄绫覆之，如西洋之台布也。

　　元霄，正月十五日为上元节霄夜也。

　　除夕，十二月三十日为岁除夕者晚也。

　　圜丘，天坛之祭筑土成丘，形圆以像天，于此设祭谓之圜丘。

　　方泽，地坛之祭掘地为方池，贮水以祭，谓之方泽。

　　元旦令节，正月初一为元旦令节佳节也。

　　灯节，正月十三日至十七日为灯节，旧本三日，宋时加二日，谓之五谷丰登。

　　受卷所，士子作文既毕书于卷上呈交受卷所。

　　誊录所，由受卷所送交誊录所以朱笔誊录一本，呈于主试而不呈原卷，恐笔迹中有弊故也。

　　对读所，誊录既毕，送对读所取原卷对读一过，字无差讹，乃送收卷官上呈主试。

　　誊录书手，誊录所写字之人。

　　宾兴，乡试又名宾兴，盖取诗经我有嘉宾之句，以士子皆国家所请之宾客，亦隆重文人之意。

　　会试，由举人应考进士科也。

　　殿试，会试中式称曰贡士，皇帝在保和殿御试一次，始分三甲赐为进士。

　　录科，生员于乡试之前先由学政官考试一次，文理通顺者乃录其名送入科场，谓之录科。

　　科举，应考举人之科也。

　　科考，应考举人之科也。

　　岁考，凡生员廪生每年由学政官考试一次，分别优劣，酌定赏罚，曰岁考。

　　贡院，试场。

　　龙门，试场之正门也。

　　号房，试场做之有小屋数千间，按千字文编列号数，如天地玄黄之类。

　　科甲，由举人应考进士之科曰科甲。

　　贤书，中式举人曰登贤书，盖谓名登荐贤之书。

　　弥封所，士子卷面各书姓名，应由受卷所交弥封所将其姓名以纸封严，上盖图章，至阅文取中填写榜文时始拆其封盖，恐士子与主考有亲友之谊，先知姓名，未免存偏向之意也。

　　中式朱墨卷，墨卷即中式之本人手书者，朱卷乃誊录所以朱笔誊出者。中式后应取二卷核对，语句相符与否，盖防偷换之弊也。

　　题名录，乡会试出榜后，书肆按榜上中式次序姓名刊刻刷印售卖，曰题名录。

　　曳白，不能做文，亦不成一字，只以白纸卷子呈交，谓之曳白，俗名交白卷子。

　　越幅，书卷之时误隔一幅不相接连谓之越幅。

　　油墨污，书卷之时自不小心误翻灯砚致卷被污。

　　关节，关者说也，节者通也。托人关说行贿以通于主考，求其取中谓之关节，即人情也。

　　夹带，以文章夹入衣物之中以图抄写徼幸，如此入场谓之夹带。

　　怀带，以文章夹入衣物之中以图抄写徼幸，如此入场谓之怀带。

　　传递，求友代作文字，暗中传送递交以为己做。

　　顶名，求友冒充己名顶替入场考试，谓之顶名。

　　冒籍，冒称假籍贯应试，如他省人诈称顺天人之类。

　　贴出，凡犯冒籍、顶名、传递等弊端者，例用蓝笔书其姓名事故，贴出场门之外，摈斥不准入试，谓之被贴出。

　　罚科，凡会试已中之卷，复经磨勘，察出有犯规之处，则罚停殿试一科或二科。

　　文理优通列为一等，中式举人覆试分为三等，文理优长通达者应在一等之列。

　　道考院考，凡童生应考生员先由本府县考试，再送道台考试，又送学院（学政也）考试，取中乃作附生。

　　拆号，阅文取中之后，定期各按号数拆阅试卷弥封，将中式姓名填写于榜上，谓之拆号。

　　填榜，阅文取中之后，定期各按号数拆阅试卷弥封，将中式姓名填写于榜上谓之填榜。

　　揭晓，将中式名榜高揭悬挂俾众共晓。

　　出榜，即揭榜也。

　　棚规，[棚满汉本作榜]各省学政官出考所属府州县，其地未设试院，应搭席棚为号舍，名曰考棚。该府县赔补规费谓之棚规。

　　明通，文理明白议论通达。

　　平通，平稳通达。

　　有疵，文章中有毛病也。

　　荒谬，文章中有荒唐乖谬之词。

　　不通，文理不通。

　　疵蒙谬累，疵者毛病，蒙者胡涂，谬者乖谬，累者拉累不清，皆文章之坏所也。

　　贡举非其人，知贡举官所取之士皆不佳也。

　　公同阄定，中式之数不足，则各考官于未中式卷中公同拈阄取定一人以补其缺。

　　恩荣宴，新中进士宴于礼部曰恩荣宴。新中举人宴于府署曰鹿鸣宴。

　　入帘鹿鸣宴杯盘缎疋花红等项，主考房考内外帘等官统谓之入帘，试毕皆应入鹿鸣之宴，例赐银造杯盘金花彩缎等物，然皆不实给，按数折价以给之。

　　新中举人花红，新中举人应赐金花彩绸。

　　万寿圣节，皇太后、皇上诞日称万寿圣节。

　　巨典礼成，庆贺大事之礼既毕，应上尊号于皇帝，而加恩施于百官。

　　请上尊号，尊号者美名也。如慈禧端佑之类，系由大臣请加上于太上皇皇太后皇帝者，然有允有不允，又在太上皇皇帝曰尊号，皇太后曰徽号，若薨后所上统曰尊谥。

　　举手加额，拱手与额相齐，乃古人喜悦之礼，今空有其说，无行此礼者。

　　初祭，皇帝薨后首七日始行奠祭之礼，曰初祭。

　　大祭，皇帝薨后七七日谓之终七，应行大祭之礼。

　　启奠，凡皇帝梓宫奉移他所，启棺之先应行奠礼，谓之启奠。

　　朝觐，在古时诸侯来朝觐见天子以此为名，今则各省督[以下原缺]。

　　朝贡，蒙古各属国来朝于皇帝，进贡方物，曰朝贡。

　　乡饮酒礼，乡饮酒为古礼，今尚有行之者。由各地方官岁时招请本地年高有德者宴于公堂，盖尊敬耆老之意也。

　　如法装封，凡进贡物品、表章皆按例装匣加印封固，赉送京都进呈。

　　品尝御膳，上食曰膳，凡食品将进于皇上，该管官必先尝之，乃慎重之意。

　　乘舆服御物，乘舆者天子也。言天子之衣服及所用之物御者用也。

　　卤簿大驾，卤为仪仗，簿为旌旗，大驾为銮辂。平日皇帝游幸不用，有大祭大典始陈列之。俗所谓全副执事是也。

　　半死土价银，凡大臣官员及陈亡殉难之兵士死后例给葬费，各按品级有一定之数，按数全给谓之全葬，给与正数之半谓之半葬。

　　吊丧问疾，凡祭祀坛庙应预陪祀之员在斋戒期内不得往亲友家吊丧问疾。

　　历代陵寝，前代之陵也。如十三陵之属。岁时应由礼部奏请派员往祭。

　　忠臣烈士，忠于君曰忠臣，忠于友曰烈士。

　　有玷官箴（haan i doro be g?ubuha），品行不端有辱为官之道。

　　古圣先贤，[古满汉本作先]圣如三皇五帝周孔，贤如颜闵程朱之流。

　　孝子顺孙，子曰孝孙曰顺。

　　义夫节妇，不再娶曰义夫，不再嫁曰节妇。

　　烈妇，殉夫或遇暴不屈而死曰烈妇。

　　烈女，遇暴不屈而死未嫁曰烈女。

　　旌表，旌者奖也，表者揭也。忠义节孝例由礼部奏请旌表。

　　建坊，旌表之事应赐金建坊于所居，坊或石或木为之，古所谓华表也。

　　天文，天上星象之事统名曰天文。

　　正初刻，此言日月蚀之时候也。或起于午正初刻、子初二刻之类。

　　始亏，日月蚀初见缺痕谓之始亏。

　　初食，即初亏也，一名通用。

　　食甚，最为亏缺之时谓之食甚。

　　复圆，日月蚀既过圆满如初谓之复圆。

　　占候，钦天监预卜日月蚀之期，及星象变异之术，名曰占候。

　　食甚日缠黄道星纪宫二十分，食甚，日蚀之甚也。日缠，日行之次也，黄道，天文之度也，星纪，星辰之名也，宫，地位也。二十分者，小数也。言日行至黄道星纪二十分地之时，正是食甚之候也。

　　日入地平未复光，言日蚀至日落时尚未复圆也。

　　五纬二十八宿，五纬，金木水火土五星也，二十八宿，角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸是也。

　　篆字模糊字画莫辨，此即前所言旧印之形状也。

　　一甲赐进士及第，会试取中贡士殿试定为三甲，一甲三名状元、榜眼、探花是也。皆赐进士及第，授翰林院官。

　　二甲赐进士出身，二甲人数无定额，第一名曰传胪，皆赐进士出身，或授庶吉士入翰林院读书，或分入六部学习主事。

　　乡试外帘五所官，在贡院执事人员有内外帘之分，外帘在二门之外分为五所，如弥封所、受卷所、腾录所、对读所、供给所是也。○详注后见。

　　三甲赐同进士出身，三甲亦无定额，皆赐同进士出身，授知县教官之属。

　　三场体格，乡会试头场试以四书题文三篇，二场五经文五篇，三场策论二篇，各有体例格式，如限定字数及行款规矩应行避讳字样等类是也。

　　经书七义，诗书易礼春秋三传也，共七义以之题目。

　　孤经调换，从前文士有专习一经者，其它经题文皆不做调换，文义以一题而做五篇，谓之孤经，调换今无此例。

　　会试举人，应会试举之人也。

　　拔贡，贡生有五种，恩拔副优岁是也。皇恩钦赐者曰恩贡，从秀才中选其文学拔萃者作为贡生曰拔贡，廪生年老而准作贡生者曰岁贡，乡试中式副榜准作贡生曰副贡，从秀才中举其品行可靠者准作贡生曰优贡。

　　附生，秀才也。

　　廪膳生，秀才之优者月给廪米曰廪膳生。○又秀才今称生员。

　　府教授，一府之教官。

　　斋夫，教官书斋中伺候之官役曰斋夫。

　　火夫，炊煮茶饭之役者。

　　准贡，见拔贡。

　　岁贡，见拔贡。

　　填设道县按衣执事工食，填添也，道为道台，县乃知县，按同案。按衣本棹布之名，今则借为案傍伺候之官役，执事者，道县官轿前鸣锣执伞诸役也，盖乡试时道台县官皆入场办公，其随侍人等应添给食料也。

　　知贡举官，即乡试正副主考也。在外者称曰大主考，顺天乡试称为知贡举。

　　大主考，正主试之官也。

　　副主考，副主试之官也。

　　内外帘官，在贡院执事人员有内外帘之分。

　　提调，总理试场杂务之官，府道为之。

　　监临，总监试场之官，督抚为之。

　　监试，监察考试作弊之官，府道或御史为之。

　　同考官，协同正副主考评定文章之官。

　　房考，即同考官也，例派十八员，各居一房，分卷评阅，故有此称。

　　巡视官，试场例派武弁带同兵役在试院四围巡查，以防士子传递消息。

　　供给所，[所满汉本做官]场中需用食料茶水灯火及一切杂物，派员专司经理，设供给所，即五所之一也。

　　县考，童生由县官考试而送之于府也。

　　府考，童生由府考试而送之于学院也。

　　道考，从前未设学政，秀才即由各道道台考取，故曰道考。今设学政，谓之院考。然亦间有仍言称道考者。

　　乡试，秀才就各本省考取举人也。

　　会试，举人入京考取进士也。

　　万寿圣节，太上皇皇太后皇帝诞日皆称万寿圣节。

　　表笺，凡臣僚具上太上皇皇太后皇帝之贺折皆称表，上皇后及太子者则皆称笺。

　　大行，皇帝驾崩曰大行。皇帝大行古有二解，或曰一往不返谓之大行，或曰皇帝初崩尊谥未定暂称大行，言其德行大备，无所不具也。上行读平声，做行路解。德行之行，读去声。二解皆可通。并如并存之。

　　忠臣烈士，忠烈犹忠义也。此忠义之臣之通称，并无忠于君忠于友之别。

　　古圣先贤，古时之圣人，先前之贤人，此亦通称，不能限指何人。

　　一甲，会试取中贡士既经殿试定分三甲，一甲三名，一名状元，二名榜眼，三名探花，一名授职翰林院修撰，二、三名均授翰林院编修。

　　二甲三甲，二甲一名为传胪，以下各人则以次分授主事、中书、知县、教授等官。

　　乡试内外帘官，乡试办事之官分内外。内帘主阅卷荐卷之事，外帘主收卷弥封对读等事。

　　三场，从前乡会试一场试四书文三篇五言八韵诗一首二场诗书易礼春秋五经文五篇三场策问五道。

　　科举，分科考试之通称。

　　科甲，乃由举人进士出身之通称。

　　棚规，小考之所曰学院，亦曰考棚，以其分棚列考故也。规者规费，即府厅州县所津贴学台者，棚为学台考试之所，故即以棚规称之。

　　贡院，乡会试考试之所也。

　　罚科，已经中式之举人与进士，其试卷经磨勘有犯规者，重则斥革，轻则罚科。举人罚停会试，进士罚停殿试。所罚以所犯大小定轻重科数。