《真》雪甯卉

4、第 4 章 人是

　　人是自利的生物实在是人类社会的大幸
　　用“学雷峰，做好事”这种方式来教育大家为别人作好事，没培养出一名做好事的人必然同时也培养出几十名拣便宜的人
　　所以，“先人后己”和“毫不利人，专门利己”一类的要求包含着逻辑上的矛盾，不可能成为真正得以实施的处理人际关系的原则，当热，这决不是说，先人后己的精神不值得称赞，或者这行为不高尚，而是说，这种原则不能成为社会成员中利益关系的普遍基础