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171、千年之龟兔赛跑 ...
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面对路子成的恋恋不舍之情,白丹晴说道:“我在大学时曾写过一首诗,念给你听听:
《悟道于心》
七七八八不如意,转转回回为哪般。
悟道于心云聚散,圆缺明月流水年。”
念完诗后,她解释道:“我的意思就是说:悟道于心,人生顺心而行就可以顺其自然而长久矣。”
白丹晴对人生聪慧的理解让路子成更觉自己找到了一生的绝配,让他倍感珍惜。
末了,路子成不许白丹晴送他到机场,只在家里告别。
临上车前的最后一秒,他一个忍不住,伸出猿臂抱紧白丹晴就来了一记深深的法式长吻。
等他缠绵地结束香吻,他发现身旁送行的父母亲大人都自觉地进屋,留下这依依惜别的画面专属于新婚即要久别的小夫妻。
路子成上车前最后一次凝视着她,重重地命令道:“老婆,你每天都要想我!再忙都要想!听见没?”
白丹晴重重地点头:“我保证!”
她伸手抚摸一下他英俊如雕刻的脸颊,再次叮嘱道:“你一定要好好地平安回家!你不要忘记自己是有老婆的人了!千万要记住为我保重自己!”
路子成也重重地点头:“老婆,你放心,我会的!你也为我保重自己!”
说完,他一咬牙转身如泥鳅似地滑入车里,关上车门、发动汽车。
马达轰鸣声中,他就像是害怕多留一秒就会反悔不走似的,操纵着路虎越野车的方向盘以离弦之箭般的车速冲出别墅大门,很快就消失在视野里。
送别了爱人,白丹晴则在出国前夕返回海心市去和父母告别。
在她临行前,大学同学聚会在潘本善家开的“本家园”馆子里。
宴席上,小不点首先举杯道:“祝贺班里近一半的同学都出国深造,特别祝贺咱班的学霸白丹晴考取了哈佛大学MBA的全额奖学金,也祝贺像我一样留下来的同学各奔大好前程!”
小不点将回乡去一家大型的基建国企工作。
无心回北方老家,打算先打工两年再创业开一家进出口贸易公司。
潘本善家里条件优越,无需出国,可他偏不想继承父业,在当地找了一份律师职业。
农村出身的西门文也即将踏入律师行业,留在海心市。
班里还有不少同学考上了国内的研究生。
小不点问西门文:“老兄打算啥时候出国留洋?”
哪知却引出西门文洋洋洒洒的一番感慨:
“现在中国精英都奔到西方学习,一年花费三四十万人民币也在所不惜。
如果回到一千年前,全世界可是都在仰视中国。
你们知不知道?
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是全世界最发达的。
一千年前的中国各方面都遥遥领先于世界,包括经济、政治、军事、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学。
一千年前的中国经济总量最高时候占世界的百分之六十。
中国早在11世纪就开始使用纸币,而欧洲等到17世纪后才开始使用纸币。
一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市。
11世纪时中国的首都已经拥有一百五十万人。
而欧洲最大的城市如英国伦敦,法国巴黎,意大利威尼斯、佛罗伦萨等才仅仅不过万人规模。
不仅如此,一千年前中国的城市规模超过二十万人口的就有六个,十万人以上的城市有四十六个之多!”
数据翔实的一席话说得在座的同学一个接一个地低下了头。
一片沉闷的寂静中,西门文仰头痛饮下一杯法国干红,削尖脸上嵌着的深眼窝郁郁不展,显出一副恨铁不成钢的表情。
忽然大善挥手招来服务员,打破沉重凝滞的气氛:“来一瓶茅台!”
小不点赶紧笑嘻嘻地附和:“是,还喝什么洋酒?还是喝喝咱们的国酒带劲!”
信佛的大善吐出一句话:“纵观历史,世事无常。”
白丹晴轻轻一哂:“错!世界在有常与无常之间摆动。”
再淡淡一笑,给在场的同学们打气:
“大家干嘛要颓废?中国和西方相比,就恰恰像极了兔子和乌龟。
中国这只兔子因为骄傲大意,在比赛中让乌龟爬在了前面。
不过,上个千年赛跑已经结束。
这个世纪之约,有我们大家的参与,相信兔子不再沉睡。
现在中国很快就要赶超日本成为世界第二大经济体。大家一起努力,跑赢这个世纪之赛!
所以我们需要振作、需要发奋!为了中国,更是为了自己!”
说完,她用筷子敲击着酒杯,在叮叮当当的悦耳音律中,扬声颂道:
“《龟兔赛跑》
沉睡千年的兔子
醒否?醒否?
前方已爬千年的乌龟
疲呀!疲呀!
1949年10月1日
千古伟人一声吼
忍辱负重千年的中华民族
终于挺直脊梁骨
再次顶天立地
不管前进道路的曲折
兔子终于觉醒
尽管上个千年赛跑已成句号
光阴又带来了新的世纪之约
中国开放大门
拥抱全世界
兔子以世所未有的速度
追赶前方落下的千年鸿距
仅以三十年时光
就揪住了
冠军乌龟的尾巴
积蓄了千年能量的兔子
可否在千年长河的转角
一冲到底
成就强者本色
站上最高中心
引领世界
向前向前向前!”
大家纷纷鼓掌赞同。
大善犹豫片刻,方才疑虑地问道:“把中国比作兔子好吗?兔子尾巴可长不了?”
白丹晴轻哧道:“我们要的是兔子的速度,不是兔子尾巴。没有十全十美。我们是兔子,对手是乌龟,还要怎样才够好?”
大善摸摸鼻子:“还是用鹰隼豺狼之类的贴切吧?”
白丹晴淡淡应道:“这样不是又会失之以凶猛不够善良?对手若是乌龟,我们就做兔子;对手若是狼,我们就做龙。”
“单单就GDP而言,去年我国GDP占世界仅为5.5%左右,与唐宋全盛时期的60%还相差甚远啊!”西门文慨叹道。
无心一拍桌子站起,举杯把粗嗓门一吼:“所以我们要一冲到底,成就强者本色!虽然大家就要各奔东西,让我们努力,为自己为中国!大家一起干了这杯茅台!”
小不点也咧嘴笑着站起来,语带激昂:“努力!干杯!”
在座的同学纷纷起身,激动表态:“努力!干杯!”
带着同学们的激情,白丹晴一到哈佛大学,慎重决定将两年的硕士课程压缩至一年,尽快完成学业以归国开创事业。
出国前,她为了批驳潘本善认为“世事无常”的观点,专门发文论述:
“开创性的哲理思想原创:
世界在有常与无常之间摆动,在上天眼里,无常即是有常。
佛教曰:‘世事无常。’,认为世界万物万事都在发展变化直至灭亡而“无常”。
量子理论证明量子具有灵性,而量子是世界万物的最基础,所以世界万物皆有灵性,更具体地说:世界万物皆有生命,只是生命存在的形式各不相同。佛教曰:‘一沙一世界,一叶一菩提。’暗示的就是这个道理。
常言道:生命在于运动。
既然世界万物的生命都在运动而发展变化直至灭亡,就意味着世界只能处在‘无常’的无奈之中吗?
非也!
吾曰:‘世界在有常与无常之间摆动。’
首先要弄明白什么是‘有常’和‘无常’的根本区别。
‘有常’与‘无常’都是指向一个’常’字。‘有常’与‘无常’的’常’字的意思是指‘常在’,也就是说‘常在’的状态。
乍然一看,好像佛教说的有道理:世界永远都在发展变化之中,何来‘常在’的状态?不就是‘无常’吗?
且看我深入分析一番:
世界万物都处于发展变化之中,但是有规律可循。
例如:我你他无论如何变,我不会变成你,你不会变成树,他不会变成鸟。所以,我你他的存在是相对稳定的状态,就是‘有常’,是我们这个人间世界的规律。
如果全是‘无常’,我你他将无法区别彼此,就像佛教说的‘无分别心’。事实上,人间是有分别的,我是我,你是你,他是他,不然人间世界无法正常运转。所以佛教的这一观点在极乐世界成立,但是在人间不能成立。
正因为存在‘有常’,科学才能一点点地探索到世界的逻辑规律,人类文明才有了立足之地。
幸而‘有常’,我们才能依赖地球作为人类文明的摇篮。
须知,无垠宇宙每分每秒都在变化之中,都有星球诞生或者毁灭。从这点看,因为我们还无法预测宇宙的变化规律,宇宙的千变万化还不能被我们预料到,所以宇宙是‘无常’的。
比如,已经存在46亿年的地球将是寿终正寝还是毁于一旦?只有创造出世界万物的上天才知道答案。可能美国黄石超级火山突然爆发,一夕之间就使地球变得半死不活,这种情况因为人类无法预测,只能归之为‘无常’。也可能突如其来的外太空危险就一举摧毁了地球,这也是“无常”。
好在世界还能运转于‘有常’的规律之中,确切地说是在‘有常’与‘无常’之间摆动。
比如,突如其来的疫情波及全世界,因为我们无法预料它的发生,也无法预料它是否能彻底终止,这就是世界摆动到了‘无常’状态。未来如果人类征服了疫情而重回正轨,世界就又摆动到了‘有常’。参照人类历史,只要万能的上天没有放弃人类,人类征服疫情只是时间早晚的问题了。
世界摇摆在‘有常’与‘无’之间,比如我你他虽然有相对稳定的本质区别(指有常),却不代表别人不可替代我你他,像工作职位、家庭位置等等,都难以做到‘非我不可’。这种变化状态因为我们还不明白其中的规律,无法准确预测是否会发生,又在何时发生,所以我你他在‘有常’之中又有‘无常’。只能努力做到‘世界无我照样转,世界有我更精彩。’。
‘有常’与‘无常’在人间有根本区别,但是在万能的上天眼里没有什么区别。
因为这一切都是遵循上天所设计的‘道’来运行的,世界万物全都在上天的操控之下,我们无法预测的‘无常’变化对于上天来说,都是有‘道’可循,都可以准确预见而是‘有常’。
比如,相对而言,健康由人,寿命由天。也就是说:人的寿命由上天根据因果关系而定。
有人善良且身强体壮却突然去世,就是出乎意料的‘无常’。但在上天看来,其中有因果关系,就是可以预见到的‘有常’。
如果有人体弱多病,大家都认为活不久,但是他努力人生而种下善因,上天或许会根据因果关系适当地延长他的寿命,这是有逻辑规律可循的‘有常’,只是我们还无法理解其中的规律而作出精准的预测。
总而言之,万能的上天以有灵性的量子创造出世界万物包括佛和上帝,就有能力完全控制量子按照他设计的天道来操控世界万物的运转。
人间总体向善,上天则佑之。”