《缦楚》惊山鹊

40、其四十 画眉清露碗 “以及，障

　　“以及，障眼法不得变幻成完整灵动的人形，此景非虚。”
　　画眉又挥衣袖，独自烤火的人云烟般飘散，大把阳光撕裂黑夜倾泻而下，窗外又是一派风和日丽，春和景明。
　　桃千树猛扑过去，却扑了个空。
　　太真实了，真实得让她不假思索便道：“我帮你。”
　　柳一醉道：“你得先说明，我们要帮你做些什么。”
　　桃千树说的是“我”,而柳一醉说的是“我们”。
　　桃千树有些惊讶，毕竟柳一醉是个无利不起早的。
　　救妺善，是因为明主派他去调查琵琶城的龙气，虽然不知道为什么应婆婆死后龙气便安稳了，但想必搞定了此事，明主定给了他不菲的封赏；他受召火急火燎地回了临沽京城，应该是由于七皇子母妃薨逝，以及皇孙莫名夭折，明主派他来藏松，明是告慰，实则调查，依旧是明主之命。
　　可柳一醉要随她去雾里干什么呢？
　　乐于助人献爱心？
　　难道是为了长自己志气威风，虽然画眉如今已是强弩之末，不足为惧，但他掌握着瘦猴的下落，他怕自己因此而被画眉拿捏？
　　还是画眉身上有柳一醉想要的东西？
　　桃千树摸不透。
　　总之二人答应了画眉，随他一道去雾里。
　　整个画眉谷的浓雾流转速度加快，全被吸到了画眉体内。而呈碗状的画眉谷光华大盛，那强盛光芒刺得二人睁不开眼睛。
　　偌大的画眉谷渐渐缩小变成了一只镶金的玉碗，其上金文织锦，绣成了一片金色松林。
　　与此同时，光华渐衰，二人睁开眼睛便看到了悬浮在二人身前的镶金玉碗，而周身所有的雾气不复存在，画眉的身体由实变虚，渐渐凝成了一滩露水，落入碗中，刚好把碗盛满。
　　桃千树：。。。
　　她原以为得带着画眉去雾里，没想到要端着一碗水长途跋涉……
　　碗里的水咕嘟咕嘟冒泡，画眉的声音隔着水帘传来：“此为清露碗，为画眉谷供养出来的器物，你们可借此物携我长途颠簸。”
　　“你让我一碗水端平跑那么远？？”桃千树无语又费解。
　　“……我不会洒出来。你只需带着碗就好。”
　　桃千树忽然感觉这个“洒”字用得很滑稽，再加上画眉说话时咕嘟咕嘟的水声，忍不住笑了出来，笑着笑着，便淌出两行泪。
　　她为此与镖局闹僵，为此奔走多地，为此卑微求人，为此以身犯险……好在，终于有了眉目。
　　师傅还活着，真好。

　　画眉收了障眼法，画眉谷便现出真实模样，劲松宛如浓墨，苍翠欲滴，天空湛蓝高渺，白云如屡屡丝带，稀疏飘荡着。偶有松鼠带着蓬松的尾巴招摇过市，因很少见人，好奇地追着桃千树和柳一醉看。
　　白果停在桃千树的肩膀，阖目养神，因漆黑羽毛而显得冷冽，当它睁开眼睛时，自是飒踏峥嵘。
　　自古乌鸦为吉兆，像乐府名“乌夜啼”，又名“圣无忧”“锦堂春”“乌啼月”，一听便是吉庆之意；历史上多人都曾闻鸦啼而遇喜事，升官发财（没有死老婆）；又如乌鸦反哺，有恭顺仁孝之意；就连太阳，都有个金乌的别名……
　　除去寓意，桃千树极是喜爱白果这身黑了吧唧的毛，许是见惯了南疆风行的白色吧，看黑色总能让人耳目一新。
　　白果携信而来，显然是李金株那边又有了消息，虽说画眉知道瘦猴的下落，但难保万无一失。
　　就在桃千树住进画眉谷木屋的第二天，七皇子薛有通的仪仗方达藏松。
　　柳一醉是来追悼薨逝的娘娘的，得在娘娘出殡之后才能出发，桃千树正好趁此时间去察看李金株的线索。
　　李金株原来是个芒古，也就是贼，他还有个兄弟叫李金植。
　　怎么说呢，“一日为贼，终身是芒古。”这句话不失道理，李金植为了相好的姑娘，偷了自家老大的银钱，不多，但是触怒了老大。兄弟俩因此被追杀，李金株侥幸全身而退，李金植断了一条腿。
　　穷途末路之际，是侯爷救了他们兄弟俩，出私囊，救怜人。贼人老大见是侯爷出手，便给了侯爷面子，放过了他们。
　　途径藏松，待李金植的腿没有了性命之忧，兄弟二人辞了侯爷，在斑竹江边的小渔村落了脚。
　　李金植心气高，少了条腿不便走动，再加上心仪的姑娘只是贪恋他的钱财，“风光”日子不再，接受不了只能织渔网的自己，心灰意冷，竟然就这么去了。
　　李金株为寻投河的胞弟，做起了在斑竹江里捞尸的活计，不再打渔。
　　桃千树凭信件判断师傅遇上了雾瘴，并未如约进入苏水，转而驶进了斑竹江，活不见人死不见尸，桃千树心急如焚，但又因为镖局人多眼杂不敢轻易脱身，便让花近楼带着白果来藏松寻了李金株，让他多留意。
　　可等了那么久，李金株只捞上来了一个白条，还是烂成泥的那种。
　　半个镖局的人，五十多名镖师，再加上鲜卑的人，竟凭空消失，这实在蹊跷。
　　若结合画眉所说，除了瘦猴，其他人全成了他腹中之物，倒是解释得通。
　　但是见不到瘦猴的人，她便不能尽信任何人。
　　七皇子薛有通还未被封王，久居京城，是庙里那位淑妃娘娘的亲子。
　　淑妃服侍明主二十余年，只有薛有通一名子嗣。
　　淑妃其人，在闺阁之中时便颇好佛道，进宫不是她本意，待及有通弱冠，她便请求到藏松的灵藏寺修行。
　　淑妃娘娘不问世事，终日隐居其中，世人大多不记其封号，只知此处居着一位娘娘，只称其为“庙里那位”。
　　十几年前，明主终于得来了皇孙，为大皇子薛有凡所出，彼时连日阴雨，待皇孙诞下之际，拨云见日，明主为其赐名为“照”。
　　明主以淑妃娘娘娴静淑德为由，当小皇孙满七岁时，派皇孙到灵藏寺，由淑妃教养。
　　其后不久，皇孙的母妃便因疾不愈，撒手人寰。
　　据说皇孙初来乍到之时，甚是思母，终日啼哭，夜不能寐，闹得全藏松都不得安宁。淑妃寻了百余名与他年纪相仿的孩童，白天与他作伴玩乐，夜晚便命二十余名极肖其母的嬷娘哄其入睡。
　　淑妃在藏松，常常布施助人，尤其自西部暴乱后，专门腾出房屋，收留难民。
　　淑妃苦心，天下皆知。
　　平日里，受过娘娘恩惠的百姓有了好东西便会往灵藏寺送。而今娘娘薨逝，民众更是自发地游街送行。
　　鸡皮鹤发的老妪站不住脚，爬着也要送一程；垂髫小儿被父母带着，送了十里不止，脚磨出了血泡，浑然不知；被庇护的难民一路哭嚎，受恩惠的布衣泣不成声……
　　“恭送菩萨娘娘……”
　　“恭送活神仙！”

　　当桃千树和柳一醉出了画眉谷，正好看见娘娘的乌木棺椁行至画眉谷口。
　　以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。
　　惨白的纸钱在空中纷纷扬扬，仿佛一场大雪，才而立之年的薛有通一夜白了头。
　　白幡飘飞，大乐班子使出全身气力，尽力为娘娘演奏好送行之曲，“上阿文王序”凄凉哀恸，天地间一派肃穆——人心肃穆。
　　二人一鸟混迹于人群，向远行的出殡队伍，对着娘娘画着莲花的棺木，长长叩拜。
　　白果亦是长号，此时听来，那声音并非呕哑嘲哳，是桃千树从没听过的声调，似是天哭——
　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”

作者有话说

　　此文大致以魏晋为背景，自远古以来乌鸦皆为吉兆，而乌鸦为凶兆，大概是宋代以后的事。详情移步百度：乌鸦，为什么在中国同时有吉凶两种寓意？