《梦过可无痕？［香蜜衍生］》辰星之明

24、【章贰叁】

　　关于凤凰和翼渺洲的历史，多为私设。
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　　【章贰叁】
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　　棠樾和凤黯以魔侍的身份，随燎原君去了他家中。当晚府内设宴为燎原君接风洗尘，二人都推脱未去，而是趁着夜色偷偷潜入了后山圣地。
　　凤黯幼时，荼姚曾给他讲过翼渺洲的来历。
　　翼渺洲的后山名为凤凰山，是鸟族圣地。山顶有洪桃，据说是上古时期天雉衔桃都枝所植而成。
　　桃都者，东海度朔山之大桃树，屈蟠三千里。其上有天雉，日初出照此木，天雉则鸣，天下羽禽皆随之鸣。其下有二神，曰神荼、郁垒，并执苇索，饲不祥之鬼。
　　昔年九黎乱德，民神杂糅，不可方物。黄帝遂杀蚩尤、斩建木、断桃都，绝地天通。天雉失巢，衔桃枝而去；神荼郁垒则滞留于地，是为门神。
　　这天雉便是凤凰，凤凰衔桃都顶枝，借息壤以植，引天水灌之，后自成一洲仙境，名曰翼渺洲。桃是五木之精，木克土，桃木长成之时，息壤亦不再增。
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　　凤凰山顶的桃树，是棠樾从未见过的巨大，槃木千里枝叶繁茂。棠樾不禁想象这树开花的场景，一定比他以往见过的桃树都更壮观。
　　不过凤黯找他到此，可不是来看桃树的。
　　凤凰山间有深谷曰涅槃谷，终日云雾缭绕，为凤鸟族的禁地。谷中设有上古结界，据说只有凤凰血脉才能进入。
　　涅槃谷的地貌是个巨大的太极图，一半是光秃秃的岩土，一半是深不见底的潭水，岩地中又有小片水洼，水潭中亦有圆形石台。
　　这里到处堆满了怪异的兽类尸骨，有的横于地表狰狞可怖，有的浸于水中载沉载浮。
　　在禺疆宫和栖梧宫看过了父亲的收藏，棠樾对此并未感到任何不适，反而一脸的兴奋惊奇。
　　凤黯抖开了腰间的袋子，将自己从魔界和天界搜寻的凶兽残肢，尽数倒了出来。
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　　世人都道凤凰非梧桐不止、非练实不食、非醴泉不饮，却不知上古凤鸟皆是肉食。比如有着凤凰血脉的孔雀与大鹏，便是吃人食龙。
　　而鸟类素有藏食的习惯，凤凰自然也不例外。凤鸟族生性桀骜好战，尤喜收集凶猛异兽，不仅能炫耀战力，还可炼化异兽的力量增强自身修为。
　　奇鸢曾告知过凤黯，他尚在壳中之时，娘娘用神识探知他先天不足，七窍堵塞四感缺失。于是荼姚使用翳珀开启了他的视觉，炮制玄龟治疗了他的听觉。
　　凤黯也记得自己幼时，亲见荼姚炼化了一只祸斗，让他拥有了嗅觉。祸斗属火，凤黯体内也因此积攒了不少灵力，后来他在奇鸢的指导下修成人形。那时凤黯还忐忑过，若娘娘见到他的样子会不会喜欢，奇鸢没忍心告诉他，其实荼姚早已不在了。
　　原本只要再炼化了饕餮内丹，就可以补全最后的味觉。但饕餮为上古凶兽，集世间欲念于一体，力量强悍霸道，凤黯以雏鸟之身实难承受。于是荼姚便将饕餮内丹温养于某处，等他长大后再自行炼化。
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　　【设定补充】
　　“建木”是上古先民崇拜的一种圣树，传说是沟通天地人神的桥梁，伏羲、黄帝等众帝都是通过此树上下往来于人间天庭。
　　桃都与建木同属，唐卢照邻的《病梨树赋》中有“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧”，这里的蟠桃应该就是指东海度朔山的桃都树，其地位仅次于建木。
　　而建木、桃都的年代远早于封神之前，故此文中设定，桃都树上的金鸡（天鸡）并非后来的昴日星君，而是能引百鸟齐鸣的上古凤凰。
　　以下是关于古木桃都的一些记载——
　　1、汉·纬书《河图括地象》
　　桃都山有大桃树，枝屈三千里，上有金鸡，下有二神，并执苇索，伺不祥之鬼。天将平旦，金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼见金鸡、二神，皆走远去之。
　　桃都山有大桃树，屈盘三千里，上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼、禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣。
　　朔度山有大桃木，盘曲三千里，上有金鸡，日照则鸣，于是晨鸡悉鸣矣。
　　2、东汉·王充《论衡》
　　《论衡·乱龙》：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼，居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。
　　《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”今《山海经》无此文，惟《大荒西经》有“有槃木千里”语，疑即“屈蟠三千里”之“大桃木”之属。
　　3、南梁·任昉《述异记》
　　东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
　　4、南梁·宗懔《荆楚岁时纪》引汉代《括地图》
　　桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照此则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，以伺不祥之鬼，得则杀之。
　　5、北宋《太平御览》引东晋·郭璞《玄中记》
　　东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。
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　　关于凤凰与孔雀大鹏的关系，传说凤育九雏，其中便有孔雀与大鹏。
　　明小说《西游记》中有云：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。……那厢有座城，唤做狮驼国。他（大鹏）五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”
　　由子代反推亲代，估计上古时期的凤凰应该也是食肉的。故此文中设定，非梧桐不止、非练实不食、非醴泉不饮仅限于幼鸟期的雏凤，而能化作人形后的凤凰则是杂食的。
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