《金庸密码—跟着《鹿鼎记》学习写小说》完颜寒寒

3、第三章 主要矛盾—故事架构体系的基础灵魂

　　可能有读者会问起来，写小说其实就是写故事，这个我能够理解，但是是否能给故事下一个定义，到底什么是故事。大国的政治外交博弈是故事，军事战争是故事，宫廷内斗是故事，商战风云是故事，江湖恩怨是故事，三角恋爱是故事，警匪鏖战是故事，婆媳争吵也是故事。那么是否能从这些故事当中提炼出共同的特性，然后对故事下一个较为概括性的定义呢。应该说，这个定义是可以下的，虽然不一定很完整，但是还是可以基本高度概括故事本身所具有的特征属性。那就是“故事就是一个建立或卷入矛盾，试图解决矛盾，矛盾不断演化，最终解决矛盾的过程。”是的，这是笔者给故事所下的定义。显而易见，故事的本质就是矛盾，矛盾是故事的基础骨架，矛盾就是故事的灵魂。没有矛盾，没有矛盾处理的过程，就是没故事；没有出色的矛盾，没有处理矛盾出彩的过程，就没有精彩的故事。我们所理解的故事其实就是这么简单。大国之间的政治外交博弈，其核心矛盾是国家利益；军事斗争的核心矛盾是土地；宫廷内斗本质上的矛盾是权力；商战风云本质上的矛盾是争夺市场和财富；江湖恩怨的本质矛盾是绝世武功和武林的至尊地位，俗话说就是面子（也有可能是财富、情感、权力等等，比如说《笑傲江湖》中的左冷禅）；警匪之间的矛盾是利益和社会治安；三角恋的本质矛盾是情感；婆媳斗争的本质矛盾是家庭话语权；母女之间的矛盾可能是男女平等的地位（参考《都挺好》）。而矛盾又是从哪里产生的呢，简单来说，矛盾的产生其实是来自于人性的欲望，这些欲望包括权力、财富、利益、面子、不正当的价值观念等等。
　　说完这些读者可能会明白，任何的小说题材，其本质都是矛盾关系，所不同的是他们矛盾的类型并不一样。而在一部小说中，一个故事中，可能包含上面所述中的一种矛盾（上述矛盾列举也不是很全面），也可能其中参杂着上述所提到的若干种矛盾。当你首先明白小说和故事最本质的灵魂是矛盾，那么小说写作套路的大门将会渐渐向你敞开。
　　好的，我们刚才说过小说故事的本质就是建立或卷入矛盾，推进解决矛盾，矛盾不断演化成新矛盾，最后彻底结束矛盾的过程。那么是不是我们上来第一件事就要考虑来建立矛盾呢。读者们不要着急，应该说在建立矛盾之前，还有一件很重要的事情要做，就是你要事先勾勒出你想要写一个什么样的故事。这句话好像比较难以理解，请允许笔者好好解释这个问题。比如说《鹿鼎记》，金庸开篇立章之前就想好要写一个市井出身的小人物在很多的巧合之中运用自己灵活的头脑实现权力、财富、情感、江湖人设等方面的巨大飞跃，从而走上人生巅峰的故事。这个立意首先要明确，这个立意才是整个小说和故事的主线，如果脱离了这个主线，小说将如脱了缰的野马，断了线的风筝一样，变得不知所踪。再举个例子，琅琊榜是近年来少有的爆款IP电视剧。作者对故事的立意初衷就是想写一部受辱蒙冤，回故地进行复仇，并最终取得胜利的故事。印度电影“摔跤吧，爸爸”，他的立意就是想写一部父亲如何培养女儿从事摔跤运动，并取得巨大成功的故事。
　　好的，如上所述，当你在构思一部小说之前，先确定好故事的立意和主线，那么下一步我们就来好好分析矛盾是什么，矛盾应该如何建立、卷入、推进以及最后的终结。
　　刚才我们提到了故事的定义就是要和矛盾产生密切的连接，我们也说到这个定义可以高度概括性的对故事进行定义，但还不完整。接着往下我们要说明的一点是故事中矛盾的特征和矛盾的种类。
　　可能有的读者会说，我能够理解矛盾是什么，因为看过很多的小说和影视剧。矛盾其实就是对立与冲突。如果读者能够认识到这一点，笔者认为还是相当不错的，至少对矛盾认识的直观感受的方向是没有错的。但是这种理解还是远远不够。我们要从以下几个维度充分理解故事中的矛盾到底是什么。
　　我们先看看《鹿鼎记》中的矛盾有哪些，经过梳理之后，我们会对其中的矛盾有着明确的分类和特征的定义。《鹿鼎记》中的矛盾包括：
　　（1）韦小宝与秃头黄之间的矛盾；
　　（2）韦小宝与海大富之间的矛盾；
　　（3）韦小宝与方怡、沐剑屏、沐剑声之间的矛盾；
　　（4）韦小宝与刘一舟之间的矛盾；
　　（5）韦小宝与康熙之间的矛盾；
　　（6）韦小宝与鳌拜之间的矛盾；
　　（7）韦小宝与假太后之间的矛盾；
　　（8）韦小宝与天地会之间的矛盾；
　　（9）韦小宝与阿珂之间的矛盾；
　　（10）韦小宝与郑克爽之间、冯锡范之间的矛盾；
　　（11）韦小宝与西藏桑杰、蒙古国王子之间的矛盾；
　　（12）韦小宝与吴三桂、吴应熊之间的矛盾；
　　（13）韦小宝与神龙教、洪安通之间的矛盾；
　　（14）韦小宝与建宁公主之间的矛盾；
　　（15）康熙与天地会之间的矛盾；
　　（16）康熙与鳌拜之间的矛盾；
　　（17）康熙与假太后之间的矛盾；
　　（18）康熙与吴三桂之间的矛盾；
　　（19）康熙与罗刹国之间的矛盾；
　　（20）康熙与九难师太之间的矛盾；
　　（21）康熙与西藏、蒙古之间的矛盾；
　　（22）康熙与沐王府之间的矛盾；
　　（23）康熙与神龙教之间的矛盾；
　　（24）天地会与吴三桂之间的矛盾；
　　（25）沐王府与吴三桂之间的矛盾；
　　（26）天地会与沐王府之间的矛盾；
　　（27）庄家三少奶奶与吴之荣之间的矛盾；
　　（28）庄家三少奶奶与鳌拜之间的矛盾；
　　（29）韦小宝与吴之荣之间的矛盾；
　　（30）康熙与大臣之间的矛盾；
　　（31）郑克爽、冯锡范与天地会陈近南之间的矛盾；
　　（32）还大富与假太后之间的矛盾；
　　（33）海大富与陈文亮之间的矛盾；
　　（34）九难师太与吴三桂之间的矛盾；
　　（35）九难师太与李自成之间的矛盾；
　　（36）九难师太与阿珂之间的矛盾；
　　（37）九难师太与吴三桂、李自成之间的矛盾；
　　（38）方怡与刘一舟之间的矛盾；
　　等等等等。
　　你看，因为笔者对《鹿鼎记》的剧情内容非常熟悉，因此一下子可以列举《鹿鼎记》中这么多的矛盾。如果对《鹿鼎记》并不熟悉的人，恐怕很难一下子写出这么多的矛盾点。看到这里读者们一定会有一个感受，小说里面存在如此众多的矛盾，矛盾对立双方出现的人物也如此眼花缭乱，矛盾产生的原因和解决矛盾的方式方法更是多的无法枚举，而如此复杂庞大的故事系统却用一种单一时间线的方式推进阐述，怪不得大家一时都无法理清头绪。但是无论看小说，还是看电视剧，这么庞大的人物情节系统，从头到尾看过之后却会一点也不觉得紊乱，也没有任何的违和感。读者有着两方面的，前后矛盾的感受一点也不奇怪。我来接下来解释其中的原因。
　　首先，人物情节庞大一时难以理清头绪，是因为金庸先生本来是将二维甚至是三维的多个矛盾体的矛盾的建立和卷入，矛盾的推进解决与演化，矛盾产生的结果仅仅用一条时间线穿插设置进行叙述，读者确实无法一时间理清头绪，甚至会一头雾水。而读者看完故事之后，却没有任何的紊乱感和违和感，是因为金庸先生在每一个层次和每一个矛盾的出现和推演都表达的非常清晰、合理、逻辑自洽，甚至前后铺垫，前后呼应，自成体系。如果看到这一点，我们将继续对这些矛盾进行深入理解，深入了解整个故事架构设置的逻辑。
　　面对上述已经列举的矛盾，我们要通过了解这些矛盾在整个故事架构中所处的地位的不同和作用的不同，我们将这些矛盾划分为以下几个层次。
　　（1）主要矛盾
　　（2）次要矛盾
　　（3）内部矛盾
　　（4）工具性矛盾
　　（5）三明治式矛盾
　　而在《鹿鼎记》中，主要矛盾包含以下几项：
　　（1）韦小宝与康熙之间的矛盾；
　　（2）康熙、韦小宝与鳌拜之间的矛盾；
　　（3）康熙、韦小宝与吴三桂之间的矛盾；
　　（4）康熙、韦小宝与神龙教之间的矛盾；
　　（5）韦小宝与陈圆圆女儿阿珂之间的矛盾
　　没错，《鹿鼎记》中的主要矛盾就是以上五项，一个不多，一个也不少。说到这里，读者可能会追问，那么什么是小说故事的主要矛盾呢？为什么以上几项是主要矛盾而其他不是呢？韦小宝有7个老婆，唯独韦小宝和阿珂的关系被列为主要矛盾，而和其他老婆的关系却不是呢？这些问题都非常好，我们来一个一个的回答。
　　所谓主要矛盾，就是推动整个剧情发展的最重要的矛盾关系，最关键、最主要的的情节推动都是来源于这个主要矛盾关系的推动。
　　让我们来研究以下第一个主要矛盾，韦小宝与康熙之间的矛盾，这个矛盾可以说是整个故事中主要矛盾中的主要矛盾。
　　韦小宝借着与康熙认识、熟悉、成为好朋友甚至成为最信赖、最受宠的心腹大臣。跟着康熙一路升级打怪，走上人生巅峰。最后由于对天地会所拥有的不同立场而反目，他们之间的矛盾关系构成了《鹿鼎记》的主干线。这里需要说明的是如果韦小宝仅仅是借着康熙的地位实现升级打怪，而没有后来的反目，那么他们之间也算不上主要矛盾，充其量对于韦小宝来说，康熙只是一项工具而已，康熙仅仅成为韦小宝开疆扩土、纵横官场江湖、勇攀高峰的工具而已。刚才说到，有读者可能会对矛盾仅仅下了一个定义就是矛盾只是对立与冲突，这里笔者要说明的是，矛盾和冲突肯定不完全是一回事，而矛盾和对立也很难说完全是统一的，因为故事中的矛盾本身就是个动态发展的过程，从好友走向对立，或从对立走向互助合作，这个过程本身就是个矛盾体，而绝不仅仅是在某一个固定的时间点上矛盾双方所呈现的状态。
　　那么从以上分析，我们可以看到，主要矛盾中的第二、第三、第四条矛盾也就不难理解。与鳌拜、吴三桂、神龙教（假太后、洪安通）之间的矛盾，本上都属于康熙与他们之间的矛盾，只是由于韦小宝抱上了康熙这颗大树，一不小心卷入其中的斗争，与康熙站在一起与他们对抗，同时也成就了自己步步登高的矛盾。
　　而这三个矛盾也与第一个矛盾的特征属性不尽相同。韦小宝与康熙之间的矛盾本质上属于友情和道义立场的矛盾。韦小宝边抱着康熙这颗大树，边帮助康熙解决难题，出于朋友情谊，韦小宝不愿意帮助康熙剿灭天地会，是出于道义立场的不同。也可以说是韦小宝做事讲道义，康熙做事讲个人利益，当二者出现一致时，双方是好朋友好伙伴，当二者出现不一致时便立即进行反目。
　　那么第二、三、四个矛盾也就是康熙、韦小宝与鳌拜、吴三桂、神龙教之间的矛盾本质上属于权力的斗争。权力争夺是他们之间矛盾产生的本质和根源。
　　先说说康熙与鳌拜之间的矛盾。由于顺治年轻时出家，康熙年幼便登基，此时中原也才刚刚平定，太后便设立四个辅政大臣治国，之后鳌拜发展成为权力最大的辅政大臣，当康熙长大亲政之时，鳌拜却不愿意放权，因为二者的矛盾急剧升温。康熙与鳌拜的矛盾，和吴三桂、神龙教的矛盾也略有不同。康熙为君，鳌拜同朝为臣，这对君臣每天朝夕相处，斗争最为激烈，最先爆发的也是康熙和鳌拜这对矛盾。而从金庸故事的设置中可以看出，鳌拜其实也无意替代康熙称帝，他只是想让康熙作为一名傀儡，把朝堂中的权力牢牢把控在自己手中而已。
　　相比鳌拜，康熙与吴三桂的矛盾比较特殊。吴三桂所要的权力并非是康熙的皇权，而只是自己独霸一方的权力。吴三桂早年冲冠一怒为红颜，打开关隘协助满清入关，具体说是协助多尔衮进而问鼎中原。多尔衮为感谢吴三桂的鼎立支持，便与吴三桂杀马为誓，立下誓言永不相负，并封吴三桂为平西王，世代镇守云南。而到了康熙年间，西南已经变得较为太平，而吴三桂这个藩王每年消耗钱粮过巨，而且兵强马壮拥兵自重，康熙不再想为这个藩王的奢侈生活买单，因此爆发了他们之间的矛盾。
　　鳌拜、吴三桂都是真实的历史人物，他们与康熙的矛盾也都是真实的历史矛盾。
　　而第四个矛盾，康熙与神龙教（假太后）的矛盾却纯属是金庸先生自己的杜撰。他们的矛盾本质上也是权力的矛盾，神龙教（假太后）想找到八部四十二章经来找到大清龙脉的宝藏，从而用这些财宝可以独霸一方，这点可以从后来神龙教洪安通与罗刹国勾结一同灭清后裂土封王的意图可以看出。
　　下面我们来重点说说第五个矛盾。就是韦小宝与阿珂姑娘之间的矛盾。这里可能读者会产生两个疑问，第一个疑问是之前所提到的道义立场的矛盾，权力矛盾，这些都是重大历史题材中经常涉及到的问题，设置这些主要矛盾我们可以理解，但是韦小宝与阿珂的矛盾纯属感情矛盾，而这个感情矛盾又不属于什么惊天地泣鬼神的可歌可泣的伟大爱情故事，为什么要将他们的情感故事设置为《鹿鼎记》中的主要矛盾呢？
　　第二个疑问就是，韦小宝到最后其实一共娶了七个老婆，每个老婆与他之间都有或多或少的爱情故事，为什么偏偏韦小宝和阿珂的情感矛盾单单拿出来作为整个剧情故事的主要矛盾呢？
　　首先来说，韦小宝与阿珂的情感矛盾是《鹿鼎记》中的一项主要矛盾，这是笔者所确定无疑的事情，而这项主要矛盾的设置者就是金庸先生，可是金庸先生已逝，我们无法直接向他询问缘由。但是笔者认为，金庸把韦小宝与阿珂的情感矛盾设置为主要矛盾，这是非常合适的、合理的、而且是极为应该的和极为出彩的。笔者接下来就向大家拆解一下其中的缘由。
　　其原因就是《鹿鼎记》这部小说不但是一步历史题材小说，同时金庸先生也要把它定位为一部娱乐化的小说。道义立场也好，权力也好，以这些题材为主要矛盾固然可以增加历史的厚重感，增加人性的考验与考量，可以写出很多精彩的元素。但是，如果想在里面，也就是这部小说中增加娱乐化的成分，那么情感矛盾一定要让它成为整个故事架构的重要组成部分。而且这个情感矛盾一定要表现得极端对立，通过重重困难最后修成正果，这个主要矛盾的演变和发展过程充满了娱乐化、戏剧化的元素，韦小宝也在这个主要矛盾发展过程中充分展现了这种死皮赖脸、盲目自信、阴谋诡计、甚至不择手段得性格特点。
　　以上是笔者想回答的第一个问题。那么笔者想回答的第二个问题就是，既然用情感矛盾来对这个小说进行娱乐化特色的增色，那么为什么偏偏是把韦小宝与阿珂的感情矛盾作为主要矛盾点呢。
　　其实这个问题一点也不难以回答。韦小宝其他的六个老婆分别是双儿、沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃。先说说双儿，从小与韦小宝一起长大，算是和小宝青梅竹马，从小父母双亡，义父陈文亮卷入宫廷斗争而死亡，她无依无靠，可以说和韦小宝相依为命。沐剑屏与方怡，同为沐王府的人，为嫁祸吴三桂入宫刺杀皇帝，刺杀未成受伤误入小宝房间，之后韦小宝舍身相救，二位姑娘因此和韦小宝私定终身。
　　建宁公主，在宫中偶然认识韦小宝，朝夕相处，本人行为乖张，被韦小宝的能忽悠和胆大放肆迷得神魂颠倒。
　　苏荃，神龙教教主夫人，早年是清朝王爷的小妾，后来被教主夺走，在神龙教因内斗和外部剿匪双重因素作用下崩溃之际，愿意跟着韦小宝浪迹天涯。
　　曾柔，一次执行刺杀任务被抓，意外被韦小宝放逐，对韦小宝产生爱意委身下嫁，总体来说属于一个凑数的老婆。
　　从以上这些人物的背景可以看出，韦小宝得到这些女人几乎都不是什么主动行为，也可以说都基本上没费什么吹灰之力。在这些老婆中间，顺水推舟、顺其自然者有之，投怀送抱者有之，这种情感可以说得来实在太过容易，实在没有什么必要作为小说故事的主要情节而大书特书。而与以上六个女子在情感矛盾发展过程中有着本质不同的就只有阿珂。
　　阿珂，本是陈圆圆与吴三桂的女儿（故事中后来表达，其实是她的生父是李自成），她尚在襁褓中时被怀有国仇家恨的九难师太（太平公主，崇祯皇帝的女儿）所夺走，欲将其抚养长大杀其生父为自己亡父亡国报仇（这个故事的桥段看起来非常阴险，当然对于小说故事来说，不阴险就不精彩）。
　　小宝一次偶遇阿珂，仅仅第一次就被其美貌所折服，在好色的流氓本性的驱使下，对阿珂展开激烈的追逐。韦小宝的死皮赖脸与其盲目自信令阿珂极为反感，可以说是讨厌至极、恨意至极。那么这里读者可能会问到，为什么阿珂没有像其他女孩那样轻易被韦小宝所折服呢？在人物的人设逻辑上，笔者认为这是极为合理的，其中有两个特别重要的原因。一是阿珂并非像双儿那样和韦小宝一起长大，相依为命，因此阿珂也无法从这个看似小无赖、小流氓的外表之下看到一个至情至暖，有情有义，也有些小聪明、小智慧、小幽默的真实的韦小宝。阿珂也没有像沐剑屏、方怡、曾柔那样被韦小宝相救的经历，他们之间没有共过生死，又何谈感情呢。阿珂也没有像苏荃那样最后无依无靠、走投无路的情况下委身下嫁韦小宝（事实上，后来的阿珂就是因为走投无路才成为韦小宝第七个老婆）。以上这些感情基础都不在，阿珂又如何能爱上韦小宝呢，也只能是越看越烦，这是第一个因素。
　　二是阿珂本人的性格使然。阿珂本人性格直爽刚烈，不屈不挠，甚至有点视死如归。这样的性格更不可能被小宝吓唬和哄骗到。那么阿珂为什么会有这样的性格，如果追问这个问题的话，这里面确实有着更为深层次的原因，那就是和阿珂自身成长环境有着密切的关系，就是成长环境，或是说原生家庭决定了她的性格特点。我们来进一步解析其中的因果关系。
　　首先是，阿珂的成长环境本身就是无父无母，只有相依为命的师傅。而九难师太这个师傅也是个不太负有责任的家长，经常在外出差办事，搞得阿珂自己无聊的时候弄了一个木屋，作为自己的世外桃源。因此可以看出在真实阿珂成长过程中的阿珂没有收到过很多关爱，应该说贫困和寂寞伴随着她的成长（贫困这个事情应该是确实的，当郑克爽请她吃饭时，她对所上的菜几乎都一无所知，还说已经好久没有吃到肉了，实在时可怜哪），而正是这种生存成长环境培养了和铸造了她独立的个性。
　　其次是她一直在九难师太的抚养中长大，之前说过，九难是谁，九难师太就是崇祯之女，长平公主。紫禁城城破之日被崇祯误砍掉了一只手臂，后出逃到宫中。为了报国仇家恨，抢来阿珂教她武功，在其长大之后杀掉自己的亲生父亲。冲冠一怒为红颜，引清兵入关灭掉大明的是吴三桂，九难与吴三桂绝对有着不共戴天之仇，而在九难的眼中，吴三桂是阿珂她亲爹，这么说来，阿珂几乎算是九难师太的半个仇人。在这个背景下，我们可以充分想象，在九难抚养阿珂的过程中，绝对不可能有什么宠爱和溺爱。在教阿珂练习武功的过程中，也绝对充满了严厉与严苛。从一件事情可以看出二人的相处模式，当九难看到阿珂与郑克爽似有暧昧关系的端倪之后，将郑克爽所送的珍珠项链捏的粉碎（韦小宝还用这些珍珠粉给自己做美容），可以看出的是，九难师太在做事情的时候，根本不会去考虑阿珂的任何感受。在这种原生家庭长大的阿珂，各位读者放心，性格绝对不会温柔贤淑，更不会成为傻白甜，性格充满反叛和刚烈，因而也绝对不会吃韦小宝那一套了。
　　再次就是阿珂成长环境的文化属性。这一点其实很多人注意不到，也很难看出其中所隐藏的因果关系。九难师太，也就是长平公主从小成长在宫中，可能未到成人礼时紫禁城已破，她断臂之后出于某种机会逃出宫中。从她对后来入宫对宫中地形十分熟悉这个情节可以看出，她在宫中也至少生活了十几年，那么这十几年中，她在宫中一定受到过系统的、深刻的礼仪和文化教育。琴棋书画、诗歌文章虽不一定样样精通，但是至少还是会浅尝则止。这些经历在九难师太的青少年时期塑造了九难师太有文化、有素养的贵族基因。而在抚养教育阿珂长大的过程当中，九难师太一定会将这些文化与贵族基因或强制、或潜移默化的传递给阿珂。所以在影视剧中我们看到阿珂衣着干净得体，行为举止语言有度（从她对郑克爽的言行举止可以看出，郑克爽也觉得她有大家闺秀的气度）。从这个角度来看，具有这样文化基因，贵族气质的女孩阿珂遇上没文化、没风度、甚至没教养的小混混，小无赖韦小宝的纠缠时，会有什么样的反应就可想而知了。
　　写到这里，大家可能有一个感受，就是我们在读小说也好，看影视剧也好，对韦小宝追美而受到的阿珂的激烈反抗这些精彩桥段都记忆犹新，津津乐道，但是对表像之下存在的因果逻辑性却从来没有过进一步的思考与探究。虽然不明白其中的原因，但是其中的情节为什么就看起来那么自然，那么合理，丝毫不存在违和感呢。
　　这个笔者想说的是，虽然深层次的因果逻辑关系没有完全拆解和分析清楚，但是当相关剧情，人物背景、人物性格呈现在读者面前时，读者的潜意识是照单全收的。而潜意识会根据自己的认知能力和生活经验对其中的逻辑链条进行深入梳理，当出现某种违和感时，会将这种违和感直接告知人的前端意识，而却不会告知这种违和感的来源和产生的原因。
　　不得不说，这种底层逻辑链条梳理的合理性是充分体现作者的思考能力和写作水平的。金庸的后期作品中，这种逻辑深入把控的能力变得更加炉火纯青。在金庸早期作品中，这样的手法还是显得比较粗糙。比如说射雕英雄传中的郭靖，早期非常的愚笨（当然后期也不是很聪明），学习武功那叫一个超级费劲，他的若干个师傅都对他有忍无可忍，甚至想要放弃的经历。但是唯独他的射箭水平非常优秀。你可以说是因为哲别师傅教学有方，但是江南七怪和洪七公其实也不白给。小说中其实也没有特别指出哲别有何另类的教学之道，小说故事中也没有特别交代郭靖为何对射箭有着如此的天赋异禀。如果说郭靖真的是对射箭有着另类天赋，那么同样是武功，为啥就对舞剑没啥特别的天赋呢。
　　再举一个例子，在射雕英雄传中，杨康疯狂的喜欢、深爱着穆念慈。而这种爱慕关系所产生的原因，笔者也不是很能透彻的理解。杨康乃大金国的小王爷，从小琴棋书画、锦衣玉食，甚至说他知书达理也不为过(杨康的母亲其实非常了不起)，而反观穆念慈呢，从小就是孤儿，被杨铁心收养，本身也就是个村姑出身，根本谈不上什么文化基因、大家闺秀和淑女气质。穆念慈可能具有温柔贤惠和美貌的特点，而从电视剧中可以看到，美貌这个特点是否具有也很难说，顶多算姿色气质有那么一些。但是就是这样一个普通得不能再普通的女子，为何就能把杨康迷得神魂颠倒呢。杨康，出身金国宗室，应该说什么样的王公贵族的女子没见过呢，难道就是偏偏喜好乡土气息这一口？即使是没体验过，也不至于最后到死都对穆念慈死心塌地。也可能有读者说，穆念慈对杨康有救命之恩，曾在杨康中毒危难之际为其推宫换血，以命换命，而杨康为此甚为感动。而从整个剧情人物的设置来看，杨康本身就被设定为一个认贼作父、贪图富贵的小人。如果心存良知，岂不是整个剧情对他人设的设置有着巨大的冲突？况且郭靖与黄蓉一直对杨康心存希望，从来没有放弃过劝他改恶从善，好多次有杀他的机会都对他网开一面，放他一条生路，甚至一直对他不舍不弃，在危机时刻还伸手相救。但是反观杨康呢，他被感动了吗？杨康的良知被激发了吗？没有，杨康最后的死也是因为要偷袭黄蓉而中了黄蓉的软猬甲的毒而死。可以说郭靖擅长射箭，擅长一箭双雕，杨康疯狂的爱着穆念慈都是剧情重要的需求和组成部分，但是从底层人物关系的逻辑合理性角度来说，应该说还是非常欠缺和令人遗憾的。
　　读者们可能会从这种故事情节的推演中体会到过这种逻辑上的违和感和某种情节的强压感，但是却没有办法理解这种违和感和强迫感来自哪里，因此也就降低了读者本人对作品的喜爱和评价。
　　当然，在金庸先生的后期作品中，处理这种底层逻辑的手法要显得娴熟和合理的多。我们再举一个例子，就是《天龙八部》中萧峰与阿朱之间的爱情故事。整个剧情的描述和推进是这样的情况，萧峰深深的爱着阿朱，可萧峰从马夫人那里得到欺骗的信息是萧峰的杀父仇人是大理镇南王段正淳，而阿朱偶然得知自己的生身父亲确是段正淳。阿朱乔装代父受萧峰一掌而死，而萧峰与段正淳确认并非杀父仇人，从而冤杀了阿朱。可以说这个桥段是极为悲剧的故事，可以说萧峰爱阿朱越深，阿朱代父而冤死在萧峰掌下就越显得悲情，情节也就越显得越出彩。
　　当然，这里阿朱越爱着萧峰，越会代父而死。因为在阿朱临死之前，萧峰才真正意识到如果萧峰本人真的杀掉了段正淳，那么大理国的武士们会倾力为镇南王报仇，围剿萧峰。即使萧峰武功再高，在大理国倾尽国立之下去报仇，萧峰看起来也是无法抵抗，毕竟会命丧黄泉。所以说阿朱的行为与其说是替父受死，不如说是保护萧峰。
　　聪明的读者一定看的出来，为了达到这个情节的良好效果，其中一个最最重要的前提是，就是萧峰与阿朱相互的深爱，甚至是绝恋。原因很简单，如果萧峰爱阿朱不够深，那么萧峰亲手打死阿朱后可能只会有些惭愧，绝不会变成一生都追悔莫及的伤痛，毕竟杏子林被揭发身份之后，死在萧峰手下的好人也不只一个两个，这可以从失去阿朱后，萧峰数次想要自尽的悲痛，一生不会再娶的誓言，以及三番五次拒绝阿紫的求爱行为可以看出来。萧峰失手杀死阿朱，萧峰爱的越深，其悲剧色彩越发浓厚，小说故事表现的张力和对读者内心的打动才越强烈。而阿朱深爱萧峰这个前提也是非常非常的重要。刚才已经说到阿朱自愿赴死，与其说是代父受死，不如说是保护萧峰而死。如果不是深爱，又何必以自己的命换萧峰好好的活着呢。
　　那么，这一项十分重要的前提，也就是萧峰与阿朱深爱的来源又是什么呢？如果这个问题不说清楚，或者说的不尽合理，说的很是牵强，那么读者一定会产生极为强烈的违和感，这会将让读者降低对小说的喜爱度，也会对小说的质量大打折扣。幸运的是，金庸先生把这个问题说得非常合理，非常清晰，非常非常得令人信服。我们看看金庸先生是通过设置什么样的情节为他们之间相互的深爱、绝恋打下坚实的基础的。
　　笔者本来讲的是《鹿鼎记》，但是很抱歉一不小心拐到了《天龙八部》，请允许我把这段问题讲完，再回到前面的章节言归正传。
　　首先我们看阿朱是如何对萧峰产生深爱的。从表面上来看阿朱爱上萧峰是顺理成章的事情，萧峰当年还在做丐帮帮主时，还是万人敬仰的乔峰乔帮主，为人行侠仗义，爱国爱民，肯为国家安宁献身，这是一个完美的人设。美人都爱英雄，看似阿朱深爱乔峰顺利成章，看似一切天经地义，其实完全不是那么回事。首先阿朱并非美人，根本就没有倾国倾城之貌。另外阿朱出身也非常卑微，小时候就没爹没娘（《天龙八部》和《鹿鼎记》里面刚出生就没爹没娘的人还是真是不少），从小孤苦伶仃，是被收养的家庭卖给了姑苏慕容做了一名丫鬟奴婢。这个女人除了自身品德良好，还会一点特殊技能（乔装打扮）之外，几乎可以说实在是一无是处。和当年乔峰帮主比起来更是天壤之别，两个人的爱情，尤其是深爱是需要对等的，否者就是仰慕和崇拜，但那并非深爱。否则慕容公子，皇室后裔，风流倜傥，武功高强，年纪轻轻便扬名在外，阿朱为什么不爱他呢，很简单，因为关系不对等。中国古代更讲究所谓门当户对。
　　那么阿朱是如何在后来爱上乔峰甚至是深爱呢？金庸在处理他们的关系手法非常的精妙和老道。阿朱与萧峰第一次见面时在杏子林，阿朱跟着王语嫣和段誉一起在杏子林找到丐帮为被丐帮认定为杀害丐帮副帮主马大元的凶手慕容复进行申诉辩解，却不曾想丐帮遇上了内讧，马夫人和全冠清为将杀害马大元的罪责推到乔峰身上而将偶然获知的乔峰的真正的契丹人身份公之与众。在这个过程中阿朱被乔峰所表现出的处理帮内事务的机智，代帮内兄弟受罚的大义凌然，以及所展现出的绝世武功而深深的折服，进而产生了深刻的敬佩与崇拜之情。另外由于了解到乔峰的真正身世，从小父母被杀，阿朱结合自己的孤苦身世，与乔峰的遭遇感同身受。崇拜和同情让他对乔峰产生了一点爱意，但是只是一点，为什么呢？因为只是萍水相逢？一见钟情在小说与现实中比比皆是，典型就是段誉见到王语嫣，第一面就让段誉爱的要死要活的。其实本质的原因还是因为双方差距太大，杏子林中的乔峰虽然被揭露为契丹人身份，但是也只是几个人众口一词，可信度并不确凿。另外，乔峰被指认为杀害马大元的凶手，其证据是丢失在马大元房间一把折扇，这其实也实在让外人感觉手法有些低劣。阿朱还在其中为乔峰进行辩解，弄得马夫人当时哑口无言，过后只能自顾不暇，左顾而又言他。此时的乔峰仍然是大英雄，在江湖中的人设也没有发生实质性的崩塌。
　　这里要插一句话，虽然乔峰和阿朱相互深爱的重要充分必要条件还没有到来，但是他们之间却有着能够相爱的基因，这个最基础的基因就是彼此的身份认同感。没有这个身份的认同感，条件来的再及时，条件具备的再完美，也仍然是无济于事。那么这个身份认同感是什么呢，就是乔峰的草莽英雄的身份气质。别看乔峰本人武功绝冠武林，又是武林第一大帮的最高领导，又经常策划国家大事抵御外敌，但是他看重兄弟情谊，大块吃肉、大碗喝酒，从小成长于贫苦的农家桥三槐家，七岁开始就是跟着少林寺玄苦大师学习武功，没有接受过正经的古代儒家四书五经的正统思想的教育，虽然取得巨大成就，但是本质上并非宗室贵族，也与诗书文学世家的气质相去甚远。对阿朱来说，正像笔者之前阐述的一样，阿朱的身世气质也是如此，这就是二者最后能够深爱，而没有任何违和感的基因所在。在古代，门当户对，文化认同对男女关系来说是异常重要，即使到现在也仍是如此。这也是为什么即使条件再匹配，乔峰也不可能和王语嫣共结连理，慕容复也不可能和阿朱、阿碧谈恋爱的重要原因（如果阿碧和包不同或者风波恶相爱倒是一点不觉得违和）。
　　好，接下来继续进行分析，乔峰与阿朱深爱还需要具备的条件到底是什么呢。金庸先生再后续的剧情中给出了完美的答案，第一个条件，身份要变得比较平等；第二个条件就是互相要有着深刻的感动。
　　读者可能会问，身份平等，这个你之前说了许多次，我们能够理解和认同。但是深爱一定要相互之间的深刻的感动吗？答案是一定的，爱可能是来自崇拜，来自于长久的陪伴和相处，来自于物质的丰满和美好的形象。但是，深爱一定要来自于双方深深的感动。
　　看看金庸先生是如何设置情节来满足这两个条件的。我们之前说过，阿朱对乔峰产生崇拜和些许爱意这是板上钉钉的事情，但是如何让阿朱对乔峰产生深刻的感动是个大问题。情节推动是这样的，，阿朱替慕容公子乔装进入少林偷取易筋经，而此时乔峰上少林拜访恩师确认自己的真实身份，玄苦大师被大恶人害死，乔峰被冤枉为凶手，躲避之际遇见阿朱，少林寺住持诱出乔峰并与乔峰交手，阿朱顺势出逃之际被玄慈掌风带出的门板打成重伤（玄慈在整个小说故事中与一些人交过手，基本没有看出什么高深武功，但是打个不会武功的普通女子确如此来劲，人设啊，没办法，剧情需要）。乔峰保护阿朱出逃少林寺，阿朱伤势严重危机生命。乔峰百般相救，即使被江湖大夫认定为无救，仍然不肯放弃。这个过程，把阿朱小感动了一把。那这是读者你可能会问道，乔峰为何如此大力救助阿朱呢，在这点上，金庸先生所设置的底层逻辑仍然是合理的。笔者认为主要是两个方面的原因。
　　一是乔峰本身就是英雄豪义，对方又是个柔弱女子，通过简单交谈得知身世也很悲苦，之前在杏子林还为自己说过话，好像还和自己的义弟段誉也认识，大义当前，又结合以上几种因素，不全力帮助似乎说不过去；其二，乔峰亲赴大理调查玄悲遇害一事，中间见了慕容复，并询问慕容复为何为西夏一品堂做事，害得慕容复一通胡编乱造，把自己描绘成亲入虎穴，做卧底打探消息，并告知大宋早做准备的爱国志士，忽悠的乔峰对慕容复民族大义的敬仰之情溢于言表。北乔峰、南慕容，双方开始英雄相惜，而阿朱本人是慕容家的奴婢，出于这层关系，乔峰也要全力相救。
　　刚才说，在乔峰全力救治阿朱的过程中，阿朱获得了小感动，但是还远远不够，别急，大感动在后面，马上就要出现。阿朱伤势严重，一般的大夫根本无法救治，只能求救于当世神医薛慕华。而乔峰偶然得知薛神医将于聚贤庄参加一场反对乔峰的英雄聚会。乔峰为了救治阿朱身赴险境，其中的具体情节大家请自行查阅。乔峰不但为此杀了很多中原武林人士，还差点因为保护阿朱而被围攻身亡。在这个情节桥段中乔峰不惜以身犯险，这才是把阿朱深深感动的重要原因，坚定的认定乔峰就是一个有情有义值得深爱的男人，阿朱对乔峰的深爱其实是从这一刻开始的。
　　大家可能还会疑惑一个问题，难道乔峰就是因为英雄侠义以及和慕容公子的良好关系才能不惜以命换命去救阿朱的吗？笔者认为，这个说法的原由是有，但是要说全是这个原因还是有些牵强。那大家可能还会继续问，难道会是因为乔峰深爱阿朱才去拼死相救吗？更不是因为这个原因，此时乔峰除了同情以外没有对阿朱有任何的情感。而乔峰如此的行为金庸先生又给出了非常有说服力的答案。当黑衣人，也就是萧远山救出乔峰后问道，那个女子既非倾国倾城，也没有和你有任何亲属关系，为何为了她对天下英雄大开杀戒，自己也差点命丧黄泉。紧接着乔峰的回答说明了一切，是因为乔峰的蛮力发作。因为那个时刻天下英雄丝毫不讲道理，硬将其父母其师傅被杀的事实冤枉在萧峰头上，与其说是为了阿朱而大开杀戒，不如说是因为气血上头，倔强脾气导致萧峰做出如此极端行为，而就是这一行为深深感动了身受重伤却意识清醒的阿朱，同时也进一步大规模的得罪了天下英雄，从此使乔峰的人设开始崩溃的一塌糊涂。
　　我们看到，以上就是阿朱被深刻感动的关键的时间节点，那么接下来，他们身份平等的时机又是什么时候到来的呢。在后来的情节推演中，萧峰与阿朱身份变得平等和萧峰被阿朱深深感动将在未来的某一时间节点准时到来。聚贤庄一役，萧峰深受重伤，生死存亡之际被黑衣人萧远山救走。萧峰在昏迷的最后一刻将阿朱推给白世镜，白世镜用自身的武功缠丝擒拿手换取薛神医救助阿朱。薛神医的医术果然名不虚传，阿朱伤势恢复，变得完好如初，他判断萧峰下一目标就是雁门关的乱石谷，因为那里有萧峰生父死前刻字的大石，随即起身前往雁门关，并在那里等了萧峰五天五夜。萧峰被黑衣人救走之后，身体马上得以恢复，便返回聚贤庄寻找阿朱。萧峰在聚贤庄内遇见了慕容复，就顺便将阿朱拜托给慕容复。对于萧峰来说，人生最亲近的人，他的父母，师傅都已经被大恶人所害，想弄清楚自己的真实身份，只有前往雁门关确认当年萧远山所刻字的大石。当萧峰来到雁门关时，见到了在此等他五天五夜的阿朱，心理上小小的感动了一把。而真正事件的转折点是萧峰发现了契丹人的身份符号，也就是胸口中的狼头纹身。此时此刻，萧峰才真真正正确认了自己是契丹人无疑。可以说这个身份认证对于萧峰来说，有着极其重大的打击。我们需要了解当时的社会环境，契丹屡犯宋朝边境，宋朝子民对契丹人恨之入骨，而萧峰之前的帮主地位是反契丹侵略的先驱代表。如此一来，萧峰便成了宋朝子民千夫所指，人尽可夫的敌人。现在的萧峰，已经不是什么武林至尊，更不是什么侠义领袖。此时的他，身份地位已经完全崩塌，可以说，他目前这个身份，连阿朱的地位都不如。萧峰和阿朱双方社会地位的对等从此时此刻展现出来。而就在这种对于萧峰来说无边黑暗的境地之下，阿朱并不在意萧峰的契丹人身份，仍然向萧峰表达深刻的爱意，萧峰为阿朱表现的情意深深感动，从此以后也深深的爱上了阿朱。
　　写到这里，读者已经基本可以理解清楚了整个逻辑链条。可能有的读者会问，金庸先生认为只有当双方地位平等，才能够相爱这点也许可以理解，但是从另外一个角度来讲，想要双方地位平等为何要如此大费周折呢。虽然我们如果将阿朱身份设置为世家闺秀可能文化基因与乔峰相距甚远，但是完全可以把阿朱设定为一个江湖大姐大，或某个江湖大姥的女儿，比如《笑傲江湖》中的任盈盈不就好办了吗。
　　笔者想说明的是，这样的方法设置人物身份固然可以省去很多麻烦，但是阿朱卑微的地位是万万不可以被更换的。在阿朱被萧峰误杀之时，为了展现其中的无限悲情，一定要设置阿朱的悲惨人生，这个悲惨人生不但要求阿朱出身凄惨，身份卑微，就连阿朱的长相也要设置为普通，或许有一些姿色即可。但是有一点，出身凄惨，身份卑微不代表性格懦弱，更不代表人格卑微。在这里，陈小春版的《鹿鼎记》在这方面把握的很好，而其他版本的《鹿鼎记》中的阿朱很有姿色，这其实没有理解原著和整个逻辑链条所表现的深意。在小说故事的写作中有一项原则非常重要，就是为了和你的读者产生共鸣，思路产生共振，或为了强烈震撼读者的内心，那么作者绝不可以对你的主人公手下留情，一定要置于你的主人公最为悲惨的境地。从整个小说故事线中可以看出，萧峰如此，那么阿朱也一定要如此。身世本身极为可怜的阿朱遭遇惨死，而且还是被马夫人的阴谋迫害至死，其悲情的效果才能够展现到极致，这也是金庸先生在之前的情节中大量设置伏笔，并大费周折推进主人公之间人际关系转变的重要原因。
　　所以说，从上面所述可以看到，为了表现小说情感的张力，所有的人物、情节都要逻辑紧密，环环相扣、前后呼应。有读者可能会想到，如此一部鸿篇巨制，内容元素多得看似杂乱无章，而在这个其中还能做到思路缜密，逻辑清晰实在太难了。读者想的没有错，这里不得不说《天龙八部》和《鹿鼎记》不单是金庸本人的巅峰之作，也是中国娱乐化风格小说的巅峰之作。如果各位读者中有一位能够打造出这样一部与上述两部小说水平相当的作品，基本上可以扬名立万和财务自由了。但是，纵观华语世界的娱乐性文学作品，即使是近年来爆款IP琅琊榜和甄嬛传，笔者认为其综合水平顶多能够达到其六成功力。其实能够达到五层水准的作品也已经是凤毛麟角了。没有办法，现实就是这么残酷，但是要告诉各位读者更为残酷的事实是，如果下一位金庸不及时出现，大家还只能接着忍受现有的金庸作品看不到尽头的持续翻拍吧。
　　言归正传，大家看到当主要矛盾已经设置完后，矛盾双方的作战主体和矛盾的焦点内容已经非常清晰，那么双方是否可以马上剑拔弩张的开干了呢。别急，在矛盾双方主体开打之前，还有两项工作提前要做，这两项工作一个是双方矛盾主体各自要配置作战团队，另外一个就是要配置工具性矛盾。二者缺一不可，请容许我继续拆解相关问题。
　　首先是要配置作战团队。我们了解到，绝大部分时刻，韦小宝是替代康熙与对手鳌拜、吴三桂、神龙教进行作战（康熙与吴三桂后来的军事热战，这是康熙干的，韦小宝干不了这个事）。不过无论韦小宝运气如何的好，头脑再灵活，在能忽悠再能骗，光靠他自己前去和这几位猛人肉搏是不太现实的。对方或是朝廷权势滔天的大臣，或者独霸一方的藩王，或是孤悬海外的武林宗派，哪一个都够韦小宝喝一壶的。那么该怎么办呢，不能就此退缩吧，否则《鹿鼎记》的电视剧拍到第三集就该结束了。没办法要想办法，没困难也要制造困难。需要金庸先生协助韦小宝去找来帮助，建立自己的作战团队，而如何搭建团队，这里面需要思考的问题大有学问。
　　首先，我们先说说吴三桂。应该说韦小宝与吴三桂的斗争是持续时间最长，而斗争形式也是最为复杂的一个，由于双方一直没有撕破脸皮，所以基本没用到斗武，一直处于斗智和斗勇的状态。这里金庸先生给韦小宝找了两个好帮手，其中一个叫做天地会，另外一个叫沐王府。这两个帮助有着两个个天然的重要属性，就是二者都特别痛恨吴三桂，同时二者都是以民族大义为先，视死如归的民族英雄团队，二者是缺一不可。可能有读者会问，为何一定要满足这两个天然的属性才能够成为韦小宝对抗吴三桂的帮手呢。我下面来具体的解释一下这个问题。
　　从历史中我们也能够知道，吴三桂这个人能力超级大，他的胳膊比一般人的大腿都粗，不对，是比一般人的腰都粗。连康熙皇帝都畏惧他三分，你说凭啥你能够靠忽悠就找到一拨人跟自己同甘共苦、九死一生的和这样的猛人作战呢。靠金钱吗？实事求是讲，危险系数实在太大，这份工作性价比一点都不高。相比之下，吴三桂更是腰缠万贯，靠金钱搭建的作战团队弄不好又会被吴三桂大价钱买走，沐王府的刘一舟就是一个很好的例子。而朝廷之内，众多大臣都曾经被吴三桂贿赂而为吴三桂说好话，但是朝内未必没有耿直的大臣，但是你说康熙如果拉着一帮这样的大臣去作战也不现实。因为首先吴三桂对满清立过大功，而且本人是朝廷藩王，属于清朝初期VIP级别的权力大臣，人物身份在朝局之中属于正面，人家一帮耿直大臣凭啥要替你去和吴三桂拼命呢。也许有的读者可能会说，因为吴三桂要造反呗，拜托，打住，此时的吴三桂要造反纯属康熙自己的臆测，人家镇守边关兢兢业业，也没对你康熙有任何言语不敬，更没有实质性的军事潜在行动，人家耿直的大臣凭啥会相信吴三桂要造反呢。也有可能读者会提到，吴三桂每年消耗钱粮过巨，而且拥兵自重。这句观点倒是一点也没错，但是这个理由说来说去也就是个人民内部矛盾，至少通过内部友好协商能耗解决问题，凭啥一定要我们一帮耿直大臣跟着你康熙对吴三桂彻底撕破脸皮呢。所以从这个角度来讲，别说是韦小宝，这个状态下，就是康熙皇帝他也拿吴三桂没有啥好的办法。别急，有金庸先生在不断思考，想出好的办法，而且还可以借力打力，让康熙的敌人两败俱伤。“天地会”和“沐王府”就是金庸先生找到的两个好帮手。这两个帮手都有着强烈的民族情怀，都以反清复明为己任。因为明朝直接灭亡的原因就是吴三桂的“冲冠一怒为红颜”，而且吴三桂帮助满清打下大半个江山，并亲手勒死逃亡缅甸的南明永历皇帝。这两个帮手恨不得吃其肉、寝其皮，纵使韦小宝一分钱都不给，逮到机会也会去光着膀子找吴三桂拼命。当然光有这两个属性还略显得有些单薄，你的腰都够不上人家一只胳膊，以吴三桂的实力，随随便便就能将你捏死。那么这两个帮手金庸还要设置另外一个特点，就是成员武功还不错，文化水平较高（应该说沐王府比天地会要好些，二者的身份基因也不太一样，一个是王公贵族子弟出身，一个还是出身于江湖草莽），并且各自组织较为严密，行动命令也能够执行到位。他们做事算是经过大脑，但是也有时会出现无厘头的冲动，算是有些谋略和小聪明（但是和韦小宝的小聪明还是没有办法比，要不韦小宝也实在镇不住他们）。
　　那么紧接着第二个问题来了，就是这两个帮手，人家嫉恶如仇，实力也较强，又不是朝廷内部人士，甚至还和朝廷对立，人家凭啥要听命你一个妓院出身，大字都不识一个的小太监呢。总之这个问题还是相当重要的。你的团队很优秀，素质很高，业务能力很强，但就是偏偏不听你指挥的话，一切都是白扯。怎么办呢？
　　还是金庸先生的指挥略高一筹。这个事情转折有一个背景，就是天地会之前策划杀掉鳌拜，为青木堂香主报仇，约定谁杀死鳌拜谁继任香主（水浒晁盖死后，继任统领的方法有着类似的桥段）。天地会天父地母，反清复明，吐口吐沫都是个钉，说话不算数是不可能的。可是阴差阳错的是让韦小宝亲手杀了鳌拜，这样韦小宝自然成为天地会青木堂的香主，领导身份问题就通过这样一个巧妙的设计给解决了。而小宝此时拜天地会总舵主陈近南为师，更是巩固了自己在青木堂的领导地位。至于沐王府，由于和天地会有着共同的使命和理想，走到一起共同策划大事也不足为怪，小宝轻松便可借着天地会的大旗将他们招致麾下。
　　在韦小宝与吴三桂之间主要矛盾的对战中，韦小宝这边也还有一位十分重要的作战队员，而这名作战队员的性格特征十分的鲜明，他就是建宁公主。读者可能会觉得有些不可思议，建宁公主虽然性格火爆，从来不按常理和套路出牌，但是毕竟为一行为混乱，做事不走脑子的女子，又如何能够帮助韦小宝来对抗吴三桂呢？这里不得不说到的一点是，建宁公主所参与的作战场景位于云南平西王府。熟悉剧情的读者可能会想起来，当假太后被康熙皇帝揭穿后，如何处理建宁公主成为了康熙皇帝十分棘手的问题。建宁本为假太后毛东珠所生，如果杀掉建宁，康熙与建宁从小一起长大，似乎有些不忍（年轻时候的康熙还是比较重感情的，他连毛东珠都没杀，年老的康熙可能也是比较注重感情吧）；而不杀建宁公主，康熙的亲生母亲就是被建宁的亲生母亲逼迫自尽，而自己的亲生父亲被迫出走五台山。对于康熙来说，似乎左也不是，右也不是，不可能心安理得与建宁公主继续共处。此时康熙想出了一个好的主意，就是将建宁公主远嫁云南平西王府吴三桂的儿子吴应熊，一来以示对吴三桂的安抚，二来可以将建宁名正言顺的赶出紫禁城。就这样建宁在赐婚使韦小宝的陪同下一同浩浩荡荡的来到云南平西王府。那么建宁后来又是如何参与韦小宝与吴三桂的对战呢。建宁远嫁云南心有不甘，她只爱韦小宝，但皇兄之命又不可违，想尽办法进行逃婚。在一次吴应熊放火搜人的阴谋中，韦小宝与建宁公主将计就计，将吴应熊诱骗至自己闺房之中，通过色诱最后将吴应熊变成太监，同时嫁祸吴应熊非礼□□，最后达到了逃婚的目的，为此韦小宝在与吴应熊的对战中不但恶狠狠的出了一口气，同时还挟持吴应熊至京城充当康熙的人质。
　　在与吴三桂的对战中，还有三位吴三桂平西王府的武将对韦小宝有所帮助。在吴三桂开始造反，吴应熊伺机逃出京城之时，这三位武将通过马蹄印迹辨别了吴三桂的逃跑方向，从而顺利抓住了吴应熊，在参与这项抓捕行动的人中，还有一位叫做赵良栋，此后四人结交为兄弟。
　　至此，与吴三桂的作战团队已经搭建完毕，堪称完美。
　　接下来，笔者要详细阐述一下另外一个主要矛盾的双方组建团队问题，那就是韦小宝与阿珂之间的矛盾。这个团队组建过程更为精彩。读者可能会感到奇怪，小宝追美也需要搭建团队？毕竟是两个人的事情嘛，外人干涉过多弄不好适得其反，一不小心在引狼入室什么的不就得不偿失了嘛。大家在现实生活中有没有发现，两性关系的处理有时候也需要帮忙的。比如说假定读者你为男性，你喜欢一个女孩，但是对方较为冷淡，如果你能找到她的好朋友说说好话，问题可能就因此解决了。那么她的这个好朋友其实就属于你的作战队员。这样的例子不胜枚举，笔者就不着更多笔墨了。
　　那么韦小宝与阿珂之间的矛盾，双方如何设置作战团队呢。小宝要想得到阿珂，有一个阿珂最亲近的人，他一定要得到阿珂这个最亲近的人支持，这个人就是九难师太。各位读者是否有着这样的经历，一个男孩喜欢一个女孩，但是女孩对这个男孩一点都不感冒，但是这个女孩她妈特别喜欢这个男孩，忍不住天天吹风，吹来吹去最后给吹成功了。九难师太其实扮演的就是这个角色。他对小宝其实非常爱护，在小宝与阿珂发生争执时，她一般都会站在小宝一方。读者可能又会发问，韦小宝是清朝宫廷太监，九难师太是大明长平公主，与大清有着不共戴天之仇，为啥九难会对韦小宝这么好呢。这个问题其实也不难解释，主要是韦小宝忽悠拍马的功夫实在太到家，太到家。那么具体情节请参照小说或影视剧。
　　综上所述，我们率先确定了韦小宝战队的第一名队员：九难师太。当然九难师太还有一个身份就是工具身份，这个我们后续还会要讲。
　　紧接着韦小宝战队第二名成员闪亮登场，他的名字叫做桑杰，以及他自身的团队。看到这里，有些熟悉《鹿鼎记》剧情的人可能会惊掉下巴。桑杰是谁，西藏□□座下的护法。为了争夺八部四十二章经，数次追杀和围攻九难师太、韦小宝和阿珂。这样的人明明是敌人，又如何成为韦小宝的作战团队的成员呢？请读者自己思考十秒钟，……，好，时间到。
　　想必读者已经看出端倪。原因很简单，患难才能见真情，即使见不到真情，患难也能增进感情。九难师太、韦小宝、桑杰被数次追杀，本来连多看一眼韦小宝都觉得恶心的阿珂被迫与小宝联手共拒外敌，在合作过程中有互相帮助、互相支持的元素在里面，不能说一定会增进感情，至少也能够消除或缓解怨恨。而韦小宝数次机灵的化险为夷，不让阿珂有一些刮目相看是不可能的。这个过程中，二人情感关系的细微变化请读者们细细品味。
　　韦小宝战队成员第二名桑杰已经完成整备，随时可以准备作战。
　　韦小宝战队已经有了两名强有力的队员，如果阿珂就这样眼看着韦小宝如此这般，肆无忌惮的壮大自己的队伍，最后只能坐以待毙，束手就擒了。
　　阿珂战队成员第一名郑克爽闪亮登场。
　　没错，就是郑克爽，阿珂作战团队极具战斗力的成员，不仅仅是具备战斗力，而是具有绝对的杀伤力。这里面，我们要重点分析一下，这个郑克爽他的杀伤力到底是什么。
　　首先，其人风流倜傥，潇洒绅士。从这点来说，韦小宝实在无法比拟，从小说和影视剧中可以看出二者相差实在有点巨大。有些翻拍的版本韦小宝看起来很帅气，这点并不符合原著的内容，也不符合剧中的人设。对于阿珂来说，在第一印象的评分中，韦小宝处于完败。
　　其次，郑克爽对待女人细心体贴，思虑周全。当郑克爽救下准备上吊的阿珂后，请阿珂在餐馆吃饭，给阿珂点了非常优质的饭菜。当发现阿珂脖颈上有非常明显的勒痕时，特意买了漂亮的项链送给阿珂，以免周围人嘲笑。这些细心体贴的行动阿珂都看在眼里，记在心理，每个女孩都对此都无法阻挡，同样阿珂也不例外。其实这个特性，韦小宝也具备，韦小宝与双儿在一起的时候，也经常给双儿买好吃的，买好玩的，逗双儿开心，但是举手投足展现的风格魅力和郑克爽相比又实在相差悬殊。本质上来说，韦小宝属于哄小姑娘开心，而郑克爽是发自内心的关怀与照顾（至少看起来是这样）。
　　第三点，郑克爽出身王公贵族和武林名门。郑克爽，台湾郑经的二公子，民族英雄郑成功的后人，妥妥的王公贵族，且是大明的忠良之后（忠良之后应该没跑，但是他本人是否是大明忠良却有待商榷），这还仅仅是郑克爽的官方身份。而郑克爽的江湖身份也绝不一般。他的第一位师傅是出自武夷山的高手，而第二位师傅是海霹雳施琅，第三位师傅是一剑无血冯锡范。可以看出，金庸先生对郑克爽这个人设的塑造是非常的下功夫，文治武功都加在他的身上。而反观韦小宝呢，文不能提笔写字，武不能耍刀练枪，和郑克爽的差距咋会这样越拉越大呢。这还没完，之前我们提到过，小宝追美，有一个非常强大的障碍就是身份基因，二人文化基因相去甚大，而阿珂与郑克爽的身份基因搭配却异常完美。刚刚提到，郑克爽文治武功，而反观阿珂呢，阿珂的文化基因来自于九难师太。九难师太同样也有两个身份基因，从小在宫中长大，自然深受中国传统儒家文化影响，其举手投足都有皇家风范（冯锡范在一次和九难师太的饭局中看出端倪）。紫禁城破，逃出宫中，向她的师傅木桑道人学习武功，九难也成为鹿鼎记中少有的武林高手。这种王室贵族和江湖侠客的身份基因同时具备，阿珂在九难师太身边长大，自然言传身教，也同时具备这两个基因。从这个层次上来说，与郑克爽真的是郎才女貌、才子佳人、天造地设、珠联璧合啊。笔者不知道该用什么语言形容二者的般配了。
　　第四点，也就是最后重要的一点就是，郑克爽他本人见义勇为，成为一名护花使者。在这里，阿珂估计也要十分感谢韦小宝战队的成员桑杰，他不但给了韦小宝与阿珂共同患难的机会，同时也给郑克爽英雄救美的机会（虽然没帮上什么忙，但是其精神可嘉）。虽然救美也好，护花也好，都不太成功，但是，这份行动，这份心意，阿珂姑娘还是深深领受了。所以，从以上四点可以看出，阿珂对郑公子绝对不只是心存好感，说是死心塌地也不足为怪了。
　　对于韦小宝来说，郑克爽这个阿珂的战队队员实力实在过于强大，如果不想点额外的办法，郑克爽刚刚出场时小宝就会败得一塌糊涂，只能眼睁睁看着人家白头到老，生儿育女。为了韦小宝崇高的爱情（可能只有韦小宝会这么想），也为了这场战争能够持续进行，韦小宝又增添了新的战队成员，韦小宝战队成员第三名隆重登场，他们是天地会青木堂的兄弟，紫禁城皇宫侍卫赵其贤、张康年等人，吴三桂手下杨溢之。这个战队成员实力相当不俗，真正能把他们用好，靠的却又是韦小宝的个人谋略。那么韦小宝又是如何利用这几拨人马打击郑克爽的呢，请听笔者慢慢到来。
　　刚才我们提到，郑克爽本人有着四项重大优势，那么我们看韦小宝是如何利用战队第三名成员头痛医头、脚痛医脚的对郑克爽进行精准和定位打击的。郑克爽出身武林名门，武功虽然比韦小宝高了几个档次，韦小宝暗中联络天地会，让天地会出手教训郑克爽，而韦小宝与天地会之间又演出了一场双簧，而天地会又佯装打不过韦小宝，迅速展现了韦小宝隐藏已久的高超武功（从剧中可以看出，阿珂确实被蒙骗成功），一来一往，韦小宝与郑克爽此消彼长。
　　然后是通过打击个人品德来打击郑克爽的人设。之前提到，郑克爽绅士风度，细心体贴，对阿珂关爱有加。韦小宝便找来赵其贤和张康年，假装一村姑被郑克爽欺骗感情、欺骗身体，从而嫁祸于郑克爽，向郑克爽泼脏水，打击郑克爽的人设。而杨溢之扮演的野人，对郑克爽百般嘲弄，韦小宝也借着机会向阿珂百般挑逗。可以说，韦小宝的第三名战队成员实现了对郑克爽的有效打击。如果放任小宝的新战队成员这样继续放肆下去，郑克爽的下场可能是直接被野人吃掉，会步入到非常悲惨的境地。
　　为了继续对战韦小宝的战队成员，阿珂迅速做出反应，在自身战队中引入了杀手锏级的武器。这名新进入，也是最后进入阿珂战队的成员叫做冯锡范。冯锡范是郑克爽的第三位师傅，郑家的一位家臣，不但武功高强，而且对郑家可以说是忠心耿耿。在郑克爽陷入水火之中时，被百般凌辱折磨之际，冯锡范可以说蜻蜓点水般的将郑克爽解救，阿珂战队由于冯锡范的加入，迅速扳回一局。
　　如果双方战队按这种模式继续战斗下去，可以说胜负几乎已经没有悬念，阿珂胜出，小宝没有任何取胜的机会。笔者同意、读者同意、但是金庸先生是无论如何都不会同意的。在小宝与阿珂对战的生死存亡之秋，由于阿珂战队的一个行动疏忽，向韦小宝战队送了一份大礼。这份大礼连阿珂都没有想到，这就是反方战队势力的反水，这个人就是台湾郑氏家族的老太后。读者听后一定会大惑不解，你后面会提到说老太后辅助郑克爽夺嫡，怎么会突然没有征兆的反水叛变呢。而且无论是在小说中，还是在影视剧中，郑氏家族的老太后也没有出现过任何背叛郑氏，投靠小宝的事实啊。其实这里我们所涉及到的是一个对战队成员身份识别认识角度的问题。这里首先要澄清一个概念，那就是什么样的人才能成为我方战队成员呢。读者可能会说，这不是很简单吗，替我谋划、给我办事、为我建功的人不就是我方战队成员吗？应该说，这句话说的不完全准确。替我谋划、给我办事的人不见得是我方战队成员，也就是说不能用他的主观意愿来判断他的实际战队身份。而为我建功的人，才算是真正的我方战队的成员。说到这里，读者可能会渐渐明白，是否是某方战队的成员要看实际效果而非自身立场，也就是不要看广告要看具体疗效。没错，在小说和影视剧当中，看似属于我方队员，但是如果好心变成了办坏事，那么在我们这套矛盾分析体系中，这个人其实已经变成了对方的战斗队员，话说白了，这些队员都是金庸先生的棋子而已。
　　下面我们来回顾一下老太后反水的过程。郑克爽、冯锡范将阿珂带回台湾，一次偶然太医行医过程中，郑克爽发现阿珂怀有身孕，郑克爽本人出身王公贵族，同时又非常喜爱和爱惜阿珂，在古代封建礼教之下，如果这样的男子知道对方失去贞洁，自然无法承受，即使阿珂合盘托出被韦小宝性侵的事实。郑克爽恼怒之下打了阿珂一巴掌，二人从此开始有了一些隔阂，但要是说具体决裂还没到那个程度。在这个节点之上，老太后出了一个馊主意，这里要交代一下台湾宫廷的一些权斗背景。郑克爽与大哥郑克臧同为□□姓爷郑经之子，二人目前在如火如荼的争夺世子之位。虽有老太后在后方大力支持（从中国历史上来看，太后一直是搅乱朝局的重要元素），但郑克爽并非为嫡（长子），在古代皇位传嫡是传统思想和历史规矩，绝不可以轻易颠覆（后来清朝看到长子继位的弊端，选择对皇帝继承人采用择优而立的办法，因为满清权贵并非汉族，因而也没有什么传统思想的包袱），除非发生政变等行为（如李世民，秦二世胡亥）。但是这个时候郑克爽与郑克臧二人均无子嗣，在夺嫡大战中，如果阿珂能为郑克爽生有一子（虽然并非郑克爽亲生），这样郑克爽便多了一份筹码和胜算。某种程度来说，老太后的想法不可谓不高明，但是千不该万不该的是，郑克爽竟然让阿珂知道了事情的原委。而从此以后，阿珂与郑克爽的关系渐渐开始决裂。至此，矛盾一方的韦小宝的战队成员第四名老太后配备完毕。
　　但是金庸先生仍然觉得有所欠缺，再接再厉，为韦小宝配置第五名战队成员，也就是最有战斗力，起到决定性作用的天地会总舵主陈近南。陈近南帮助韦小宝追阿珂？相信部分读者一定会惊掉下巴，其实这点并不难以理解，明明是郑克爽和冯锡范因为权力斗争三番五次打击陈近南好吧，而且郑克爽最后还当着韦小宝和小宝老婆们（包括阿珂）的面偷袭杀掉了陈近南，从哪个方面也看不出陈近南如何能帮助韦小宝夺美成功。其实稍微思考一下我们就会明白，正是陈近南的死导致郑克爽的人设出现了彻底的、全面的、不可逆转的崩塌。也就是说，金庸先生利用陈近南的死是帮助韦小宝最后夺美成功的最致命，最为关键的因素。
　　有读者可能会问道，金庸先生想让韦小宝最后享用爱情胜利的果实，那么又何必设置如此之多的障碍呢？不知道读者们是否听过一句话，叫做“好看的小说需要反转反转再反转。”只有经历山穷水尽，才能够柳暗花明，只有这样的情节场景急速转变的设置才能激发和挑动读者们最为敏感与兴奋的神经。讲到这里，矛盾双方各自的战队队员的配置可以说已经全部配备完毕。那么笔者和读者在这个矛盾的关系发展中，从韦小宝追美，遭遇坎坷，最后绝处逢生的经历来看，最后的抱得美人归是那么的合情、合理、顺其自然，丝毫没有任何强迫的情节和违和感。下面笔者帮助大家拆解其中的关键元素，并简单分析一下韦小宝和各战队成员在这场矛盾发展过程中所起到的不同作用。
　　首先，小宝想要在这场爱情争夺战中拿到了最后的胜利，需要满足两个条件，第一是要彻底干掉郑克爽，彻底让阿珂与郑克爽产生决裂；第二个重要因素就是要彻底征服阿珂，这两个看似比登天还难的任务，看看金庸先生是如何出色、准确运用自身战队成员来实现的。先谈第一点，彻底打垮郑克爽。首先出场的是九难师太，在韦小宝的挑唆之下，九难师太与郑克爽产生了两个层面的矛盾，第一个层面的矛盾源于郑克爽为王公贵族，尤其是在韦小宝的忽悠之下，九难师太对郑克爽产生了浪荡公子的形象（参照当代某位公子），对郑克爽多少有些排斥；第二个层面的矛盾对国家未来的走向的立场不太一致。九难身为大明长平公主，自然希望的是驱除鞑虏，恢复大明江山。但是对于郑克爽来说，赶走满清固然是共同的目标，但是他本人赶走满清之后却要自己来做皇帝，并且又对大明当年的统治不利冷嘲热讽，这一立场的不同可以说彻底激怒了九难。不过应该说九难与郑克爽之间的矛盾很难让阿珂与郑克爽彻底决裂，但是这个矛盾还是或多或少的起到了较为重要的作用。一是如果男女之间谈恋爱，作为女方母亲家长（对于阿珂来说，九难就是自己的母亲）如果不喜欢男方的话，这个恋爱谈起来终归不会那么顺利；二是由于对待未来国家君主选择立场的不同，九难师太对郑克爽产生了强烈的排斥和厌恶感，之后便不愿再与郑克爽一路同行。这个行为非常重要，它在物理空间上隔断了阿珂与郑克爽的交往。而作为韦小宝战队第一个成员的九难师太，她所能做的也只有这些而已，毕竟已经出家为尼，过多干涉儿女私情也不太合适，而报国仇家恨才是九难师太的主要任务。
　　那么我们看看韦小宝战队的第二名成员桑杰。可以说桑杰的不断捣乱，客观上帮助了韦小宝两件事情，一是桑杰接连打败想要英雄救美、见义勇为的郑克爽，使得郑克爽这个在阿珂心中的男神形象不在那么完美，但是这无法真正撼动二人的情感关系；二是桑杰接连被韦小宝这个滑头所打败，因而好几次成功拯救了九难和阿珂，共过患难，又有救命之恩，在某种程度上来说缓解了阿珂对韦小宝的厌恶之情，这在阿珂心中，这些记忆还是挥之不去的。在阿珂逃离台湾，逃离郑克爽的途中，阿珂就不断回忆起在危难之际韦小宝是如何力战群魔的。至此，桑杰的表现，他对韦小宝的帮助可以说是恰到好处，任务圆满完成。
　　我们看看韦小宝战队的第三名成员天地会、宫廷侍卫以及杨溢之。之前说过，他们的作用是打击郑克爽的武力，同时将一些恶心事嫁祸给郑克爽来毁掉他的人设。应该说这个团队在帮助韦小宝夺美的过程中起到了一定的作用（而这个团队更重要的作用其实是精彩化和娱乐化，在后面如何构建小说精彩元素的一章中会继续拆解），至少在危难之际暴露了一点郑克爽的本性。当赵其贤和张康年抓住了郑克爽和阿珂，要对郑克爽进行逼婚，威胁割掉他们中间一个人的鼻子时，这些事件也许制造了一些阿珂与郑克爽之间的裂痕，但是却无法真正动摇他们彼此的感情基础。
　　如果要让郑克爽与阿珂彻底决裂（请注意，笔者这里说的是彻底）是需要满足两个条件，一是阿珂与郑克爽之间的信任关系的破裂；二是郑克爽本人在道德层面人设的彻彻底底的崩塌。有读者可能会问道，阿珂与郑克爽之间的关系破裂不就够了，为何一定要把郑克爽踏入十八层地狱才算甘心呢。对于金庸先生来说，这是必须要做到的事情，原因也不难回答，原因就在于郑克爽本人实在过于强大，即使他们之间的关系暂时破裂，但是郑克爽本人的四大法宝为人风流倜傥潇洒绅士，细心体贴思虑周全，王公贵族武林名门，见义勇为护花使者都还俱在。无论是出于好意还是虚情假意，或者别有用心，只要郑克爽向阿珂真诚道个歉，表达一下自己的诚意，重新回追阿珂，难免不保证阿珂立场不坚定，最后和这位郑大公子破镜重圆。韦小宝很可能备胎都没当热乎就被扫地出门，下场凄惨。可以说为了达成阿珂与郑克爽的彻底决裂，只有满足刚才提到的郑克爽在公众道德层面的人设的彻底崩塌，才可能导致阿珂与郑克爽不再会有死灰复燃的机会。
　　韦小宝战队第四名成员和第五名成员老太后和陈近南分别完美的完成了上面两个任务。一是老太后出的主意被阿珂知晓，使双方之间的恋爱关系转变为纯利益的利用关系，再加上阿珂被性侵且怀有身孕，这点将令郑克爽如鲠在喉，如芒在背，因此对阿珂的态度也变得极为恶劣，甚至拳脚相加，剧情发展至此，二人的信任关系破裂。
　　二是陈近南，他本来是台湾郑家大公子郑克臧的得力助手，因被卷入夺嫡之争，被郑克爽视为夺嫡路上的重要威胁，便借机在通吃岛上偷袭斩杀了陈近南。陈近南，天地会反清复明的总舵主，江湖有言，“为人不识陈近南，就称英雄也枉然”，可见其在道德、武功、民族大义各个方面的人设接近完美。从这个角度来讲，陈近南人设越完美，借用不正当手段杀掉陈近南的郑克爽在道德层面的崩塌会变得越彻底。
　　通过上面的阐述可以知道，战队中的每个成员都对打垮郑克爽起到了各个角色应有的作用。可以说金庸先生在此做到了战队成员分工明确、执行到位。我们刚才提到过，小宝成功追美，打垮郑克爽只是打掉了前方阻碍前行的恶人的一条臂膀，但是如果想要韦小宝彻底征服阿珂，爱情的解决才能算圆满。征服阿珂？还要彻彻底底的征服？这个实在有点难度，甚至有点不可想象。
　　就像我们最开始说提到的，无论是文化基因还是个人素养，二人都相去甚远，光靠异性相吸也解决不了什么问题。阿珂的成长环境所赋予她的性格特点让其不可能屈服于韦小宝的忽悠、哄骗和威胁之下。即使郑克爽人设崩塌，阿珂还可以寻找别人或继续单身，所以这些都无法成为阿珂委身下嫁的原因。说到这里，这个情节发展似乎已经走向了死胡同，强迫阿珂下嫁韦小宝，这本身就会产生极大的不合理和违和感。也许早期的金庸会强迫情节直线推进，但是后期变得写作手法成熟的金庸无论如何也不会这样处理问题的。
　　金庸先生想来想去，想到了一个绝妙的办法，就是正面攻击不成，实现背后的包抄。既然正面阿珂无法爱上韦小宝，就在其背后捅刀，让阿珂不得不跟着韦小宝夫唱妇随，浪迹天涯。好的不行来阴的，这招叫做迫使阿珂走投无路，对，就是要让阿珂在这个世界上走投无路。
　　读者可能会说，这招实在有点太阴了，太狠。我们崇敬的金大侠怎么会想出如此恶毒的招数呢。首先笔者认为金庸先生在现实生活中是绝对的正派人物，但是在小说故事中，为了有效的推进情节的发展，可以说无所不用其极。况且，这项阴狠毒辣的手段出自韦小宝，而韦小宝人物塑造的初衷本身就是个多面性的人物，所以也算是理所应当吧。下面我们来仔细分析一下金庸先生是如何让阿珂走投无路的。而想让阿珂走投无路需要满足以下三个条件。一是爱情幻想彻底破灭所带来的打击；二是无父无母，无朋无友无亲人；三是无法再结交和投靠新的情人。
　　重申一遍，从阿珂的现实状态出发，笔者认为想要阿珂走投无路，想要满足以下三个条件：
　　1.爱情幻想彻底破灭；
　　2.无父无母无朋无友无亲人；
　　3.无法再结交和投靠新的情人；
　　先谈谈第一点，阿珂因爱情幻灭遭到巨大打击，这个其实不难理解。阿珂从小在九难师太身边长大，可以说在贫困和十分严厉的教导中长大，而九难师太每天只想着她的报国仇家恨和复国大业，因此我们能够做到的合理推测是，阿珂从小到大并没有体会过什么悉心照顾和关怀体贴。由于九难师太自身长平公主的特殊身份和阿珂的真实身份（陈圆圆与吴三桂之女）以及九难将襁褓之中的阿珂偷窃而来的过往不堪经历，都迫使九难师太师徒二人过着深居简出的生活，不轻易与外人有着过多的来往。阿珂的成长过程其实就是在一个封闭状态下与九难师太相依为命的生活，对外人，尤其是对男人更是交往甚少。而阿珂第一个打交道的男人正是韦小宝。应该说阿珂是很不幸的，初次步入社会就遇见一个面容猥琐、死皮赖脸、言语粗俗、像黏糕一样对自己轻薄的男人。当阿珂遇见郑克爽之后，郑克爽的四大法宝彻底将阿珂征服。可以说，从丝毫没有家庭感情氛围的九难师太，到令人极度厌恶与恶心的韦小宝，再到完美男神的郑克爽，应该说这一重大的转折对于阿珂来说，郑克爽不仅仅只是自己的至情至爱，更是阿珂面对这个残酷世界，唯一能让她幸福生活的精神信仰。而最后的结局却是这种所谓的精神信仰如镜中之花、水中之月，无情的化为泡影，烟消云散。阿珂美好的幻想被无情的打碎，重新的残酷的回到了被无视、被利用、被轻薄的现实中来。
　　郑克爽是阿珂美好的初恋，即使是和平分手的初恋已经让人一生挂怀，何况又是如此天崩地裂的信仰崩塌呢，所以我们能够用身心感受到这种幻想，这种信仰的破灭所带来的最沉重的打击，这种打击击垮的不仅仅是阿珂对未来爱情的愿景，更是对未来继续生活下去的信心。
　　再来谈谈第二点，无父无母，无朋无友无亲人。仅仅是爱情破灭、信仰破灭的话，如果还有家人、朋友或是其他亲人在身边，在阿珂的身边照顾她，安慰她和关怀她，也许内心的创伤还能够渐渐的平复，甚至重新燃起对生活的希望。但是阿珂从了解自己的身世到见到自己的亲生父母（陈圆圆与李自成），再到与自己亲生的父母相认，最后到亲生父母自杀身亡，这一系列的事件仅仅只用了一天的时间。阿珂刚刚体会到父母亲情的滋味，刚刚得到一点父母关爱的眼神和温暖的言语，这一点一点的火星还未熊熊燃起就被无情踏灭，重新又将她扔入残酷、阴险的现实世界之中。无人关心、无人安慰，她生存在这个世界上的意义又在哪里；没人感知，没人关心她是否存在在这个世界上，和她根本就不存在在这个世界上又有什么本质的不同呢。
　　我们提到阿珂已经无亲无友，但是不是还有九难师太吗？阿珂不是还可以继续回到九难师太吗？熟悉剧情的朋友会非常肯定的回答“不可能。”九难师太培养利用阿珂来杀掉吴三桂的阴谋已经被阿珂知道，阿珂幸福的人生和父母的生命全部都毁在了九难师太的手中，试问，知晓其真相的阿珂又如何能够重新回到九难师太的身边继续与她一起生活呢？她对九难师太的心理恐怕只有无穷无尽的痛恨吧。
　　那么第三点是，她无法再次结交和投靠新的男人。阿珂无法再结交新的男友这点其实是拜韦小宝所赐。在扬州丽春院的场景中，阿珂被下迷药后遭到韦小宝性侵，郑克爽也是因为此事才对阿珂大打出手。在古代，人命是小，贞洁为大，而且在当时又没有堕胎的医疗服务，一个未婚女子，带着自己亲生的孩子在封建中国这样一个礼法森严的社会里想要继续生存下去，这实在是一项几乎无解的挑战。
　　有了以上这三项条件，可以说阿珂几乎可以说是真的走投无路了，金庸先生在阿珂身边无情的竖起了道道高墙，无法翻越，也走不出这暗无天日，无穷无尽的迷宫。
　　说到这里，有的读者可能会问道，笔者之前在介绍阿珂的性格时曾经说到，阿珂本人性情刚烈，甚至有点视死如归。那么阿珂既然在走投无路的环境下为何一定要嫁给韦小宝呢，阿珂可以走自尽的一条路。在之前的剧情中，阿珂收到韦小宝的欺辱，她的师傅又不同情和理解她，在深感悲伤之时上吊自尽，是郑克爽路过之时将她救下，这才开始了他们二人的不解之缘。那为何当时还没有走到山穷水尽地步的阿珂可以选择自杀，而现在已经走到穷途末路的阿珂却不去选择自杀，而非要嫁给韦小宝呢？这个问题非常的切中要害，逻辑链条的连贯在顶尖优秀的小说之中不该有一丝一毫的马虎和松懈。
　　笔者认为，有两个重要的原因可以完全解释这个问题。第一是，阿珂此时已经怀有身孕。虽然身体里面的孩子是韦小宝的，但是毕竟也是自己的骨肉，即使是一般的女子，也会对自己的孩子倍加爱惜，何况阿珂原生家庭悲惨，从小未受到父母的关心与疼爱，这种凄惨感受令她这一声都痛不欲生，将心比心她又如何让她自己的孩子继续延续她自己悲惨的命运呢？如果她就这么死掉了的话，那将会一死两命，几乎等于是亲自对自己的孩子痛下杀手。但即使就算不死，只是苟且的生活下去，那么她的孩子的命运与她又有何不同呢，这样的人生她忍心让自己的孩子再继续重新体验一回吗？
　　第二点是此时的阿珂，心态已经有些转变，她对韦小宝的感知发生了一些变化，也就是她在不知不觉之中增加了对韦小宝的好感，而这种好感来源于几个方面。首先是郑克爽的伪君子形象让她的梦想破灭，所谓此消彼长，郑克爽人设形象的崩溃在某种程度上来说相对增加了韦小宝的正面形象，阿珂痛楚时刻有病乱投医，顺其自然的将韦小宝当时对她的流氓无赖形象看成了情真意切，这种情形在现实社会中也是屡见不鲜。
　　第二就是陈近南的死增加了韦小宝的正面人设形象。陈近南这种英雄，正义伟岸的形象必尽人皆知，阿珂从小几乎与外界隔绝，但是自从认识了韦小宝之后也算是在江湖上闯荡了一些时间，对陈近南老牌的男神不可能没有耳闻，而韦小宝是陈近南的徒弟，在陈近南临死之前对韦小宝的深情嘱托中，甚至将反清复明的大任托付于韦小宝，以及韦小宝看见师傅将死之际的悲痛欲绝，至情至圣，感召日月的情景中，这些阿珂都在看在眼中，感动在心里。老派男神陈近南的绝对信任和韦小宝的真情流露，让阿珂看到了韦小宝无赖好色之外的仁孝之义的另外一张面孔。
　　再次，仍然是陈近南被郑克爽偷袭杀害的场景中，韦小宝和韦小宝其他的六个媳妇当时也都全在现场，当她看到其他六个女人对韦小宝关爱有加，情深意浓之时，也自然会对韦小宝的印象有所改观。同时她又看到了一个互相体贴，团结和谐的大家庭时，应该说彻底激发了她对亲情和家庭的渴望，加入这个大家庭，对她来说，是这个最好的选择。
　　至此，在《鹿鼎记》韦小宝和阿珂这对主要矛盾的激烈博弈中，战队成员配置的方法以及每名成员所起到相应的作用已经全面的拆解和分析完毕。我们不得不感慨金庸先生在这对矛盾故事中所架构出的严密的体系结构和清晰的逻辑链条。下面，我们再对另外几组主要矛盾的团队搭建做简要的说明。
　　下面先讲讲韦小宝与神龙教之间的主要矛盾。这里前期所体现的是韦小宝和假太后之间矛盾（不是台湾老太后，是紫禁城的老太后），假太后在宫中数次刺杀韦小宝，都被韦小宝一一化解，这个过程中假太后的战队成员包括她的老丫鬟柳燕和侍卫总管瑞栋。后续韦小宝得到了九难师太和老宫女陶宫娥的帮助揭穿了假太后的真实身份，从而了解到了神龙岛洪教主的野心与阴谋。在攻打神龙教之际，韦小宝找来了海霹雳施琅，施琅本人熟悉海战，用神武大炮将神龙岛夷为平地。而在罗刹国城堡中，小宝与洪安通教主对峙时，小宝得到了俄罗斯索菲亚公主的帮助和支持。
　　再谈谈韦小宝与鳌拜之间的矛盾，这段情节描述比较符合历史，借助了摔跤手的力量而制服鳌拜，而特别要提出的一点是，在与鳌拜的斗争中，韦小宝与康熙的一位战队成员起到了异常关键的作用，这名队员就是紫禁城假太后。在康熙与鳌拜对立冲突而节节败退之时，假太后告诫康熙要忍耐，百忍可成金，康熙在此时才彻底体会到“示之以弱，赢之以刚”的深刻道理。天地会在康亲王府中刺杀鳌拜，鳌拜最后死在韦小宝的手下，天地会成员同时也起到了战队成员的重要作用。
　　最后就是韦小宝与康熙之间的矛盾，当康熙要炮轰伯爵府时，韦小宝刺杀了侍卫总管多隆（他命大，最后没死），通过建宁公主和陶宫娥的帮助解救了自己全家和天地会英雄逃出京城，当然由于天地会的捣乱（要小宝展示藏宝地图），最终使康熙和韦小宝实现了不再见面的和解。在这项矛盾处理中，可以说建宁公主、陶宫娥、天地会成员都是韦小宝的作战部队。
　　在刚才所提到的主要矛盾之外，还有一类次要矛盾需要说明一下，就是韦小宝与西藏还有蒙古之间的矛盾。这类矛盾虽然属于敌我双方之间的矛盾，但是由于其对故事的主线推进并不起到重要的作用，应该说为整个故事进行点缀，同时只是为了更为完整的描述当时的时代和社会背景（蒙古西藏都是康熙亲政年代的重要政治力量），因此我们将这类矛盾划为次要矛盾的范畴之中。
　　至此，针对《鹿鼎记》中关于主要矛盾的设置和处理我们就讲完了。接下来，也就是在主要矛盾的处理完毕之后，我们要详细拆解和分析一下次要矛盾、内部矛盾和工具性矛盾。