《我的排骨妹》持拍行走的雪纳瑞

18、 我的排骨妹（18） 创意沟通会

　　创意沟通会在我出院后第二天进行，“帝舵表”的固执在这段时间已经让师太、小邹等吃尽了苦头。她们为我大病初愈的大脑捏着一把汗。同样担心的还有执行公司的负责人及客服代表KOKO。此前“帝舵表”已经无情地否决了另几个策划创意，他是什么来历？凭什么让集团金副总裁多次过问这个项目？所有人都有如临大敌。

　　“帝舵表”带来的一个女助手介绍旅游区基础建设基本完成，即将进入招商及推广阶段，但是董事会却在旅游区的名称、定位等关键问题出现分岐。“帝舵表”说只要创意通得过，公司今后的推广活动、广告制作及代理将全部交由我方负责，全年推广预算肯定超过1000万元。师太目光炯炯地望着我，象在看着一位算命先生。我的发言让所有人感到诧异，我说我想给大家说一个故事：

　　……二千五百年前，古城长安车水马龙、为京师繁华之地，城东何员外老年得女，取名仙儿，就在仙儿降生之际，何员外遭奸人陷害被皇帝下旨斩首于午门外，家人从仆发配万里之外的南蛮。何夫人托孤给老家人何福后悬梁自尽，尚在襁褓中的仙儿随何福来到了是古时发配充军的边夷荒芜之地，即在帽峰山脚的这个古老的帽峰村。仙儿自小聪颖过人，身带异香，吹气若兰，十六岁时已出落得亭亭玉立貌若仙女。但山民却认为仙儿出生就克死夫母为不祥之人，粗野村妇更因仙儿的美貌摄人心魄而多次驱赶仙儿。但仙儿心地善良，以德报怨，无私助人。相传太上老君曾在梦中点化仙儿，使其得山川之灵气，珠水之神韵，反哺大地乡亲，传授山民治水、耕作、纺织之技，造福乡里。此时妖孽作怪，在帽峰村传播瘟疫，污染水源，很多村民染病死亡，义父何福亦染病辞世。村民惊恐不安，指责又是仙儿带来了灾难，脱光仙儿的衣服把仙儿赶进了帽峰峡谷中，用仙儿喂野兽和蚊虫，万念俱灰的仙儿欲自尽身亡，但看到美丽的村庄变得满目苍夷、民众流离失所，仙儿顿生悲悯，泪流成河，毅然上山寻找回仙草……为了寻找救命的回仙草，仙儿历经万难，流尽最后一滴血泪……在一个大雨磅砣的夜晚后，每户村民家门前长满的仙草随风飘摆，仙草发出的香味与何仙儿的奇异的体香一模一样，这股香味辟秽驱瘟，山谷中也流出一股清泉，染病村民一夜间好转。此时村民才知道错怪了何仙儿，何仙儿才是拯救民生的神仙……从此村民称仙儿为仙姑，把山谷称之为仙女谷，而仙儿眼泪化成的山泉就被称之为仙泪泉，每年的农历的3月初7仙姑诞的拜祭习俗亦一直流传至今……

　　我一口气地说完这个瞎编出来的所谓民间传说，从所有人惊愕的神情我确信我的发挥得淋漓尽致，坚定的语气，自信的神情，我的工作就对未来的事件进行假设与整合，与劳动人民相比以忽悠为职业是可耻的，我只能力求在生活中还原一个真实的自我。此时我脑海里又闪现出在山顶时少薇抱着双肩眺望远方的背影，那是我灵感的源泉。

　　所有人正在努力地想回过神来，我一刻都没有停留：“在创意的前期考察中我发现旅游区资源都很好，但是对新生事物人们缺乏认知，更别说认同，关键就是没有文化内涵，我们就应该合理地赋予旅游区人文的神韵。八仙中的何仙姑是南粤人士，民间传说版本众多，仙姑的故乡就在广州的增城、距旅游点仅几十公里。但凡神话传说就是人为的虚构夸张，因此我们这个传说是有地缘和传统的基础的，并不为过。旅游区的名称定位应抛弃传统的某某渡假村、某某欢乐天地，而应直接命名为“仙女谷”。与此同时，再把自然的溪流和峡谷做旧，增加必要的景观节点，普通的怪石、水潭、古树可以变成仙人石、八仙池、许愿树。根据何仙姑传授农业知识的细节，可开辟果园、菜地、牛棚、猪圈等参与项目。这样老年人可以来这里寻幽探古烧香许愿、老少情侣可以溯溪度假开房吃饭、少年学生农业夏令营的同时又能帮衬黄总的机动游戏……”我扭头看“帝舵表”的表情。

　　“帝舵表”满脸堆笑，竟带头鼓起掌来……会议室马上变得春光明媚，各路冬眠的人马开始纷纷活跃起来，有人谈新闻媒体运作、有人谈平面设计、有人谈广告投放……其中师太提出两个建议就更神了，她建议要在半山建一座仙姑的庙宇，另外再开发仙泉品牌的矿泉水等衍生产品，把“帝舵表”忽悠得满脸堆笑，踌躇满志。

　　会议之后，我巧遇车祸脑震荡晕迷三天睡梦中受罗汉点化出炉神奇创意震倒“帝舵表”的佳话就在单位内不迳而走了。传播的源头应是KOKO和小邹中的一位，添油加醋的功夫她们应该不相上下。

　　我象一只开了屏的孔雀努力撑着，等着雌性转头看过来，我期盼着我的光荣事迹能早一点传到少薇的耳朵里。