《资料》风越林华

5、第 5 章

　　北阴酆都大帝（又：北太帝君）（道教）
　　北阴酆都大帝又称酆都大帝，地府冥界的最高神灵。古代汉族神话传说中的地狱之主。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
　　中文名
　　北阴酆都大帝
　　别名
　　酆都大帝
　　逝世日期
　　永生不灭
　　主要成就
　　统御幽冥，总治诸邪
　　本相
　　为中天北极紫微大帝幽冥化身
　　北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，专门负责管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》云：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”
　　就象地上有四大天帝与玉皇大帝分管五大块地域一样，地下也有五方鬼帝。鬼帝们认为地府也要有一名类似玉皇大帝那样的总管理者，这就是北阴酆都大帝。

　　五方鬼帝
　　在古代中国传说中，酆都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
　　中文名
　　五方鬼帝
　　东方鬼帝
　　郁垒，神荼
　　西方鬼帝
　　赵文和，王真人，治"嶓冢山"
　　北方鬼帝
　　张衡、杨云，治"罗酆山"
　　南方鬼帝
　　杜子仁，治"罗浮山"；
　　中央鬼帝
　　周乞、稽康，治"抱犊山"

　　三十六重天
　　道教神话中将"天"分为三十六层，其中又分为：欲界六天、□□十八天、无□□四天、四梵天、圣境四天。
　　中文名
　　三十六重天
　　解释
　　道教构想出来的神仙所处的空间
　　详细
　　欲界六天、□□十八天等
　　扩充
　　五行是中国古代的一种物质观
　　快速
　　导航
　　道家三十六重天/道教三十六重天

　　出处
　　创世理论
　　三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。
　　道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界，□□，无□□三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。
　　五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
　　道家三十六重天/道教三十六重天
　　统称名称
　　三界（二十八天）
　　欲界（六天）
　　太皇黄曾天
　　太明玉完天
　　清明何重天
　　玄胎平育天
　　元明文举天
　　七曜摩夷天
　　□□（十八天）
　　虚无越衡天
　　太极蒙翳天[1]
　　赤明和阳天
　　玄明恭华天
　　耀明宗飘天
　　竺落皇笳天
　　虚明堂曜天
　　观明端靖天
　　玄明恭庆天
　　太焕极瑶天
　　元载孔升天
　　太安皇崖天
　　显定极风天
　　始黄孝芒天
　　太黄翁重天
　　无思江由天
　　上揲阮乐天
　　无极昙誓天
　　无□□（四天）
　　皓庭霄度天
　　渊通元洞天
　　翰宠妙成天
　　秀乐禁上天
　　四梵天
　　无上常融天
　　玉隆腾胜天
　　龙变梵度天
　　平育贾奕天
　　圣境四天
　　三清天
　　太清境大赤天
　　上清境禹余天
　　玉清境清微天
　　大罗天
　　道教四梵天即佛教所说的声闻、觉缘、菩萨、佛四重天。
　　依照《笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。
　　第一界欲界六天，分别为太皇黄曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。

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　　LV.12019-08-16
　　关注
　　是一重比一重高，但不代表越往上越厉害。举几个响亮的例子吧，太上老君在33重天，通天教主在34重天，原始天尊在35重天，这三个是可以确定的，他们三个是一个境界的，没打过谁知道谁厉害？只能说越往上就越是不怎么出现，平常那些仙侠剧里太上老君倒是有，通天教主和原始天尊你见过他们出现过吗？至于三十六重天这个还真不知道，不过照刚才那么看，36重天可能是女娲，孔雀大明王，燃灯古佛什么的，不过也不排除他们住在别的天的可能，毕竟神仙都是住在33重天之上的，33重天之下的是一些没有修成正果的。另外三十六重天叫大罗天，仙侠剧里的大罗神仙、大罗金仙说的就是那个大罗，大罗金仙是寿与天齐的仙，是真正的仙，很厉害很厉害的那种，杨戬哪吒什么的还差的远呢。大罗金仙是第二级仙，别看只是第二级，第一级叫圣人，只有六个好像，三清、菩提祖师、女娲、佛祖，大概就是这几个，可能还有别的，但绝对没几个，所以大罗金仙是很厉害的。平常那些仙侠剧里都说什么大罗金仙都救不了你什么什么的，你就知道他们很厉害的。

　　道教 [dào jiào]
　　道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。[1]
　　中文名
　　道教，道家，黄老，老氏，玄门，道门
　　外文名
　　Daoism，Taoism
　　基本教义
　　尊道贵德，天人合一，贵生济世
　　重要神仙
　　三清，六御，财神，吕洞宾，妈祖
　　主要教派
　　全真，茅山，灵宝，正一，净明
　　道教祖师
　　黄帝，老子，三茅，二葛，王重阳

　　道教概况
　　道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
　　道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
　　学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
　　道教历史
　　道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连。
　　发端起源
　　道教始祖轩辕黄帝
　　道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
　　战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容，被道教涵盖；《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。[2] 两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。
　　西汉时期，文帝景帝两代（前179—前141）以 “清静无为”之学治理天下，与民修养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，世称“人君南面之术”，史学界称这一时期为“文景之治”。是故，黄老之学，蔚然而兴。

　　为啥不能说无量寿福 // @菖蒲z：道教可以，称福生无量天尊，也可以称，福生无量，或者三无量，就是不能称无量寿福，或者无量天尊。打招呼可以某某道长慈悲，道长给你打招呼，你还礼要说，您慈悲，或者您慈悲吉祥。还有急急如律令不能乱念，如果乱念死后入酆都。三曹对案后。你会受到刑考。因为会定你个假传圣意，惊扰圣驾的罪名。

　　因为阳世奸雄瞒天害命皆因己，阴司报应古往今来放过谁。

　　遇到个明白的。 // @镇国将军：真是胡说八道，律是速度，令就是命令！急急如律令就是由于很急迫要很快的听命令的意思

　　实在看不惯小编胡扯了！道教引咒发令都是有步骤的，急急如律令是立即依令行动的意思，所以前边最少要先敕令才行，当然有一些是以咒符为敕令，所以还要先引道君圣号才行。光喊急急如律令有个屁用啊！！道士作法前先要清身断欲，防止引来的既有神又有魔，容易赖在身体里不走。然后报圣君道号，引神入灵台，然后或者请神上身或者敕令，最后才急急如律令引发神威。敕令都是要按引的神的本事发的，发错了要么威力小或者没威力，甚至气到引的神遭反噬

　　百炼成钢莫等闲：妄言有损阴德，伤灵魂元神，每个人都是一个独立的能量场，通过修炼与宇宙共鸣增强自身，人的一生就像一个电池，慢慢消耗直至殆尽，像量子纠缠，往往觉得眼前的一幕似曾相识，通过修炼给自己充电，壮大自身

　　唐无疆：传到日本又传回来的结道家九字真言:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自葛洪的抱朴子

　　道教驱鬼咒语大全
　　我是天目，与天相逐。睛如雷电 ，光耀 八极 。彻见 表里 ，无物不伏 。急急如律 令 。
　　五 星镇彩 ，光照玄冥 。千神万圣 ，护我真灵 。巨天猛兽 ，制伏五 兵 。五 天魔 鬼 ，亡身灭形 。所 在之 处 ，万神奉迎 。急急如律 令 。
　　致雨咒 " 曰 ：五 帝 五 龙 ，降光行风 ，广布润 泽 ，辅佐雷公 。五 湖四海 ，水最 朝 宗 。神符 命汝 ，常川 听从 。敢有违 者 ，雷斧不容 。急急如律 令 。
　　灭瘟疫咒 " 曰 ：始 青符 命 ，洞渊 正刑 ，金钺前导 ，雷鼓后轰 。兵仗亿千 ，变化真灵 。景霄所 部 ，中有威 神 。华游谒用 ，邈处述规 。测 禁 洞加 ，希渊 奏明 。礼 罡大 ，陀 漠子持 。凝 阴合阳 ，理禁 邪原 。妖魔 厉鬼 ，束送 穷泉 。敢有干试 ，摄赴洞渊 。风刀 考身 ，万死不原 。急急如律 令 。
　　净 身神咒 " 曰 ：灵宝 天尊 ，安慰身形 。四方魂魄 ，五 脏玄冥 。青龙 白虎 ，队仗纷纭 。朱雀 玄武 ，侍卫身形 。急急如律 令 。
　　威 天神咒 ：
　　吾奉威 天，
　　江河日月山海星辰在吾掌中 ，
　　吾使明即明 ，暗即暗 。
　　三十 三天神在吾法之 下 ，
　　使东 即东 ，使西即西 ，
　　使南即南 ，使北即北 。
　　从吾封 侯 ，不从吾令者斩首 。
　　入户咒 ： " 天朗炁 清 ，三光洞明 。金房玉室 ，五 芝 宝 生 。玄云紫盖 ，来映我身 。仙 童玉女 ，为我致灵 。九 炁 齐景 ，三光同 。上 乘紫盖 ，升入帝 庭 。
　　以下为布八卦时必须要念的!
　　一 拜 冀 州第一 坎 ，二拜 九 离到南阳 ，
　　三拜 卯上 震青州 ，四拜 酉兑过西梁 ，
　　五 拜 亥乾雍州地 ，六拜 巳巽徐州城 ，
　　七拜 申坤荆州界 ，八拜 寅艮兖州城 ，
　　行坛 ** ** 入中宫 。
　　杀鬼咒
　　太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当急急如律令。
　　敕瘟咒
　　敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节，因旺而生。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。急急如律今。
　　防鬼咒：人来隔重纸鬼来隔座山千邪弄不出万邪弄不开
　　玄科禁祝 谨咒曰
　　天有三奇日月星通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临地头凶神恶煞走不停 天清清地灵灵 ****奉三茅祖师之号何神不讨何鬼不惊 急奉祖师茅山令扫除鬼邪万妖精急奉太上老君令驱魔斩妖不留情吾奉三茅祖师急急如律令敕
　　超度咒：太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩有头者超无头者生枪殊刀杀　跳水悬绳明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方为男为女自身承当富贵贫困由汝自召敕就等众急急超生敕就等众急急超生

　　1、灭鬼咒，天地玄宗，万气之根，四灵天灯，六甲六丁，助我灭精，妖魔亡形，
　　2、灭妖咒，天地玄宗，敕妖灭形，急急如律令。3、破邪咒：天雷奔地火，破除世间邪，急急如律令。没有修行的人不可随便乱念，要驱鬼邪也可参考用李会珺的*符的方法。