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39、第 39 章 ...
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陵谱上首先说的是古滇国是秦始皇下设的三个郡,秦末楚汉并起,天下动荡,这三个郡的首领就采取了闭关镇国的政策,封闭了与北方的交通往来,自立一国。后来汉朝定了天下基业,但是从汉代立国之始,便受到北方匈奴的威胁,自顾不暇,一直没功夫理会滇王。
到了古滇国的末期,受到北方汉帝国的压力越来越大,国事日非,天心已去,汉武帝向滇王索要上古的神物雮尘珠,国内为此产生了激烈的分歧,献王带了真正的雮尘珠从滇国中脱离出来,远涉至滇西的崇山峻岭之中,剩下的滇王只得以一枚影珠进献给汉武帝。
鹧鸪哨看到这里,有些按捺不住心中的激动:“我最疑惑的一个问题,终于解开了。族里长辈曾说埋葬汉武帝的茂陵,被农民军挖了个底朝天,墓中陪葬的雮尘珠就此流落世间。但这段历史同张姑娘所讲的献王墓时间难以对应,原来茂陵中只不过是一枚冒充的影珠。”
老洋人与花灵也是异常激动,这献王墓来对了!
陵谱接下来记述道:雮尘珠是地母所化的凤凰,自商周时代起,就被认为可以通过这件神器,修炼成仙,有脱胎换骨之效,但是需要在特殊的地点,才能发挥它的作用,周文王曾经把这些内容,详细地记录在了天书之中。
不过这些机密,始终掌握在统治阶级手中,几乎所有的君主都梦想能够成仙得道,长生不死,永保万年江山,所以都竭尽全力去破解雮尘珠的秘密,秦末之时,这件神物流落到了滇南,献王就是因为舍不得这件雮尘珠,所以才离国而去,准备到山里找个地方,修炼成仙,而献王墓的位置,就选在了一处风水术士眼中的神仙洞府。
献王墓前后总共修建了二十七年,修建的人力始终维持在十万左右,几乎是以倾国之力,除了奴隶还有许多当地的夷人。
众人看到这里,都不禁乍舌不下,原来这献王这辈子没干别的,把全部的精力都花在修造他的陵墓上了,想要死后在水龙晕中尸解成仙。至于献王死后有没有成仙,陵谱上便没有任何记载,这件事恐怕要等摸进了献王墓才能知道谜底。
然而陵谱上只有对献王墓修建经过的记录,至于古墓地宫。以及王墓规模式样,墓道入口之类的情况一个字也没有。
其次记录的是陪陵的状况,除了殉葬坑,陪葬坑等外围设施之外,真正的陪陵只有一位主祭司,在献王入敛之后,从深谷中找来两株能改风水格局的老榕树,先将镇陵谱埋入地下,老树植到其上,然后捉来以人俑饲养的巨蟒,这种蟒在陵谱中被描绘成了青龙,极其凶猛残暴,是遮龙山一带才有的猛兽,当巨蟒吃够了人俑之后,就会昏睡过去,这时候再动手活剥了蟒皮,和大祭司一起活着装进棺中,蟒肉人体,加上莨木棺底,与这株老树,就会逐渐长为一体,得以长久的维持尸身不腐不烂。
由于那口玉棺破损了,这里被改的风水格局一破,压制在地下几千年的地气,得以宣泄,雷暴黑云,都是地脉产生了变化,这才把埋在树下的镇陵谱拱了出来。
最后,镇陵谱上还有些弘德颂功的描写,都没什么大用,而在鹧鸪哨看来,这些信息已经足够让他们顺利找到目标了,既然知道了这里的风水格局,只需要用张栀的罗盘定位,就算不找到蛇河,也可以找到目标倒斗。
众人又转到另一边,看那镇陵谱后边还有什么内容,张栀已经把上面的泥土刮净,他们凑过去一看,都作声不得,原来镇陵谱背面,是整面的浮雕,一座穷天下之庄严的壮丽宫殿,悬浮在天空的霓虹云霞之上,难道那献王墓竟是造在天上不成?
镇陵谱上的浮雕中,最高处一座金壁辉煌的宫殿,月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全,后边的山川都是远景,宫殿下没有山丘基石,而是数道霞光虹影,凌空步烟,四周有飞龙缠护,显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。
再下边的内容,表现的是玄宫下的神道,神道两边山岭绵延,高耸的山峰,传达出一种森森然危危然之势,衬托得空中楼阁更加威严,这条神道应该就是名为“虫谷”的那条溪谷了。
老洋人看罢道:“献王想做神仙想疯了吧,连墓都造得如同玉皇大帝的天宫,还在天上盖楼。”
张栀看了看那浮雕说:“献王墓内部的详情,现在已经没有任何人知道了,所有的线索都说王墓在水龙晕中。所谓的水龙,不过就是指流量大的瀑布,那种晕,就是水气升起所产生的彩虹,有形无质,所以被古人视作仙人桥,不可能在上面建造宫殿,咱们看到的这座宫殿雕刻,应该不是王墓,而是王墓的地面祭祀设施,叫做明楼,按秦汉制,王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下的地方,这种传统一直被保留到清末。”
陈玉楼脑筋转的极快,听了张栀的话便问道:“如果是祭祀设施明楼,也就是说,献王死后,每隔一段特定的时间,便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式,可是据人皮地图上的记载,王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气,外人无法进入。那祭拜献王的人又是从哪进去的,难道说还有一条秘道,可以穿过毒雾。”
山谷中瘴气产生的原因不外乎两种,一种是由于地形地势的缘故。深山幽谷,空气不流通,这些植物滋生的潮气浓度过大,加上死在里面的各种动物,腐烂的尸气混杂在其中,就会产生有毒的瘴气。
还有另一种可能是在王墓完工,献王入敛之后,人为设置瘴气。利用了虫谷中低凹的地形,在深处不通风的地方,种植特殊的植物,这些植物本身就带毒。这样一来就形成了一道拱卫王墓的屏障。不过也不一定是种植有毒植物,秦汉时期,从硫化贡中提炼水银的技术已经非常成熟,也有可能是在附近放置了大量的贡,时间一久,贡挥发在空气中形成的有毒物质。只是这种可能性不大,即使山谷中空气再不流通,毕竟也是暴露的空间,除非建造献王墓的工匠们另有办法。
众人商议了一番,又取出陈玉楼那张人皮地图进行对照,发现人皮地图比镇陵谱少了一点东西:镇陵谱背面的石刻,在溪谷中的一处地方,刻着一只奇形怪状的罭口蟾蜍,蟾蜍嘴大张着;靠近献王墓的地方,也有只对称的蟾蜍,同样张着大嘴。
而在人皮地图中,只有溪谷中的这一只蟾蜍,而且这只蟾蜍的嘴是闭着的,绘制人皮地图给滇王的人,显然对瘴雾之后的情形一无所知,只大致标注了外围的一些特征,看来献王墓内部的情况属于绝对机密,并不是每个人都能知道。
这个小小的区别,如果不留意看的话,很难察觉到,因为镇陵谱与人皮地图上,都有很多各种珍禽异兽,这些动物并不见得真实存在于献王墓附近,有些只是象征性的绘制在上面,这和古时人们的世界观有关系,就如同有些古代地图,用龙代表河流,用灵龟表示雄伟的山峰一样。
不过这只蟾蜍很不起眼,说是蟾蜍似乎都不太准确,形状虽然像,但是姿势绝对不像,面目十分可憎,腹部圆鼓,下肢着地,前指做推门状,举在胸前,高举着头,双眼圆瞪,好像是死不瞑目一样,鼻孔上翻朝天,一张怪嘴,大的和身体简直不成比例。
陈玉楼指着镇陵谱上的蟾蜍说:“这一里一外两只蟾蜍完全对称,整个图中,谷内谷外对称的地方,只有这一处,很可能就是祭祀时,从地下穿过毒瘴的通道,蟾蜍的怪嘴,应该就是大门,人皮地图上只标注有一只,那是绘图的人不知道内部的情况,咱们只要在虫谷中找到这个地方,就可以进入深处的献王墓了。
众人对陈玉楼的判断表示赞同,随后又反复在图中确认了数遍,只要能找到那条溪谷,便有把握找到这只可能藏有秘道的蟾蜍,至于它是只石像,还是个什么别的所在,等找到那个地方就知道了。
之后众人见再也没有什么内容值得看了,就准备收拾东西出发。张栀三人连续一天一夜没睡,人困马乏,今天争取尽早找到溪谷的入口,然后好好的休息一下。