《陌上谁家少年郎》左奥淇

2、陌上谁家少年郎②

　　暂寄的地方是城里的天佑寺。这是卧莲寺的规矩，无论开坛在何处都一律借宿在附近的寺庙。

　　寺庙不是很大，香火却旺盛得很。供的是观音，盘坐与莲花之上呈与愿之势。只有几个僧人。进门行礼佛拜过主持师傅，师傅知道他是莲佛寺来的传经僧甚是热情。主持法号空智，他示意让弟子带法净进後院禅房。

　　带路的法号明德，进了後院才发现这前院窄小的寺院却内藏乾坤後院大的很，从前院倒後院的厢房走了很久，虽净土宗和禅宗不是同宗，但向来和气没有冲突。特别是对於他们步法的禅宗弟子，佛法本相同，各宗本相近。

　　“大师，您的禅房就在北院，方丈和弟子师兄弟之间那间便是，南院是为来求子的施主准备的客室。”明德很是恭敬得示意前方。

　　“求子？”

　　“是，我们天佑寺最出名的就是这里的求子。无论如何不育，只要让女施主在这里修养上一个，二个，三个月不等一定有观音降子。所以南院只有一个口子送斋饭斋菜，女施主们与外面隔绝与里面潜心修身”

　　“阿弥陀佛，菩萨慈悲。”

　　卧房十分的简洁。进门的左手便是床铺，床榻其上黄底黑字写著一个佛字。字的右正下方是不大略长偏矮的榆木桌子，桌上半盏青灯托著一些清油，满满的只有著一个灯芯露在外头，边上是笔墨纸砚，准备的十分齐全。桌子靠床榻的地方点了些许的檀香，法净轻轻一嗅满室佛香。

　　这客房与方丈的卧房甚是相近，算得上对客的至上礼遇。法净对这天佑寺的待客之道十分的感激，这两个月来他走了这琼平，洛州，相州很多地方，有冷言冷语，有敷衍了事，甚至还没跨进院门就已被扫地出门。法净倒也乐得所见，这趟修行讲经，深浅自我佛，冷暖各众生。当然，若皆如天佑寺这般，那便再好不过了，佛门之幸事。

　　明德领法净进门後便掩上了门出去了。法净把竹篓轻轻放在地上，掀开竹盖拿出齐齐一打佛经，持念珠轻轻往的矮桌上一放。抽出矮桌下的蒲团盘腿坐上翻开了佛经。

　　也不知过了多久，倒还没做晚课。法净听见了窗台外的鸟叫声，啁啾悦耳，法净放下手中的笔，轻轻起身到了窗口。一推，哦，原来这外面是林子啊，竹叶摇曳，不尽清幽。

　　若不是师傅告知，此次出经费设坛讲经的善者是濮阳广坏老爷，若不是信佛的濮阳老爷把讲经的地方放在自己家的後花园，法净一辈子都不可能遇见那个乱了他修行的人。

　　开坛共三天，濮阳老爷常与卧莲寺有来往，也知道卧莲寺的习惯，一般师父辈的不出外讲经。而派出外的都是徒弟，徒孙里面的佼佼者，所以一样得诚心礼赞。

　　这濮阳府是齐城的第一大府。濮阳广怀的父亲濮阳荆曾是开朝的大将军，因受人排挤被贬之齐城。濮阳广怀那时候已经一十五了，略懂人事的他经历这件事情後不愿踏入功名之道，在齐城学著经起了商。等到十五年前为他父亲平冤，父亲官复原职，要带著一家老小回京城，独独他不愿意，只愿留在齐城打理生意。濮阳荆扭不过他，只得带著大儿子去了京城。谁知道就在八年前，他从小体弱多病的哥哥病死了。濮阳荆觉得大儿子从小便吃苦，自己在外从军，大儿子跟著妻子在乡下过著有上顿没下顿日子，得了病也没钱治，到最後成了绝症。一时气血攻心，也驾鹤西去了。濮阳广怀扶著自己的老母，回绝了皇帝的赏赐。带著母亲回到齐城，谁知母亲到了下半年便也跟了父亲哥哥去了。

　　濮阳广怀一年里没了父母和手足伤心不已，虽有妻子王氏和儿子在他身边，但是仍然郁郁寡欢。王氏见丈夫如此便请了当时齐城讲经的卧莲寺的一个大师开道，那大师只笑笑与王氏说有了一句话：何时放下悲伤，何时亲者永生。

　　王氏将话传给了濮阳广怀，就是这句话救了濮阳广怀，也算他悟性不错，没多久救幡然醒悟。自此之後，濮阳广怀广结善缘，施斋礼佛，不论生意场上如何风流，对齐城的百姓和穷苦人家都倾力相助。而濮阳广怀知道了那大师是卧莲寺的师傅开道後，卧莲寺年年的大师讲经，他便年年设坛听禅。

　　法净照例要开坛三天，濮阳府的後花园处，有一靠湖的草地，方圆约有一引之地，而中间方圆三丈的地方有几块大青石板铺成的经坛。讲经台要高一些，摆了个翘头经案，下面是浅黄蒲团。而其他之下也摆了百来个蒲团，这架势倒也是与前几次未有的。可见这濮阳老爷对此事甚是重视。法净其实早也听师父慧觉大师说起过著濮阳檀越，每每卧莲弟子下山传经，他定公告齐城，无论三教九流只要是信女善男皆可来此听经，所以今日，下面会有如此多人，他竟然有了些紧张，法净心念佛语提了提神焚香开坛了。