《圣域手札》阿麟麟麟

18、第 18 章

　　18

　　数万年前，天地伊始，一片晦暗。混沌中仅有的亮光，是相连的两座散发着圣光的灵山。

　　也许是混沌孕育出了这两座灵山，也可能是这两座灵山的灵气生出了天地——早已无从考据。总之，世间万物的起始，便是从这两座灵山开始的。

　　在灵山圣光的照耀下，天地间渐渐养出了些生气，开始出现一些生灵活物，不再是一片死寂。又在灵山所散发的灵气中浸染了千万年，一些生灵便慢慢聚起了灵识。

　　又不知过去了多少年，灵山脚下的一处潭水旁边，一个少年睁开了眼睛。

　　他的身遭除了寒冷的潭水只剩一片虚无。他站起身，尝试用两条腿走了两步，四下张望着。

　　少年名叫伏羲。

　　他可能是世上第一个开了灵智从混沌中醒来的生灵，也可能不是。

　　他在晦暗中四处游走，陆续见到了其他的生灵，花草树木，鸟兽虫鱼，同样，也见到了如他这般，开了心智在晦暗中找寻方向的生灵。

　　婀娜曼妙的女娲，老成持重的神农，暴躁易怒的共工，彬彬有礼的祝融......

　　他们结伴而行，相互扶持，将天地间的晦暗驱散，让一片混沌的世间渐渐有了些后世的样子。

　　女娲生性活泼，喜爱热闹。她发现除了他们几位神明，这世上再没有如他们一般开了心智的生灵，深感无趣。于是便用河滩边的湿泥照着自己水中倒影的样子，捏了个泥像，并放入了自己的一缕神思。那泥像竟真的生出了意识，活了起来。

　　女娲十分开心，兴致盎然的又做了许多的泥像。按照自己的模样捏厌了，就捏成伏羲的样子，之后是祝融的，神农的，共工的，再之后，就是随意发挥的胡乱捏造长相。

　　世间渐渐热闹了起来，女娲把她做出的泥像命名为人，并把他们安置在一片小村庄里，还请神农去教授他们农耕。

　　神农在见到一个和自己长得一样的人松土松到整个人扎进土里去后，就再也不肯去了。

　　学会了农耕的人类就这样在世间繁衍生存了下来。

　　女娲在造人的时候，加入了自己的神思，这使得人类拥有了智慧。但由于灵识不是自己聚起的，人类无法像其他靠灵山的圣光聚起灵识的生灵那样吸取灵气修炼自身。他们可以接受灵气的滋养，却无法将灵气变成灵力。

　　因为这样的优势和缺陷，人类和世间的其他生灵达成了一种平衡，和谐的共存于世。

　　人类有时会被野兽攻击，同时随着人类部族的逐渐繁荣，人类也开始不再满足于仅以草木为食，时不时也会有猎杀其他生灵的事情发生。

　　对此，伏羲等人觉得，世间万物自有缘法，弱肉强食亦是天道，也并不加以限制管束。

　　然而他们都低估了智慧的强大之处。

　　人类部族迅速的兴盛壮大，人类数量变多，他们开始需要更多的食物水源以及生存空间。有些人类开始向其他的地方迁徙，不过百年光景，人类就散布在了世间各地。

　　越来越多的生灵遭到了人类的猎杀。

　　第一个找到伏羲寻求庇护的，是白泽一族的族长——白泽。

　　白泽一族生于东海，通体雪白，微微泛着圣光，奔跑起来足下便生出祥云，是美丽而高傲的灵物。他们本是与世无争的在东海之滨安居，却被迁徙至此处的人类打破了平静的生活。

　　白泽一族心怀慈悲，悲天悯人，并不愿与人类相争伤害生灵。但人类却对此种美丽的生物兴趣极大，圈养，驯服，甚至抽骨剥皮。

　　白泽一族的族长不忍与人类相互残杀，又不能眼看着自己的宗族惨遭灭门，只得去求伏羲的帮助。

　　早已开了灵智，可以幻化成人形的白泽，在伏羲面前，变回走兽的原形，以角触地跪伏在伏羲脚下，许下永世追随服侍的誓言，换得了伏羲与女娲亲自出面，严令禁止了人类对白泽一族的捕杀，使白泽一族得以保全。

　　但伏羲出面对白泽一族的保护，并没有止住人类与其他生灵之间的冲突。

　　温婉柔弱的人鱼被大肆捕捞并砍下鱼尾，鲛人在海上掀起巨浪吞噬百十条人类渔船为其报仇；青丘九尾狐王因族人被人类捕杀剥皮，一气之下血洗了一整个人类村庄；西方的彩凤带来了仙梧被人类砍伐殆尽的消息……

　　女娲听到这些消息后，沉默了三日，在第三天的夜里，对伏羲祝融等人提出了将人类划出圣域的打算。

　　人类的灵识来自女娲的一缕神思，因此不用倚仗灵山的灵气修炼生存。女娲与伏羲等人商量，将两座灵山中的一座毁去灵脉，只留下山体为人类支住天地，就可以将天地划分成人界与圣域两部分。把人界全然留给人类，他们自己则带领其他生灵，迁往圣域。

　　主意打定，自然就要着手落实。伏羲和祝融在各个人类部落之间奔走，帮助人类建造更坚固的房子，种植更易丰收的作物，为切断灵气做着准备。女娲带领着他们这些年捡到带大的小辈们忙着划出人界的范围，布下结界，将其他生灵迁入结界内。神农带着小徒弟，一人背个药篓，在人类部族中穿梭，传授医术，种植草药。

　　忙碌准备了好些年，终于到了万事俱备，之差将灵山毁去灵脉的最后一步了。女娲他们已然把人界和圣域之间布置好了结界，只要将人界这边的灵山的灵脉切段，人界的灵气就会渐渐消散，和圣域彻底断绝开。

　　可祝融与共工两人合力，想尽了办法，也没能触及到灵山的灵脉。

　　两人围着灵山敲敲打打的忙活了三天三夜，丝毫不见成效。暴躁易怒的共工终于耐心耗尽，索性一不做二不休，化出原身，朝着灵山撞去。

　　祝融拦阻不及，眼看着灵山被共工拦腰撞断。

　　灵脉断绝，天柱倾塌。人界一时间天塌地陷，山崩地裂。

　　超额完成任务的共工被女娲跳着脚怒斥了一个昼夜，认命的跑去人间帮忙治水救灾。

　　劝阻不力的祝融被株连，被女娲逮住充当火夫，帮忙炼制补天要用的彩石。

　　本想着人界被划分出去后，就再不会有什么麻烦事的伏羲惆怅的发现麻烦事变得更多了。不得不再次带着徒弟们在人界东奔西走。

　　这一忙，竟忙了近千年。人类终于独自在人界站稳了脚跟，建立起了他们自己的秩序。

　　神衹们渐渐退回了圣域，不再插手人界的事。

　　只有神农，沉迷医术不愿回去，只把刚刚能算得上出师的徒弟托付给了伏羲，就继续呆在人界游历。

　　……

　　“从那之后，我们就很少插手人类的事，人类也很少再能见到神使灵君们。多数都是我们自己跑过去游玩被偶然撞上的。”百草大人讲了一大段，停下来喝了口茶水歇歇。

　　我听了三千年的说书先生的故事，都没有百草大人讲的这一段精彩，百草大人真有说书的天赋。

　　我也捧着茶杯呷了一口，没有瓜子好可惜哦。

　　“真没想到，那些传说中的故事，居然是这样的真相。”楚耀轻叹着。

　　“是啊，”百草大人笑道，“人类的传说我也或多或少的有所耳闻，多数都是只知其一不知其二的。”

　　“传说中说，女娲牺牲了自己补住了天。这肯定是假的了吧？”楚耀继续发问。

　　“也可看作是真的。”百草大人的回答非常出人意料。

　　楚耀惊讶的看着百草大人，等待他继续说下去。

　　“如女娲大人这般的神祇，都是天地所生，依靠圣山灵气修炼成长，和人类相比，寿数确实可以算得上是长生不老了。”百草大人解释着，“但也不可能真的有谁能与天地同寿，终究还是逃不过要回归于天地。只不过评判的标准不同罢了。”

　　“什么标准？”

　　“简单来说，人类的寿数是以时计的，长则百年，短则数十载，时间一到，即大限已至。而神祇的寿数，则是以事计的。”

　　“以事计？”

　　“不错，但具体如何，我却也说不出个所以然，毕竟神祇消亡的事情，天地伊始至今，也不过几件。几位大人皆是在某件大事已成之后，感知自己大限将至，后魂归天地的。女娲大人便是如此。在人界稳定下来，新的秩序开始运转之后，我们回到圣域，女娲大人便感知到自己时日将近，向我们交代了后事。”

　　“怎么样算作感知到了自己大限将至呢？”我闷闷的发问。

　　“等我感知到的时候，我跟你说说。”百草大人笑着揉了揉我的头。

　　我被揉的低下头去，却没有再抬起来。

　　原来焱大人跟我说的“时候到了”，不是他瞎编来不懂装懂的。

　　可这个“时候”到底是什么时候呢？

　　大事之后，就可能会有神祇陨落吗？那这次呢？那个得到了一半神使大人灵识的邪祟，算是大事吗？那这件事了了，会有哪位大人死去吗？会是烨大人吗？还是焱大人？

　　都是我不好，如果我没弄丢烨大人的玉佩，是不是这件事就不是什么大事了？

　　“你不用怕的。”百草大人按在我头上的手并没有拿开，“烨他们与伏羲大神他们不一样的。”

　　百草大人好像看透了我在想什么。

　　“哪里不一样？”楚耀也好奇的发问。

　　“按照人类的说法，女娲大人他们，是创世之神。灵智亦是天地相助自行开启的。创世之事了了，他们被天地创造来的任务便已结束，自然要回归到天地中去。而我们不同，我们本都是天地所生万物的其中之一，是师傅他们看中我等资质，帮扶指点，我们才得以生出灵智幻化成型的。虽没什么确切证据，但我却可以这圣域第一医者的身份向你保证，我们不会像女娲大人一般，了却了身前夙愿，便要身归混沌的。”

　　虽然没啥证据，但百草大人既然都这么说了，我还是非常乐意相信的。

　　我开心的点着头。

　　好像弄丢玉佩的罪过不用被追究了似的。

　　“那伏羲也是那之后死去的吗？”楚耀接着问起后来的事。

　　“不，伏羲大人是在之后很多年才死去的，因为人界的一场动乱。”

　　百草大人给自己添了点水，继续讲了起来。