《快穿之暴躁女仙人》黄河边的一棵树

18、第十八章 惊喜还是惊吓？

　　按照曲道士的书中所写，修行他这门功法，需得日日锻炼身体，早晚借助晨明与黄昏练功，第一个阶段的终点标志，便是会感觉到自己仿佛推开了一扇沉重的门扉，开始能通过修行借助天地灵气练就法身。
　　曲道士还另外写到，这灵感的来源便是他推开那大雷佛寺的佛门时所产生的感受。
　　这个其实也不重要，冷静下来后，现在最让庄语感到惊讶的是，曲道士所说的要练功练到不知什么时候，还要看天赋决定是否能成的功法，她居然第一次正式尝试就成功了，而且一步直接跨过了第一个阶段，直接推开了“门”。
　　她完全无法想象这到底是个什么情况，这功法之前庄老夫人也没给其他人练过，她现在连个参考对象都没有，根本不知道是这曲道士记载有误，还是其他的原因。
　　感受着呼吸间似乎有什么清凉的东西顺着空气，透过体表来到她体内，随着她这一个月已经养成习惯的呼吸，在她体内进行着循环。
　　如果猜的没错，这应该就是那《论灵》里写的灵气……
　　只是在曲道士所写的金刚罗汉身中记载的灵气，却是要本来就是修行中人，在练功中去催生才能产生辅助作用的。
　　也就是说，本来应该是修行者才会有的东西，她现在练了一次金刚罗汉身，就也有了？
　　但曲道士在书中写的非常清楚，即使是修行者，也同样是需要通过勤快的练功，才能一步一步地来到第一个阶段结尾，推开那扇“门扉”的。
　　另外，书中虽然写了凡人也可练这功法，但除了强身健体外并不会产生什么其他作用，完全没有提到过，有人会因为练功，而从凡人突然变得能感知到灵气，突然变成修行者。
　　《论灵》中有写到，普通人与修行者的一个根本性的不同，就在于对灵气的感知，当你能感知到灵气的存在，那便来到了修行者的第一个阶段，寻灵。
　　灵以天地法则为骨架，在法则的引导下盘旋架构，直至成为我们生活的世界。
　　灵有不同的属性，在不同地区也有不同的分法，分类不一样而已，而大体上的称呼都是一样的，有金灵、木灵、水灵、火灵、土灵这些基本熟性，以及在各地分类上各有不同的冰灵、雷灵等较为特殊稀有的属性。
　　万物皆有灵，死灵与生灵的差别在于，构成死灵的灵气是各自独立的，只是恰好在法则的引导下有多种类似的灵气聚在一起，从而使死物具有一定的状态，这包含着普通的物质，也包含了生物的尸体；而生灵，却是所有灵气已经聚成一个真正的整体，有了统一的意识。
　　庄语的理解是，成为了“灵魂”这样一个存在。
　　死灵与生灵之间的不同并非无法跨越，他们的本质是由同样的东西所组成，并非没法进行转换，便如同所有生灵终究会死一样，死灵并非绝无可能化生，尽管那极其困难。
　　读到这里的时候，庄语自然会想到清云，清云便是死物化生灵的一个摆在她面前的鲜活例子。
　　不过本来就是死物的灵可以化生，本来是生灵的死了，留下的尸体即使成功化生，构成其灵魂的灵却早已消散，尸体所化的生灵与原先的早已不同，而是一个全新的个体，并非复活。
　　这个世界的修行者，可以说是想通过对构成世间的灵气的掌握，来掌握一切、操纵一切，比如说，借助对自身灵的操纵，来延长自己的寿命。
　　而据说当灵可以超脱构成此世的天地法则而自身独立之时，便成为仙。
　　——至今未有人成功。
　　庄语感叹：没有人成功过的事情，甚至并没有多少事实依据的情况下，那就像一个虚无缥缈的梦，也难怪风行尊者调侃说，仙不过是人们的执念而已了。
　　大多数人一生都困在天地法则塑造的框架里，为了达成自己的愿望，修行者们一步一步地加深对灵的理解、对灵的操控，企图可以脱离法则，脱离这个世界的框架。
　　这其中的第一个阶段，便是寻灵。
　　寻灵，即感知到灵的存在，并开始通过“架桥”来与天地间的灵沟通，借架桥来驱动天地间的灵，这里的架桥是一个名词而非动词，表示的是一种“介质”一样的存在。
　　大多数的架桥都是物品，很多人都会选择武器，毕竟除了极难修行的体修，大多数普通人的身体根本无法承受住往后修行所需要的庞大灵力，哪怕只是作为进行转接的架桥。
　　‘嗯？体修？……’
　　庄语仔细地缕了下自己所修炼的金刚罗汉身。
　　体修，即以修行者自身为架桥，来与天地间的灵沟通，从而不断强健自身的一种修行方式。
　　‘……’
　　庄语从一边的石桌上拿起那本《金刚罗汉身》，翻了翻。
　　‘……’
　　‘说好的普通人练只是强身健体呢？’
　　‘原来身体机能变强是因为成为了修行者吗？？？’
　　仔细回想，无论是曲道士，还是庄海，还是最后的老夫人，好像都没有给人练过，普通人能练这种事，一直只是曲道士写在书中的而已，他甚至也在书中明确表明过自己对凡人不熟这个事实。
　　感受着那随着呼吸，顺着体表进入身体的玄奇的感受，庄语不知如何言语。
　　该惊喜，还是气愤？
　　最重要的是，现在的庄语完全无法知道，这究竟是好是坏。
　　《论灵》中写道，选择功法即选择沟通灵的架桥，一旦通过其沟通了，便再也无法更改。
　　由于手头有一把不知为何送上门的好像很厉害的剑，庄语甚至想过，找到修行剑的功法，看能不能自如驱动这把剑的……
　　而现在，那缓缓进行的吸入灵气的过程，已经变得如同呼吸一般自然，虽然她集中注意力时可以停止，但一旦放松，一不小心就会再次开始自动的吸收灵气，而无法根绝。
　　这一瞬间，庄语不知道该埋怨谁，是那写出来的和表现出来的结果不同的作者曲道士，是自己随意相信并转交的父亲和奶奶，还是同样随意相信然后直接开练的自己？
　　曾经的庄语，在读到《论灵》关于踏入修行界的这一段时，自然会联想自己该用什么作为架桥，由于手边这把好像很牛的仙剑，她自然也做过几次梦，想自己像小说和影视中描绘的一样，成为一名手持仙剑的潇洒剑修。
　　然而现实却是，在她完全没有做好准备的情况下，自己还没做两天的梦，忽然间轰然破碎。
　　“……”

　　到了傍晚天黑，一天中的第二个修行时间，进行了一天锻炼的庄语，最终还是觉得需要再确认一下。
　　吸收灵气持续了一整天，她不但没有任何不适，甚至感觉整个人都变得轻松了不少，下午跑步的时候感觉抬腿都变得轻快了许多。
　　总得来看，似乎没有什么坏处。
　　但她还是想确认一下，早上的时候，不是因为自己没睡醒而产生的错觉。
　　人嘛，遇见这种常理难以解释，自己还难以接受的事情，总是需要再三的确认，才能相信其切实存在的。
　　庄语再次重复了一遍早上的过程，呼吸循环，身体收紧，闭目推门，沉重的阻力感再次由双掌传递过来。
　　将门扉完全推开后，庄语深深吸入了一口似乎与她自主吸收时不太一样的灵气，她再次瘫坐在地，也同时确认了一切不只是一次幻觉。
　　即使知道这个世界有修行之法的存在，但当自己真的进行所谓的修行的时候，还是有些难以置信啊……
　　第二天，在已经习惯了的生物钟作用下醒来的她，感觉到自己浑身充满力量。
　　“……”

　　许之恒依然在院中打坐修炼，刚刚想休息一会，就看见一道熟悉的人影快速地向他接近。
　　庄语的气息他已经十分熟悉，一开始没意识到会如何，直至庄语直接抱住了他时，不免有点蒙。
　　“呜呜呜……小恒啊我好苦啊！！！”