《各种各样的小文章集合》尘光茜微

1、人物传记类（白落梅风格）

　　谁记当年岁月峥嵘
　　——纪念离红尘最近的大师：鸠摩罗什
　　一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　五胡十六国。那是一个很乱的世道，政权交迭，战火频发，长夜难明，可依然有你这样的光芒。
　　削瘦的身影傲立于黯淡迷蒙中，强劲的西域风沙，鼓起你宽大的褐红僧衣，如一尊欲飞冲天的巨鹰。手腕上一串玛瑙臂珠，在千百年历史的洪流中，光华灼灼。
　　从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言。诵毗昙既过，师授其义，即日通达，无幽不畅。
　　黄沙漫漫，驼铃悠悠。斜阳微倾，清风徐来。
　　你半岁会说话，三岁认字，五岁博览群书，七岁随母出家，游览西域各国，每日背诵三万六千偈颂，初学小乘经典，是佛门百年难遇的奇才。
　　那一年，你九岁。从罽宾回龟兹的路上，一个罗汉预言说，你若三十五岁还不破戒，当于中原汉地大兴佛法，度无数人，与以坐禅第一，大化众生闻名的天竺名僧优波掘多无异。若持戒不全，则无能为也矣，此生只可做个才明俊义的法师。
　　你头顶三魂七魄，早有一系主了佛意，悬在天才神童的肩头上，初见了慧极必伤的端倪。
　　哀鸾孤桐上，清音彻九天。
　　黄沙渐息，驼铃缓行，偏阳稍露，微风不燥。
　　那一年，你十五岁。从天竺一路回来的路上，你凝望白骨曝于黄沙，各国兼并战争频发，百姓流离失所苦不堪言。年少老成、行为端方的你，却恣意让泪水濡湿褐红袈裟。澄澈瞳孔，映出通天火光。
　　你不敢苟同于师父所说，世人各有命，礼佛之人无法一一顾及。了生死离贪爱，达到彼岸之涅槃，才是毕生所求之最高境界。
　　你想习大乘佛法。你想像地藏王菩萨一样，度人而非度己。
　　烛光微暖，点亮了你脸上流光溢彩的神情，你昂起颈项，朗声道：“愿所到之处皆能传扬佛法，建宗立派，立著论说，普度众生！这才是我毕生所愿！”。
　　与师父几番争执何妨，与“正道”背道而驰又何妨？
　　哀鸾孤桐，你踽踽独行。愿清音，终究响彻九天。
　　譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。
　　黄沙愈静，驼铃慢行，残阳渐隐，寒风凄凄。
　　那一年，你三十五岁。“咸推而敬之，莫敢居上。”学问才识，风华气度，早已不是当年那个为改宗而彷徨犹豫的少年所能之比肩。
　　野心家篡权夺位，总喜欢弄出些所谓的祥瑞。在佛教气氛浓郁的西域，必须依靠宗教的力量才能得到政权的正统性。而你，就是西域神权的代表，你的公开承认，是整个西域的俯首称臣。
　　可你光风霁月，远远超越于蝇营狗苟的政治勾当之上，不屑于卷在波诡云谲的政治漩涡间虚以委蛇。如此乱世，你不忮不求，痛恨乱臣贼子残暴无道、荒淫馋信，你宁愿被逼喝酒，骑劣牛恶马当众出丑，强娶公主也不愿助纣为虐。
　　黯淡烛光，捕捉着你吉光片羽般袈裟衣角。山雨欲来，你岿然不动，将一生傲骨托付给了佛祖。你自比于淤泥之清莲，“自得于心，未尝介意”。温柔乡吹的枕边风，不散一代宗师于中原大兴佛法的难凉热血，无惧初心。
　　六根清净，虽世俗纷扰之红尘，亦心如止水，过眼皆空。
　　众生度尽，方正菩提，地狱不空，誓不成佛。
　　黄沙远去，驼铃顿行，暮阳已逝，晚间风已止。
　　这一年，你六十九岁了。年逾古稀，你依旧一一探寻浅白隽永的佛经，默念墨色袅袅的梵文佛经。你眼角眯起时满是纵横的沟壑，岁月在你光洁的额头上刻上了欲说还休的痕迹。
　　月光氤氲，你像一棵在清风夜唳中独自看守孤月的树。
　　你只身一人全力扭转龟兹数百年只信小乘佛教的局面，全力宣扬大乘佛教；你译经七十余部文辞清丽、文采斐然，是信达雅意译的最早践行者；你培养弟子无数，位列汉传佛教四大译经师，是大乘佛教大兴于中原汉地的伟业中，承前启后的重要一环。
　　用生命燃烧的火光，熠熠生辉。
　　谁记当年，岁月峥嵘。
　　史书浮光掠影，勾勒过你，评价你的一生都似乎难以打碎 “破戒”二字枷锁，所有的荣光，都笼罩着淡淡遗憾。
　　但流芳百世如何，遗臭万年又何妨？
　　汝毕生所愿，终修成正果。当年峥嵘岁月，依然有人怀念。