《名士的养成》闻章

2、谢氏幼子

　　“郎君，”青黛犹豫地望向树梢上的白玉团子，“婢子力微，恐不能。”意下之意便是还是要叫小奴来

　　“青黛为何唤我郎君？”玉童儿像是发现了什么有趣的事，心中的好奇一下子便胜过了心中的恐惧。发现自己一时落不了树，也不急着下来了

　　青黛忽想起，小郎君是女君三十六岁时老蚌含珠，七个月早生下的孩子，自幼体弱，是在公孙处士的调养下才勉强无恙的。后来处士远游，太傅病逝，小郎君在阿翁*葬礼上听了多日的薤露歌*后受了阴气，在三岁那年生了场大病，险些熬不过走了。

　　女君为此不知道寻了多少良医药材调养温补，皆是罔用。老夫人疑心这与鬼神之事有关，怕是为厉鬼索魂早夭，最后女君听了老夫人的话，依着博陵旧俗，将幼子做女儿打扮，与七娘子养在一处，竟平安的养活到了六岁

　　所以女君跟与谢府所有的仆从有瓜葛的亲友都勒令过：不许唤当面小郎君为郎君，要称他为阿芩。这乳名含生命茂盛意，克阴气，又男女皆宜，可让厉鬼不明，败兴而归。又将七娘子收为嫡女，男儿打扮，改名叫仲沅，前些年甚至将两人养在一处，真真假假，假假真真，以来迷惑厉鬼。青黛来得时间短，竟忘了这忌讳，她一时不知如何回答

　　“为难的话便不必说，你还好吧？”阿芩小心地问道。幼童的五官生得精巧，眉心一点美人痣，杏眼灵动透着黠敏。墨蓝的上襦用银丝绣着瑞草，浅蓝的四幅下裙银线纹得是仙鹤篁竹*，衬得肤色愈如白玉，好似个精致灵巧的小女郎化做的道家仙童。

　　“阿芩，”青黛低声地唤道，“我们先下来好不好？那个问题你下来后我便回答你。”

　　阿芩把脚从树梢上伸下，树梢末端的青叶被震的不住的晃动着，惊得青黛忙张开双臂，生怕他落下来。“青黛，”奶音中带着少许委屈，“我好不容易才躲过阿安他们，爬这么高的，我好久都没出来过了，就不能等下再下去吗？”

　　阿芩倒是个狡黠的，看出来树下的小婢女比自己更怕自己落下去，便有意摇动树梢，让她不敢上来抱自己，好再得到一点时间看一眼远处的美景。自从三月份染上风寒之后他就没出来过了，今天知道阿姊要到颖川去了，他知道和阿姊道别后就见不到阿姊了，所以爬到树上，让阿姊找不到他，好多留会儿。

　　但是现在，他仰头眯着眼，望向树冠，树顶的风在动投下婆娑的树影，在风中演着戏儿，留下细碎的光斑不断的投射到衣裳上，变换着位置，日光的亮与叶的绿混成一道，像玛瑙似的，却又不断变化着，好看极了。现在好像自己在天地中行一样，可以看见无限的东西。他想他不想下来了，他喜欢这种感觉

　　“可是树上危险，这样吧，阿芩，下来我给你讲故事陪你玩斗百草*，好不好。”许是树上的孩子撒娇的样子像极了她以前认识的小弟弟，孤独的让她心疼，一时竟失去了主奴间应有的敬意，被他绕糊了，开始哄起了孩子，哄他自己下来

　　“那好吧，你要帮我跟阿姊说，再找一个阿姊找不到的地方玩。”阿芩明白这景是看不了多久了，阿姊再找不到自己要担心了，但自己不想和阿姊道别，不如让青黛去跟阿姊说，自己再找个地方玩斗百草，不和她道别。这样一来一举三得。阿芩自鸣得意的想着一边从树上小心地爬下，青黛伸手虚护着他

　　“长康—”穿着素色圆领中衣，大红直裾的少年从树后钻出，“我好不容易甩开小奴，特地来找你来玩的—你怎么在树上，小心—”阿芩被吓得一惊，失手从树上坠了下来

　　“宥郎君，阿芩，你在哪。”远处的唤声传来，

作者有话说

　　对不起，山月小天使，未签约不能发红包。【大哭】本来我们说好的，对不起
第一篇修文，改了下称呼，那个我这儿再解释一遍吧，因为小姐出现宋元时除了明清，大部分时间是贱称。最早是指宫婢，后指□□。公子春秋战国盛行，但是第三人称，都指的贵族男子。汉代没有这个叫法。 （丫鬟自称婢子，额，就这个没错）夫人，古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子。女君：妾对夫的正妻称女君。我一时找不到恰当的，先用女君了，百科上说“妾之事女君，与妇之事舅姑等。” 郑玄注：“女君，君适妻也。”好像可以让青黛这么叫。我写得是架空东汉末背景了，所以改
阿翁：汉代称爷爷
薤露歌：士大夫挽歌
墨蓝的上襦用银丝绣着瑞草，浅蓝的四幅下裙银线纹得是仙鹤篁竹：男式襦裙为男子所着的襦裙，由上襦与下裙组成。上襦多为交领。同女子襦裙相比，男式襦裙样式、花纹上更为质朴一些。所以阿芩上有文，是女装
斗百草：中国民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，汉以前不见斗草之戏记载（《历代社会通俗事物考·尚秉和》），或许汉代之前此俗尚未流传入北方中原。最早见于文献是在魏晋南北朝时期，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象；唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”