《观自在老师文集》无我唯觉观自在

86、如何成为一个清净的法器

　　如何成为一个清净的法器

　　十六个字

　　你不是想成就吗？你不是想开悟明心见性吗？你得是法器。
　　那个法就是水，倒到你那个碗里头，这个法水起作用了，让你净心化性，让你开悟明心见性。
　　现在我在讲法，这个法听到你耳朵了，入了你的心，你的心没变化，也不清净，也不觉悟，这就证明你不是法器，你装法的那个器皿那个碗不干净，就这么简单。
　　不干净，那你装啥啦？我执对立贪嗔痴呗，心不清净呗。你按照我讲的这个，树立正知正见，明白因果——五种因果，明理反省发露忏悔，把心整干净了。
　　做到这十六个字证明你是法器：谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，依教奉行。
　　谦虚恭敬，在上师面前低下来，把这个扩大化，在万事万物面前低下来，在因果的面前低下来，服从因果，然后在错误的面前彻底地低下来！不要再傲慢，知错就低头，低头认罪，忏悔消业。这样的：谦虚。
　　再说恭敬：对上师恭敬，对万事万物都恭敬，对一切众生都恭敬！
　　谦虚恭敬，然后要有信心，信心离不开清净心。明理反省发露忏悔，把心整干净了，净心化性。清净心就是性界清净光明有正知，心界清净智慧有正(zheng)念，正知加正(zheng)念相续不断，这就叫清净心。
　　你依止上师的法，你的心都修清净了，你性界有光明，心界有智慧，你心里总亮堂堂的，暖洋洋的，总是开心快乐，这个时候才对上师有信心啊！因为你得到法的味道了嘛！——先不谈开悟明心见性。
　　所以说你心清净了，然后对上师也有信心了——这叫信心清净；你这个碗儿，你这个装法的器皿就干净了；上师讲法的当下你就心领神会了，法对你就起作用了——特别是讲觉性的时候；你就不会里找外找了，你的心就安住了；当下我说空你的心就空了；当下我说你的心明空不二，当下你就明空不二了——这种加持和你的清净心合一了，必然开悟明心见性：就是这些，这就叫法器。
　　还有敬师如佛，依教奉行。敬师如佛，就是你恭敬那个上师就像恭敬佛一样，为啥？因为那个上师是十方佛的代表、三宝的代表，他的心就是佛，他的语就是法，他的身就是僧。修密宗是这样的，显宗善知识也是这样的——你恭敬善知识也是这样的。
　　你依止的那个上师必须要有菩提心——真正的菩提心，真正的菩提心就是对觉性有认知。
　　一个上师最低要修到啥程度？最低是个资粮道——他有菩提心的资粮道，修得不是很高，但他就是对觉性有所体悟，他有菩提心。
　　他跟你坐在一起，他就跟你同体，就对你有慈悲，这里边就会有智慧。要依止这样一个上师。这样的上师，他的真心抬头了，那就是佛。
　　靠这个觉性，才能和十方佛连接在一起，感应道交。你现在没有开悟觉性，对觉性没有认知，没有体悟到，所以说你和十方佛没法接茬。
　　你想跟十方佛接茬，得通过这个上师——这个上师跟十方佛接茬了；然后你想跟着这个上师，靠的就是信心清净，就跟他接茬儿了，连接了：这样的话，上师的觉性就像磁铁一样，会加持同化你，十方佛的加持力也会通过上师——上师就像一根电线一样——源源不断地加持给你。你好好祈祷！是这样的。
　　所以说你要敬师如佛。那个佛是啥？是上师的觉性，不是这个身体！你说，啊！上师的法相好庄严，上师好亲切，平时对我有说有笑的，总给我一个笑脸……对我那么好，一个苹果要整一半给我，这个上师真好，就像佛一样……不是！
　　你先观察，发现这个上师真的是对觉性有体会了，他真有那么大的加持力——“我平时跟他在一起的时候，我的烦恼妄想不抬头，我的心就清净！”——他真有这种加持力，你感觉到了，然后你一个头磕地上，真跟他形成师徒关系了；不管这个上师的相怎么变，你都知道这个上师的自性真的是佛。
　　“他的自性真显出来了，我信他！”这个时候你要恭敬他，知道吗？敬师如佛！
　　敬师如佛是这个意思，你用心和他的自性真心——这个佛连接，你会得到加持，这是敬师如佛。
　　依教奉行：上师告诉你别左顾右盼的，你就别左顾右盼，告诉你听法要听而不闻，你就听而不闻，告诉你别找你就别找，这就叫依教奉行；告诉你怎么做你就怎么做，就像大夫给你看病，让你抬手你就抬手，让你张嘴你就张嘴，这就叫依教奉行。要这样，知道吗？
　　我说的依教奉行都在当下。现在我说法的当下，你就依教奉行，你起那么多心干嘛呀？听不懂就不懂嘛，你搞那么多干嘛呢？
　　我让你无我，不是你自己让自己无我，是我讲法的当下你就无我呀！谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，然后你当下就没有我了。
　　没有我不是你自己让自己没有我的，是上师的觉性，还有十方佛的加持，法的力量入了你的心了，你当下的心就清净了，自然就心净无我了，当下自然就无我唯觉了，当下就空了，哪是你的努力呀！
　　你找来找去，用生灭的心找一个生灭的法，你怎么见到不生不灭的佛呀？你别努力，你乖乖的，你听话！
　　你要努力什么呀？你努力你能找成佛吗？你别努力呀！佛不是努力成的，佛不是生灭的。
　　听我讲法，当下的心是不生不灭的，那不是你努力的结果，靠的是加持呀！
　　这就是刚才我讲的法器：谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，依教奉行，当下你是法器，当下法入心了，当下就起作用，当下就净心化性明心见性！就这样的。

　　依师不依相

　　信心不是外相的东西，是用你的直觉力，你的善根福报和你的因缘和合了，一下子遇到这种上师了，然后你真的得到加持了！
　　就像米拉日巴尊者，听到别人跟他说起玛尔巴上师的名字，他身体就寒毛直竖，就得到一种加持，就像入了禅定一样，心是那么清净，都空了。
　　冈波巴大师也是，一听说米拉日巴尊者的名字，他也那样——就入了禅定的状态了，啥都没了，啥都空了。是这样的。
　　必须成为一个法器。成为一个法器，不是法器不行！不是法器能行吗？得是个法器：谦虚恭敬，信心清净，敬师如佛，依教奉行。
　　上师是佛，不是那个有相的身体，是你切切实实地感受到了他的心！他的心真的——那种加持力你真的感受到了，你的心真清净了。
　　你的心没空，但你跟上师在一起的时候，你的心是那么清净，那么光明，我讲的那个明知都出来了。你相信的是这个东西，这个就是上师的心，这个东西是佛。要敬师如佛。
　　咱们唯一皈依的、依止的是上师的觉性，是他的自性，是那个自性加持你，让你也显露你的自性。敬师如佛。

　　检验标准

　　你用什么去检验这个上师？上师讲的法你听有没有加持力？能不能改变你的心相续？他讲的法是不是正法？有四条标准去验证，你去验证啊！
　　他讲的法符不符合佛讲的法？跟那个经论是不是一致？他讲的法是不是和世间八法相反的，让你修出离心？他是不是告诉你要远离自私自利要发菩提心？他讲的法有没有三殊胜？是不是讲前行发心正行无缘结行回向，符不符合这个？他讲的法是不是帮助你破你的我执，能净化你的烦恼还有习气的——就是净除你的烦恼，化你的烦恼的习气，是不是这样？而且你能不能感受到？
　　再一个用结果来验证他讲的是不是正法：就是无论你怎么修结果都好；无论上师怎么折磨你，无论上师怎么显相，结果都是帮助你破你的执着，净除你的烦恼，净化你烦恼的习气的。
　　结果你真的是达到了这个目的目标了，他讲的就是正法。可以了，用这四个包括三殊胜来验证。
　　还有他讲的一定是出离心，菩提心，空性见。我讲法没有这些吗，有吧？修法的时候前行要发心，发出离心，发菩提心；修正行的时候要无缘，要不执着，三轮体空——做不到，一心专注心清净就行；结行发菩提心回向：你做到三殊胜才是成佛的因。我讲没讲这些？上面这些都有了，就叫正法。
　　再一个要四依四不依：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。一定是这个原则，要有这个原则。
　　依法不依人，有两个层面的含义。第一个，你别天天挑上师的毛病，观上师的缺点。你观上师的缺点，挑上师的毛病，到时候染污你的灵性，你的三界会受染污，你得不到加持了；你观他的毛病，到时候你修他的法，那个法入你的心——因为你不是法器，那个法入你的心你也得不到加持，成就不了。
　　这个是依法不依人的第一个含义：就是依他的法，不挑他的毛病。他的人有一点毛病，你不依他的人，别观人的过失。
　　第二个，你依他的法去修心，净心，观心，觉心，解脱这颗心，你不要依他的名声、地位，包括他的长相、法相。
　　上师帅不帅呀？上师有没有钱？上师福报大不大？上师有没有什么名声地位啊？上师唱歌是不是动听啊？……不看这些，这些都是世间八法的东西，着这些相干嘛呀？就看他的法。
　　就像说你有病了，你找大夫，你要看病，看他的药好不好使？他给你看病确诊准不准？准，确诊正确了，他给你开药了，你吃药好病就完了。这叫依法不依人。
　　依义不依语。我讲的法多通俗啊，也没啥文采，说话也没那么华丽。有的人讲法跟唱歌似的，太好听了，不依这个，只是依他的意思。
　　意思到位了，你听懂了照着去做就行了。不依这个语言文字——讲得是不是有文采呀，不看这个，因为我不是诗人，也不是学者。这叫依义不依语。
　　依了义不依不了义，依了义的，不依不了义的。咱们得一步一步地走，一开始你想依了义的也依不了，但你得知道啥叫了义。
　　了义就是听法的当下心净无我，无我唯觉，当下明知显空，明空不二，当下开悟明心见性，这叫了义的。这个做不到，你就得先依不了义的。但你要知道，最终你一定要依这个了义的。
　　要依了义，不依不了义，不依是指你那个——那个不了义的你都做到了，就像刚才我说的那个法器你都做到了。你得有出离心，你要发菩提心，就这么修，是不是？你想离开次第，直接想顿悟你做不到，次第法你兼顾，顿悟法你也兼顾。
　　你分清了义不了义，然后依那个了义的——最终是依那个了义的，不依那个不了义的，要这样的。
　　依智不依识。你最终依的是智慧，不是意识分别心。你用意识分别心去追逐生灭的法——用生灭的心追逐生灭的法，你开悟不了，见不到不生不灭的佛。是这样的。
　　所以说要依智慧，智慧就是觉性，当下明知显空，当下明空不二，一念不生，当下的心就是佛。依这个，这个就是你的本师；要自皈依，皈依觉，要依这个。
　　一旦觉性出来了，你就真的有皈依了，你皈依的就是这个觉。是它赐给你智慧，赐给你慈悲，赐给你无量无边的神通。是它，但你别忘了上师，是上师让你见到了它。然后祈祷上师三宝加持，你安住在这个觉性的境界里，这个觉性会越来越稳固，它会长，它会起无边的妙用，是它让你成佛！
　　佛讲自性自度，佛不能度，是你已经见到自性了，自性度你，自性帮助你消你的贪嗔痴，是不是？
　　自性它有它的戒律：无我唯觉，啥都放下，啥都当体即空，戒而不戒，不戒而戒。是这样的。
　　唯一要皈依的就是它，这叫依智不依识。要依智不依识。
　　正法一定是四依四不依的，就在这里头了。上面讲的这些加到一块，就证明这个上师讲的是正法。

　　清净观

　　你按照这个标准确认了：我就要依止这个上师。依止之后就形成师徒的关系了，不管上师以后怎么显相你都不能产生邪见，你都不观他的过。
　　自己一旦产生这些不清净的念头后，就得自己反观：是我自己的心不清净，不是上师不清净。是这样的。
　　修密宗尤其是要注意这个，显宗也一样，因为修行这件事就是修自己，不修别人。你修别人就有我就有对立，就有烦恼的分别，当下就是生死轮回的苦海，你修自己！
　　你修自己，净自己；你修自己的心，净自己的心，化自己的性；你开悟明心见性，然后你依止自性而成佛！
　　你依止了自性了，那个自性让你成佛，然后那个上师是不是就丢了？不是，不丢！十地菩萨都丢不开佛的加持，对不对？离开佛的加持，他也成不了。因为只要你安住在觉性里，十方佛的加持时时刻刻都在与你连接，觉性就长。没有十方佛的加持，你的觉性能长啊？你开玩笑吗？
　　所以说别忘本，别忘本！做人别忘本，就是这个意思。

　　信心祈祷得加持 清净法器定成就

　　所以说师徒关系一旦形成了，就要守好规矩，这里有因果。上师是十方佛的代表，他的心是佛，他的语是法，他的身是僧，是代表！十方佛的加持就在他的身上，直接你得不到十方佛的加持，对不对？
　　他就是你法身慧命的父母。哪怕你拜的不是一个好上师，是一个邪师，但你一个头磕地下了，纵使他有啥不法的行为，你也只能敬而远之，不能诽谤他——只要他给你讲过一句佛的正法。
　　法不是他的，真理不是任何人的，真理是客观存在的，佛发现了它。真理不是任何人的。
　　只要他讲了佛法了，一四句偈，你依止他了，发现他不地道，你敬而远之就行了。你如果诽谤他，佛就说了，百世生犬中，后世贱族姓——一百世投胎做狗，重新做人了，还是贫穷下贱。
　　你要是诽谤正法了，你就遇不到正法了，你生生世世解脱就成了空了。没有正法，你怎么解脱呀，对不对？所以要明白这个道理，要这样的。
　　想修行成就这个要做到：让自己是个法器。先是皈依三宝，找到自己的上师，依止他来成就。
　　你不依止自己的上师闻思修行，你想靠自己的力量——今天跟这个上师学几天，明天跟那个学两天，你学的佛法都是支离破碎的，都是片段，你不知道贯通这种智慧，你修学佛法的这条道就不是全圆道。
　　得是全圆道，圆是圆满，全是完全，整体的，都有了：道次第的、渐修的次第的法；顿悟的成佛的法，都有，都在这里面——就是你整个成佛的过程开始怎么走，中间怎么走，结果怎么走，都是清晰的，一目了然的。
　　目标正确，方向正确，方法正确，努力正确，一干到底就成功了。你要找到这样的法，这个法的来源就是上师。
　　找到你的上师！一旦找到这个上师了，守好刚才我讲的这些规矩，剩下做什么呀？就依教奉行了。
　　一旦你依止上师了，按照他说的做就行了，因为那个法没问题，别挑人的毛病。一干到底绝对成——决定成！知道吗？
　　你要不这样，你怎么修都走的是一条远路。
　　那么多那么多的人，修了那么多那么多年，他没有上师。你要说没有上师好像冤枉了他，他说我咋没上师呢？这个高僧大德是我上师，那个修得虹身成就的、神通那么大的那个活佛也是我上师，我的上师那是太多了，走到哪儿都是我上师啊！
　　他会这么说，但是你问他，你是依止你上师的人呢，还是依止你上师的法呀？你都求啥法了？他就不知道啦！
　　咱们真正依止的是两个东西：一个是法，一个是上师的加持，知道吗？
　　依止人，你天天躺在他怀里都成不了佛，没有用！你对他信心清净，他的觉性加持你，得到加持了，让你净心化性明心见性，你离不开那个加持！
　　那个加持在哪儿呢？在你的信心——对他祈祷，信心的连接，这里会产生加持；再一个那个加持在哪里呢？法里——依教奉行，那个法入了你的心了，你是法器了，这个时候那个法起到净心化性、明心见性的作用了。这能离开加持吗？所以说你依止的是上师的加持。
　　上师的加持和十方佛是连接在一起的，为啥？因为那个上师对觉性有体悟了，他跟佛接茬；你用信心跟上师接茬，必然得到十方佛的加持。是这样的。
　　所以说你依止的是上师（十方佛的加持，还有法）加持的来源还有法的来源是上师。
　　所以说恭敬上师是一切成就的根本：上师是一切修道成就的根本，上师是你一切加持的来源，上师是一切佛法的来源。这两个来源一个根本，明白这个就行了。
　　照着上师讲的去做，你决定成功。