《观自在老师文集》无我唯觉观自在

38、师父的无奈

　　师父的无奈

　　人之所信，在能行不在能言，不要说，要用心去行——守静观心，闭嘴修行。
　　——题记
　　法是现成的，就摆在那里，好好闻思，要有觉知，用心专注，一心一意，认认真真，不能迷迷糊糊，懒懒散散，三心二意；听了法就要深入思维反省自己，法要入心感动自己，这样才能起到净心化性的作用。好好地闻法如理思维这本身就是修行（这叫思维修）。
　　不思维反省自己，不发露忏悔自己，听法看法本心里一点儿感动都没有，这样的修行只能是一个形式，不能去无明除烦恼化习气。
　　修行不是走马观花看风景，要一门深入实做实行知行合一。
　　要依止师父的教授，依止师父给你的窍诀来闻思修行，不要按照自己的想法来，你想怎么修就怎么修，没有一个前后的次第，这就叫盲修瞎炼。这样的修行永远没有一个结果。
　　你修不上去不是法的事，不是师父的事，是你自己的事。
　　自己不是一个法器，对师父没有清净虔诚的信心，总起我执对立妄想分别，挑师父毛病，没有道心，总是用世间的心对师父，认为师父为你付出的还是不够，你不知足，对师父就是不满意，并因此生烦恼，知道吗？这样就得不到加持，你的心和师父的心就有隔，不通，所以我讲的法就不会入你的心——你就像一个绝缘体，我讲的法在你心上不来电，所以法对你就不起作用。这样能修上去吗？
　　还有，不精勤闻思树立正见，不真明理就不会有由衷的反省，没有由衷的反省，就不会有敞开的发露，没有敞开的发露就不会有真心的忏悔。这都是自然而然水到渠成的事，这就叫次第——没有前前，就没有后后，前前是因，后后是果。
　　你还要明白，做一个好人是成佛的基础，人都做不好，不要想成佛的事。孝养父母，尊师重道是成佛的根，培养一个贤善的人格是我们一辈子的功课。
　　为人自私自利，只为自己着想，不懂关心他人；自己不去付出，享受别人的劳动成果却没有感恩之心；人家侵害你一点儿就翻脸无情，不念旧恩，看到人家的坏，就忘了曾经对自己的好：这样的人没良心。
　　一个人自私自利，不能良心发现，冷酷无情，麻木不仁，心里没有一丝光亮一丝温暖，冷冰冰的，阴沉沉的，他修个什么呢？他用什么修呢？他最终能成个什么呢？
　　要看清自己自私自利的本质，修行就是要放下自私自利的心，要良知良能发菩提心，无我唯觉，无私利他，这样才能成就无上佛道。
　　滴水能穿石，铁杵也能磨成针，人再笨都有救，就看你对上师和法有没有信心；就看你能不能做到谦虚恭敬、信心清净、敬师如佛、依教奉行；就看你有没有耐心，有没有恒心，能不能持之以恒，一干到底……
　　不要寻寻觅觅了，我这里没有你要的五光十色的新鲜感，我讲的法都是老生常谈，没有什么离奇玄妙，道在平常，别不喜欢，心平心安踏实落底心净无我唯觉观自在，这样才能获得真正的解脱。
　　在我这里没有啥高法大法，法再高法再大，你却因此自高自大，傲慢无礼，有我无人，自私自利，这也不是修行啊！因为这里没有出离心啊，你还是在执着世间八法啊，你还是放不下面子名声身份地位啊，这个和佛法里讲的解脱之道不相应啊！
　　不要懒惰，不要依赖，不要盼望，不要等待，天上不会掉馅饼，踏踏实实地努力精进吧！面对现实，真修实干，知行合一。
　　我要给你讲的法就只有这些了，而且我也给你讲了很多次了，可是你就是没记性，不能反求诸己依教奉行，你还是不断地问我：师父，我为什么修不上去啊？所以我就无语了，我对你真的没办法了。
　　你看不清自己，不放下自私自利，你急，你贪，不肯付出代价，就想一步登天，可是我这里没有这样的大法啊！
　　你依止师父做什么呢？只是让师父做你的垃圾桶吗？你烦恼痛苦得受不了了，就把烦恼痛苦丢给我，这样你就解脱了吗？你一次次跟我说：我明白了，我明理了，可是过后又开始犯糊涂，然后再跟我说我明白了……就这样觉了迷，迷了觉……反复无常；你跟我一次次忏悔，说要改过……可是，你犯了改，改了犯，真是千锤百炼啊！你都成了钢铁战士了。
　　我啥时候才能在你这里下课呢？你不是在修法，你是在修理师父啊！你不觉得你就是这个世界上最残忍最自私的人吗？
　　你跟我说什么我都只能听着了，因为我也不知道再跟你说什么了。感恩你！我真的很无奈！