《双花佛缘》和蛮

34、第三十四章 无眠

　　两人结束联络后，落溟烟就朝书房的方向走去，果不其然，师叔两个都在。
　　刹椤双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说佛祖在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。
　　落溟烟左看看右看看，怎么看都没有觉得哪里有可爱呀，他转身看向慧岸，唇红齿白，嘴里念叨着佛经，可爱有生动。
　　越看越好看，时不时还点头，表示满意。
　　入定中的慧岸都能察觉到了”。
　　落溟烟喜滋滋的想着，并没有反应过来，顺口道：“嘿嘿，没事，就是觉得我家慧岸很可爱，比刹椤好看多了”。
　　慧岸迷惑的眼睛瞬间睁大，两边的面颊一下子飞起两片红晕，像是熟透了的果子，甚是可爱。
　　慧岸“啊”的一声，离落溟烟弹开几米远，都要急哭了，道：“落施主，你到底在说什么”。
　　落溟烟这才反应过来刚刚说了什么，看看避瘟神一般离他远远的慧岸，就有点不乐意了，可怜兮兮道：“我说的实话嘛，还不让说，我是什么脏东西吗，跳那么远”。
　　慧岸也愣住了，急道：“不是不是，我不是这个意思，真的，我……”。
　　这时刹椤的声音及时的解救了他。
　　“咳咳咳，慧岸，你方才所修，需静心，重新来过”。
　　“呃，是，师叔”慧岸对刹椤看了一眼，闭上双目，心道：“与我无关，与我无关”。
　　但是怎么也静不下来，越念越浮躁，这时，一股暖流从心口流过，他知道，是师叔的佛力在帮助他，他默念静心咒，在刹椤的帮助下，慢慢平静下来。
　　刹椤睁开纯净的双眸道：“落施主，慧岸修行还未稳定，你若不想他堕入心魔，最好不要吓他”。
　　“我知道了”落溟烟无奈。
　　他看着刹椤，灵光一闪，邪魅的笑容出现道：“小和尚，陪我下局棋呗”。
　　刹椤有些奇怪的看着他，怎么看都有点不怀好意。
　　落溟烟心想“不能在大魔头哪里赢，一个凡人难道还赢不了”。
　　刹椤还是点头同意了。
　　说着两人出了书房，在书房前的桃花树下坐定。
　　面前摆放一副完整的棋具。
　　刹椤看了对方一眼，道：“请”。
　　落溟烟也不客气，先行落子，眼神自信满满，刹椤平静以对，安稳落棋。
　　落溟烟在下一子，安静的院落里，只有两人执棋之声，起起落落，偶有花瓣纷飞，花香阵阵。
　　不久后，对弈良久，原本自信满满的俊容出现了一丝龟裂，他凝眉思索，怎么可能，一个凡人都这么厉害的吗。
　　反之对面的刹椤，一身雪白僧袍，眉间一点朱砂，一手屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。他知道佛家这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
　　“啊，不下了，真是应验了那句话，不是一家人，不进一家门，本来想着在你这找点面子，没想到你这小和尚，不温不火的，如此厉害，哎”。落溟烟一骨碌说道，也不管对面人听不听。
　　刹椤闻言，原本无波无澜的眼眸有了一丝波动，但很小，连落溟烟都没注意到。
　　“施主原本是有机会的，但到后来，你浮躁了，下棋，最忌浮躁”刹椤平静道。
　　落溟烟见他这般烟火不食，柴米不进的样子，内心无奈叹道：“大魔头啊大魔头，路漫漫呀”。
　　刹椤道：“若施主无事，和尚还要修行，先行告退”。
　　落溟烟挥了挥手。
　　看着刹椤远去的背影。
　　刹椤回到客卧，与往常一般两腿盘起，双手做禅思状，闭目入定，不知是因为落溟烟刚刚的话，虽然没有点明，可他知道他话中之意，他终究还是会在意他，明明两人没有太多交集的，为什么。
　　还有上次默夷前辈所言之事，他怎么都觉得不可思议，杼罹会因一人止戈，而那人就是他，这怎么可能呢。
　　思绪万千，今夜注定无眠。
　　冥河边界，静谧诡异。
　　凭阑相望，执酒饮醉。
　　镜妆台前，黯然魂销。
　　闹市街头，喧嚣非凡。
　　平康瓦砾，歌舞升平。
　　斑驳深巷，打抱不平。
　　九重天阙，阴阳相会。
　　桃花漫舞，浅浅低语。
　　月下修行，忘我之境。
　　佛前禅思，心魂渐变。
　　又一月有余，三人再次踏上了行程。
　　王朝都城--霞京。
　　当三人再次出现，凡界仅仅过了一个时辰左右。
　　至于为何会在霞京，就要问落溟烟了，但他他不说，刹椤无妨，他本是游历，不在乎到了哪里，慧岸是跟着师叔，万事不愁。三人漫无目的的游荡在霞京街头。
　　看着热闹繁华的街道，可见王朝盛世长安，而这一切都是他们当年的青衣候符弦，慧岸的前世打下的盛世繁华，如今离青衣候的年代仅仅过去二十几年，他虽去，但他的带来的余威依旧在那些敌人内心之中，想要再次进行侵战，怎么说也得百年之久，这就是一代战神，如今，大街小巷里，还在流传着战神的传说。
　　落溟烟看着不知所以，好奇的东看看西瞅瞅的人儿，若他记忆还在，看到他的王朝因他百业兴隆，百姓安居乐业，该是多么欣慰，可是他却只能心疼他，偏偏这些都是他，一个人再强大，也是需要有人替他分担的，让他依靠。可那些年，只有他，心疼他，却无力悔改，如若再来一次，他一定不会让他回来，即便囚禁。但他却忘了，就因为他无法拒绝他的任何请求，所以才有今日的一切，因果循环，他们的结局还是一般，不会改变。
　　刹椤平静的道：“何为因，何为果，佛曰“缘起缘灭，凡事太尽，则缘分势必早尽”即便再来一次，你们之间还是不会改变的，落施主”。
　　落溟烟不语，刹椤知道，他听进去了。
　　两人默默跟着，慧岸时不时凑到人前去看，还算和谐。
　　此时天色尚早，但路上的行人却已渐渐减少，街边小贩也准备收摊了，店铺茶肆准备打烊，三人不解，这般繁华景象，此时不该如此萧条的，一瞬间，大家都快速归家。
　　于是慧岸上前找了一位正在收拾摊位的大娘问道：“这位女施主，请问，此处可是霞京”。
　　大娘见是两位出家人，还有一位奇怪的男子，但看起来也不像坏人。
　　便放松了些，还算热情道：“这里当然是霞京了，几位是外地来的吧”。
　　“是的，我与师叔，还有路上偶遇到的这位公子，都是外地来的，初到京都，本以为可以领略一下京都盛世景象，可这时辰尚早，你们为何就收摊了”慧岸接着道。
　　大娘看了看几人，叹道：“哎，你们才来，不知道，这不明日便是祭祖节了吗，京都宵禁七日，从今天开始”。
　　“原来如此”。
　　“可是这个节日也就顶多三日，为何宵禁七天，是有何说法吗？”。
　　“这……师傅们，妾身家中还有孩子和老人等着开灶呢，先回去了”。
　　说完，脸色不太好看的走了。
　　接着几人又问了几人，但大家都对此事绝口不提，或者说，不敢提。
　　祭祖节，这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
　　后来，修士称其为“中元节”。修仙世家有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。
　　据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。
　　佛教则称七月半为“盂兰盆节”。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
　　按理说这样一个吉祥的日子，百姓又为何会这般闭口不谈呢。
　　事有反常必有妖，问是问不出什么了，只能亲自去看看，这座城市到底隐藏着什么让大家都避之不及的隐晦。
　　几人问了路，来到了霞京最大，最负盛名的的皇家寺院--昭明寺。
　　昭明寺，历经沧桑，距今已有千年之久，但与刹椤所在的罗刹寺相较来说，要晚了些岁月。罗刹寺是修仙修佛之人以及世人不可及的朝佛圣地。
　　昭明寺位于京都地段，想来都是皇家寺院皇室用来祈福，祈求国运昌隆，酬神祭祖的寺院。
　　此时从远处看去，就看到香烟缭绕，但是此时只有少数人在里面走动，似乎还是寺中之人，无香客。
　　走近前，恢弘大气的方正字体，天子亲题的匾额“昭明皇家寺院”。
　　“师叔，这就是皇家寺院啊，好像比我们寺院热闹呢，只是这会儿，好像也没人”慧岸一边看着周围建筑，一边道。
　　刹椤道：“此处是凡间寺院，自然香火旺盛，我寺乃是修行之所，二者不可相较”。
　　“进去看看吧”落溟烟道。
　　朱红的大门打开，此时只有三三两两的僧人了。
　　慧岸正准备上前去，但落溟烟却突然拉着了他。
　　慧岸不解，看向他，说进去看看的是他，怎么又拉住他，落溟烟抿唇不语，轻轻摇了摇头，然后看向刹椤，慧岸跟着他的眼神，看了看刹椤，刹椤对落溟烟点了点头，眼神示意慧岸不要轻举妄动，慧岸虽不知何情况，但也没有再上前去了。