某鹤非常之做贼心虚地码完这章,话说应该不会亵渎神明吧?阿弥陀佛,我佛慈悲~~~~
应该说,这章除了摩奴陀罗的叙述是我杜撰的之外,其余的全部都是佛典故事,当然不同佛经也有不同的说法,自相矛盾、荒诞不经的内容比比皆是,某鹤借鉴得也很辛苦啊!一般情况下,佛经上记载的都是耶输陀罗是正妃、第一个入宫的。但近代有学者根据年龄考证,则认为耶输陀罗年龄可能要比悉达多小上十多岁,这样算来,她就不可能是第一个入宫,于是乎某鹤在文中就采取了的这种观点。
应该说,佛教传到我国,实在是将释迦神化得太过了,竟变成了那么一个如来佛的形象。事实上,佛陀是够传奇,可也不是完全不食人间烟火的,他是历史上确确实实存在过的人,是人就有七情六欲嘛!基本上,释迦的一生可以分为两个截然不同的阶段:一段是未出家前,那时的释迦是个普通的人,与其他太子没什么区别,另一段才是出家以后的佛!佛陀也是懂得爱的,而且佛的爱情比起一般人更荡气回肠,他与耶输陀罗那是跨越千万世的横亘之恋。常惺法师的一段话概括得最好:“释迦纯洁的爱耶输陀罗,在无量劫中不变其真爱,最后使她得到究竟安乐处;复能推此爱耶输陀罗的心,而普爱一切的有情。在空间上是平等普遍,无有亲疏;在时间上,则尽未来际无有疲厌。所以说我佛善用爱情而成大悲心,方是彻底的真爱。”
凭某鹤的领悟能力,实在没本事将这段旷世之恋写得更好,只好借助摩奴陀罗的角度来叙述,尽量还原一下释迦本来的面目吧!据我理解,车田先生在塑造沙加这个形象时,就应该是将释迦的两段人生结合了起来,所以沙加才会既有神的一面又有人的一面。这样推理,沙加身边就不可能不没有圣妃相伴的,我不敢说我塑造的狄罗德玛绝对合乎圣妃标准,但至少我可以说,倘若沙加身边真的要有女孩相伴的话,那这个女孩只有可能是耶输陀罗转世,其他人都绝对不够格。