《梁山的悲哀》静心斋主人

2、第 2 章 悲哀何来

　　《梁山的悲哀》
　　◎水泊梁山并不是个好去处，也不是人生的归宿，只是临时的“避难所”，或是对命运抗争的一个偶然集合，并没有明确的信念和共同的目标，三教九流的陌路乌合，玉石难俱焚的苟延残喘，抱团取暖获得安全感，背靠背抵御围巢，穷寇逼急则众志成城，诱之以利则分崩离析。
　　◎野兽生存的自然环境的恶劣程度决定其爪牙的锋利、四肢的发达、头脑应急的能力。人类社会的广度、深度、密度，同样决定着人的适应社会环境的能力。
　　<梁山的形成是当时社会的悲哀>
　　肌肤之疥疮，或生于外因，或由于内因，外因者易治，内因者难医，以其脏腑腐坏，动摇根本，神仙难救！外生水泊寇盗，内有太尉高逑，内外对应，自是表里对症，有内有外，相互鉴证。
　　<梁山的败落是人性的悲哀>
　　人性有善恶，有真伪，有美丑，思想的局限与禁锢，逃不出“如来的手掌心”，“人不为己，天诛地灭”，“鸟为食亡，人为财死”，“大口吃肉，大口喝酒”等等，价值观、人生观、世界观都是需要深思和改造的。
　　<梁山狭隘的忠义是境界的悲哀>
　　啸聚水泊绿林，江湖行走的规矩无不以忠义为最高境界，忠于谁？何为义？得了人家几两碎子，生活在底层的“好汉”感激涕零，完全丧失了辨别力，直呼“唯哥哥马首是瞻”，如此“忠义”，实在让人鄙夷几分！
　　<替天行道是天理道义的悲哀>
　　为了纵横肆意行事，打出个“替天行道”的旗帜，将滥杀无辜，破坏安宁，毁人前程，拉人下水，劫人钱财，攻城伐地，烧楼略人，剪径盗宝等等罪恶，盖上一块光彩的遮羞布。试问:替的哪个天？行的哪个道？