晋江文学城
下一章 上一章  目录  设置

19、读经`悟(修) ...

  •   最近终于过上了清静日子了!落晴心里高喊:解放了!
      拜胤禛那一个下午外加一场运动,落晴成了众女的眼中钉,那几日,看见她就用酸酸的话语刺激落晴。当然,落晴没被刺激到,可是她被酸到了!囧……
      再然后,又是拜胤禛的多疑所赐,长时间没再进入落晴的院子,落晴又被众女不屑蔑视,每次看见她就会有人冷嘲热讽的,说什么想借着受伤被四四注意到,没想到根本没入胤禛的眼等等。落晴很无语,又不是她要胤禛来的,是人家自己来的,关她什么事?!落晴当时很想回一句:丫的不服,就自己往胤禛床上躺着去!可是,没敢……
      接着,估计是胤禛看家里就弘时一个孩子冷清,所以决定雨露均沾。后院那些小女人们都被滋润了一番,独独少了落晴。这时众女看向落晴的眼神就在不屑外加了份怜悯,心想这女人是不是得罪胤禛了,一个个本来就不亲近,这下更疏远了。
      落晴却是开心起来了,终于没人对她说些很琼瑶式的或妒或恨或酸的话语了,耳根清静了不说,这人也神清气爽呀!

      这虽是春末,但是偶尔乍暖还寒,却是让人不得不再次穿的跟熊似的。但是今日温度正好,日头也是正好,出门踏青的好时节啊!可是,出不了府门,那就退而求其次的,出房门,晒太阳吧!这不,屋檐下落晴正躺在榻上翻书看呢。看什么?《六祖坛经》。
      却说为何落晴在这翻这本书,因着现代落晴有一好友喜欢看这类东西,这《六祖坛经》正是她推荐的。落晴这两日正无聊,想起来了,就让小竹打听下谁能出府让他带了这本书来,当然也给了那个人点跑路费。至于府里其他人知道了也没什么,胤禛不是信佛么?

      没想到这一看,还真看出不少好玩又值得事物。
      -------------------------------------------------------------------------------
      惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓;此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海;艰辛贫乏,于市卖柴。
      时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问:"客诵何经?"
      客曰:"金刚经。"
      复问:"从何所来,持此经典?"
      客云:"我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。"
      "惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅参礼五祖。"
      "惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。"
      祖问曰:"汝何才人。欲求何物?"
      惠能对曰:"弟子是岭南新州百姓,远水礼师,惟求作佛,不求余物。"
      祖言:"汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"
      惠能曰:"人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利?"
      五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。
      惠能曰:"惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"
      祖云:"这獦獠根性大利,汝更勿言,看槽厂去。"
      惠能退至后院,有一行者,差惠能破柴踏碓。
      八月余日,祖一日忽见惠能曰:"吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?"
      惠能曰:"弟子亦知师意,不敢行至当前,令人不觉。"
      -------------------------------------------------------------------------------
      落晴心评:看来这慧能六祖还真是生来就是做和尚的料啊!只因听了一人诵经便有所顿悟,而后就安顿好老母,直接去寺院当和尚去了。看他初于五祖的对话,果然是慧根不一般啊!五祖也不愧聪明,知道让其避锋芒,让他去“看槽厂去”,慧能竟也领悟了。果然,是要成为六祖的人啊!

      -------------------------------------------------------------------------------
      祖一日唤诸门人总来:"吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞;思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮刀上阵,亦得见之。"
      ……………………
      是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:
      "身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"(五祖弟子神秀所作)
      秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟:"五祖明日见偈欢喜,即我与法有缘;若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法。"圣意难测,房中思想,坐卧不安,直至五更。
      ……………………
      祖,三更唤秀入堂,问曰:"偈是汝作否?"秀言:"实是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少会慧否?"
      祖曰:"汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得;无上菩提,须得言下识自本心,凡自本性,不生不灭。于一切时中,念念自凡,万法无滞,一其勿一其,万境白如如。如如之心,印是其实,若如是见,即是无上菩提之自性也。汝且去,一两日思惟,更作一偈,将来吾看;汝偈若入得门,付汝衣法。"
      神秀作礼而出。又经数日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,犹如梦中,行坐不乐。
      一复两日,有一童子于碓坊过,唱诵其偈;惠能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意。遂问童子曰:"诵者何偈?"童子曰:"尔这獦獠不知,大师言,世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看。若悟大意,即付衣法为第六祖。神秀上座,于南廊壁上,书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。"
      惠能曰:"上人!我此踏碓,八个余月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。"
      童子引至偈前礼拜,惠能曰:"惠能不识字,请上人为读。"
      时,有江州别驾,姓张名日用,便高声读。惠能闻己,遂言:"亦有一偈,望别驾为书。"
      别驾言:"汝亦作偈,其事希有!"
      惠能向别驾言:"欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。"
      别驾言:"汝但诵偈,吾为汝书。汝若得法,先须度吾,勿忘此言。"
      惠能偈曰:
      "菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。"
      书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶,各相谓言:"奇哉!不得以貌取人,何得多时,使他肉身菩萨。"
      -------------------------------------------------------------------------------
      落晴心评:我终于知道这如此闻名的禅诗的原作者是谁了!原来是慧能六祖啊!真真是慧根深厚,一点就通啊!这心胸这意境果然让人佩服!

      下面的很好玩!
      -------------------------------------------------------------------------------
      次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:"求道之人,当如是乎?"乃问曰:"米熟也未?"
      惠能曰:"米熟久矣,犹欠筛在。"
      祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说金刚经。至"应无所住而生其心",惠能言下大悟,一切万法,不离自性。
      -------------------------------------------------------------------------------
      看到这段文字,众位看官有没有觉得很熟悉?想到什么事物没有?呵呵,对了,就是《西游记》!孙悟空拜师后,其师父敲孙悟空的三下,那手势还有动作,示意孙悟空半夜三更避开众人独自到他房里,然后授艺。跟这五祖让慧能半夜三更到其房里是如出一辙啊!这吴承恩应该是看了这《六祖坛经》才想到这孙悟空学艺这一节的吧?落晴猜测到。呵呵,这是抄袭啊!

      还有下面一节《教授坐禅第四》
      -------------------------------------------------------------------------------
      师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。净名经云。即时豁然。还得本心。菩萨戒经云。我本性元自清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。然此门坐禅。元不着心。亦不着净。亦不是不动。若言着心。心元是妄。知心如幻。故无所著也。若言着净。人性本净。由妄念故。盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心着净。却生净妄。妄无处所。著者是妄。净无形相。却立净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净缚。善知识。若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。若着心着净。却障道也。
      -------------------------------------------------------------------------------
      《坐禅》这一节,最让人印象深刻的应是:于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。意思就是:在每个念头中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。我性本自清净,虽沾染俗世尘埃,但只要时刻自我修正,终能成佛!

      “外若著相,内心即乱。外若离相,心即不乱。”落晴反复念着这一句,是要人不执著外物,心不乱,心不动么?
      “人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”念完这一句,落晴抬头看天,是要我不动心,然后不伤心么?
      果然老天也知道,这般时境,真真是不动则不伤啊!
      突然心念一起,大声读起来“人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!”
      落晴的突然大声,吓了在旁伺候的小竹一大跳。
      “主子,你怎么了?怎么突然那么大声?”小竹对自家主子那行为很不解。
      “啊,没什么,只是突然想到了一句话,觉得很好,就大声说了出来。”
      “好的话?是主子刚才说得什么人生在世……那个么?”小竹疑问,不就是一句话么,有什么好不好的?
      “那句话是:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。是一句禅语啦。”
      “主子,这句话是什么意思啊?奴婢听不懂。”
      “这就是告诉我们,人生在世短短几十年,不要执着于一些外物,是为心不动,然后我们也就不会因此受到伤害;如果我们太执着于一些东西,然而那些事物又不是我们所能得到的,我们就会伤心痛苦。懂了么?”
      “回主子,奴婢知道了,这句话就是告诉我们不要随便喜欢什么,更不要喜欢我们不可能得到的。”小竹其实还不是很清楚。
      “差不多啦。小竹,你看这太阳是不是很温暖?”落晴抬头,手指遮住眼睛,指缝中看那午后的太阳。
      “回主子,今天的太阳很暖和,晒得人都懒洋洋的。”就像主子你这样,小竹心里想,没敢说出来。
      “的确如此,话说回来我现在的日子过的应该是很幸福吧,不要劳动,饭来张口,衣来伸手的,真是幸福啊。小竹,你说是不是?”如此便不该妄想更多了吧?落晴心里叹息。
      “主子,你没事吧?”小竹觉得主子语气很奇怪,好像伤心了。
      “没事,你主子我好得很。小竹去给我的倒杯茶来。”
      落晴嘴上这么说,其实心中依然是惘然。看着这异时空温暖的太阳,想到了在现代时,周末和朋友一起逛公园,一起躺在公园的椅子上边晒太阳边胡侃情景,彷佛历历在目,却又如此遥远了。偶尔独处时依然是想念过去啊,虽然有讨厌的上司,繁重的工作,但是却是自由的,还有爱自己的父母,相好的朋友。在这边虽然是衣来伸手饭来张口,米虫一般的,可是……算了,伤感可不是自己的风格,一切随缘吧。心不动则不伤,心不动则不伤,可是如何才能不动?于是乎,体会到世间诸般痛苦。
note 作者有话说
第19章 读经`悟(修)

  • 昵称:
  • 评分: 2分|鲜花一捧 1分|一朵小花 0分|交流灌水 0分|别字捉虫 -1分|一块小砖 -2分|砖头一堆
  • 内容:
  •             注:1.评论时输入br/即可换行分段。
  •                 2.发布负分评论消耗的月石并不会给作者。
  •             查看评论规则>>