《我富江可不是吃素的》紫色之霜

11、城里的富江玩的大1

　　最近城中出现了一个新兴的组织，其成员神秘，加入方式也十分困难。也正是因为它显得神秘莫测，所以让一些人想到了某些危害极大的新兴宗教，这让某些部门加强了对这个组织的重视与侦查。不过不知为什么，凡是加入进去的人对这个组织都极有归属感，所以他们想了各种办法都没能得到这个组织的具体情况。
　　不像一般的组织，这个组织的boss似乎并没有让这个组织声名大噪的意图，也没有向组织成员敛财的想法，甚至于她都没有给这个组织起一个正式的名字，就好像这个组织并不是她用尽心血塑造出来的一样。
　　不过，组织的boss不在乎组织有没有名字不代表她手底下的人不在乎组织有没有名字。这些人根据自己组织的根本目的和组织boss的特点为组织取了一个很有神话色彩的名字——Trayastrimsa，而他们则称呼组织的boss为帝释天！
　　虽说有这么一个名字，但是实际上他们并非一个佛教或者印度教分支的宗教组织，而是一个以救世为主旨的神秘学研究组织，有干货的那种！
　　没错，组织内的人不仅是以救世为主旨，而且还能得到实打实的超凡力量，再加上组织的boss强大如现世神祗，这也就是为什么组织的粘性强的不可思议组织成员一个个表现的极为忠诚。
　　组织的总部里，一名全身上下透露出完美二字的少女正好似打盹一般坐在椅子上懒洋洋地听着面前另一个少女的报告。这人，正是富江小姐！
　　“现在修习魂斩的入门的人已经有五十个了，而且他们同时修行通魂术，已经把各自的修行成果传递给了梅原先生，梅原先生已经达到铁刃的程度了……”说话的人正是泉泽月子，她此时看上去精明干练完全看不出当初一心追求学长的舔狗模样了，不变的则是她看向富江小姐时深藏在眼底的狂热崇拜。
　　听着泉泽月子报告的发展情况，富江小姐略微有些无奈。她原本不打算建立什么大的组织的，只是想身边跟几个得利的人就是了。不过有一天她在尝试修行暗星尘法的时候发现了一个让人十分惊悚的事情，这让她改变了主意。
　　暗星尘法属于占星术的一种，是占星术中的邪门外道。与一般占星术利用星象进行占卜不同的是暗星尘法是根据有阳就有阴的太极思想出现的利用与堂皇大气的星球之力相反的阴暗力量进行占卜。占星术如果说是正正经经预测吉凶的话，那么暗星尘法就是只能预测凶险，几乎就是诅咒术一样。
　　原本，富江小姐对占卜一类的术法是不太想使用的（当然大部分她也使用不了），她认为这样会让她的生活缺少很多乐趣。
　　不过，渊的出现让她很是惊讶。毕竟渊这个吃人模特在前世还是很有名的，属于伊藤润二笔下十分有特色的人物了。这也让她有了一个不好的预感——这个世界不会是存在各种伊藤润二元素的世界吧？
　　然后，猜猜她在地图在找到了啥？
　　黑涡镇！鬼门村！白部村！
　　再猜猜她在新闻报道中找到了啥？
　　有人不知原因的被凭空拍瘪成*人*皮贴纸！有一幢被认定为物质文化遗产的古屋不知原因的长毛变形被撤销了资格！有一个无照经营的温泉旅店被强拆了，它的名字叫地狱汤！
　　伊藤润二大世界实锤了！
　　一想到伊藤润二笔下那些极为可怖诡异的灾难和场景以及不止一次被毁灭的人类文明，即使是现在的富江小姐也忍不住皱眉，不过她也不会坐以待毙，既然这些东西存在那么就找到它们毁灭它们就是了！
　　所以为了更好的找到那些异常存在，富江小姐决定修习暗星尘法。然后，就在她修成的时候发现了星星在消失，不断的消失，就像有什么存在把它们吞噬了。
　　也是同一天，富江小姐决定建立组织，组织的目标是击溃代号“罗睺”的存在，拯救世界！

作者有话说

　　帝释天（梵文：Śakro devānām indrah），全名为释提桓因陀罗，简称
因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天——Trayastrimsa，也就是三十三天，佛教中的天堂。
帝释天也有一个变化的过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后，他是女人变成的帝王。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像并附有侍女三人。但总体上说貌似帝释天是女性，不过天人统合阴阳造化也说不好性别是什么。
帝释天不断七情六欲，他曾因重金为聘礼欲娶阿修罗王的女儿且说不同意就诉诸武力而与阿修罗王发生大战。经卷中有大量二者大战的神话。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。
帝释天最大的对手就是阿修罗王，主要是与大阿修罗王罗睺发生战斗。
罗睺是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。他被认为是造成日蚀月蚀的蚀星，属于灾星。后化入佛教中，主要职能也没太大改变。