《绯言薰语》幽阁尘香

11、2009.09.05_书非禁不可读也

　　书非"禁"不可读也

　　提到“禁书”，只怕是很大一部分人都要以为那是多么色情、多么变态、多么没有社会道德的书了。

　　可是，其实“禁书”是什么样的呢？千百年来，到底统治阶级想要“禁”的又是什么呢？

　　让我思考这个问题的起因其实就是因为最近刚刚看了歌德写的《少年维特的烦恼》，这样一本由诗和歌，烦恼与少年的爱恋相柔和的作品曾几何时竟然也被打上过“禁书”的烙印，形形色色的卫道士斥之为“□□”、“不道德的该遭天谴的书”，德国的一些邦和丹麦都宣布此书为《禁书》，它的译本一出现在米兰就被教会搜去全部销毁，但尽管如此，仍阻止不了此书的留传，它很快被译成各种语言，在英法两国译本多达十几种，在日本译本有45种。

　　那么这一本书被禁的原因又是什么呢？表面的理由是有少数人学维特的样自杀了，而真正的原因却是书中的反封建精神触及到了当时贵族们的痛处。

　　当一种在当时相对比较先进的思想“资产阶级意识”和贵族们的封建思想发生碰撞的时候，那些表达了资产阶级思想的书注定要成为政治统治的牺牲品。

　　其实从这么一本书的禁与不禁上，不难看出世界各国各个时期的所谓“禁书”的封禁与解禁过程。

　　《维特》的作者歌德是一个德国人，他的书却在德国遭禁，反而在英国、法国、日本风靡。这说明了什么呢？为什么很多的“禁书”都是在作者的祖国被禁，但是在其他的国家却是意外地受欢迎呢？

　　世界上之所以会有这么多的《禁书》，无非是因为任何时期的任何政府都要恪守的一个铁条“历史的真实永不记录。”正所谓是“胜者为王，败者寇”，书写所谓“历史”的人永远都是那些在政权的更迭中取得了胜利的一方，所以“历史”永远不会再现其真实的记录。而一旦有人胆敢记录了真实的历史，或是写了什么可以反应客观现实的东西，那么就注定是要遭到“禁”的命运。

　　若干年前，中国也有过一本“禁书”，那就是卫慧的《上海宝贝》，这本书之所以被禁，无非是因为这本书会让人觉得人的思想被西方思想腐蚀了，突如其来的“X解放”让很多文化卫道士觉得措手不及、甚至是无法接受。其实呢，在2000年的时候，社会已经就是那个样子了，不管上一辈的人如何否认、如何抵赖，这一辈的人就是发展成了卫慧写的那个样子了。一个改革开放的时代背景，一些改革顺便带进来的新思想感染了一代人，一代人比一代人更加放纵了，一代人比一代人更加应该被埋掉了。但是，这样揭示了社会现实的文章却是让统治阶级看不得的，无论社会的现状是什么样，写出来的社会现状一定要是很和谐很美好的。谁让我们是伟大的社会主义国家呢！谁让我们就应该是“盛世无饥馁，何须耕种忙”呢？

　　且不论是歌德还是卫慧，他们的作品之所以被禁，皆是因为“揭露了真实”。由此可知，当选“禁书”的第一条理由便是“现实”。

　　其实当选“禁书”，还有其他的指标可以追寻，例如说“讨论人性”，从古至今，人性这个东西似乎是不可以拿出来讨论的。《洛丽塔》曾经遭禁100年，其实这本书要讨论的就是人性中的一个部分，就是一种恋女童癖的“本性”，本性就是人天生就有的，而不是后天培养的。恋童的人全都是生下来就喜欢童，不喜欢童的人你再怎么培养也很难培养的出来，恋童癖和同性恋一样，几乎是不可培养，不可改变的。

　　除了“人性”、“现实”不可以写，甚至于“思想”也是不能有，很多书甚至是因为太有“思想”而被禁了。“焚书坑儒”就是千古以来最好的一个例子，有的时候人没有“思想”会好过有思想。

　　所以说呢，现在写书真的是一件很难的事情，既不能太有思想，也不能讨论人性，当然也不能写了这个社会的现实状况，不然铁定又是一本禁书了。

　　不过，一本既没有思想，也不能涉及人性，更不能反应社会现实残酷的书，只怕是只有那些以卖字为生的人才能写的出来，一个用灵魂铸字的人一个不留神就会写出禁书来。

　　千古以来加在《禁书》上的“莫须有”的罪名全都是“□□”，可是实际上呢？不被禁的书在“淫”的方面只比《禁书》有过之而无不及，但是只要不涉及那3个雷点，多么□□的书都可以出版得畅通无阻。

　　多读几本“禁书”之后，就会发现其实禁书才是最纯洁的书，因为它“真实”！

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作者有话要说：　　PS：我家的《法政神探夫夫档》已经是2度遭到了JJ的锁文，而且还是锁的第二部，《魔界王子》这本是多么的纯洁，怎么就给锁了呢？我想了好久也不知道到底是那里犯了忌讳，因为主要情节里明明没有任何的问题，前几天我终于在看很不重要的情节的时候，发现了JJ为什么要这么执着地锁了，那就是因为盛珟在“暗之都”的黑暗回忆中，仅仅有那么一小段写了中国法律界的黑暗和一些钱权交易的黑幕而已，真是没有想到这么一点点的情节都能被鹰犬嗅出味道来。呵呵……现在唯一的感慨就是 “书非禁不可读也，书非禁不为书”一本书国家都不禁了，真不知道还有什么可读的了？