《寻琇人》吃饼干的路人

1、始源

　　（本文中○内标有数字的地方请作者有话说内查看具体解释）
　　地府阴冷的血池里，端坐着一个长发披散的鬼魂，无数的灵魂被推入血池，然后被血池吞没，只有他端坐在那里，岿然不动①
　　一个一身黑袍的男子走了过来，无数灵魂对他俯首称臣，他坐在鬼魂的对面
　　鬼魂并未睁开眼睛，尽管她知道他不是来看她的
　　“汝...”
　　“烦请称呼在下公子琇”
　　“汝还要冥顽不灵②，汝...”说着甚至激动的要做出什么其他的动作，最后还是无力的撑了撑额头“公子琇③的消息找到了...”
　　她还是一副无所谓的样子
　　“据说是在其他小世界有出现过灵魂波动的痕迹...”
　　她猛然睁开眼睛
　　“是真的...虽然很微弱...有可能...”
　　说着还轻轻叹了一口气（果然儿女是债嘛）
　　“既然你想找到他，不如成为他或者成为比他更好的人...”
　　地府的天永远是黑的，不辨时日
　　大概在十几个时辰之后
　　披墨长发的男人崭新出炉，作为代价，他的过往被尘封，化为忘川河边黑色曼珠沙华的一部分
　　一身道士长袍，长发冠起，腰侧佩着一条浅黄色带子，仔细看上面有若隐若现的龙纹，下面系上一个灰扑扑的铃铛，铃铛的下面则系着透明的琉璃珠，这个灰扑扑的铃铛④可不是凡物，乃是某个道家大佬飞升前所用的法器，后来被农人耕田时无意发现，后流转无数载，最后落到了地府的地界，这东西被那位大佬用的久了，东西落在那自有一种震慑感，寻常的鬼魂不敢妄动，后来就被地府的负责人收起来了，现下拿来护身也可，庇佑也可，总之是很厉害的，当然了这么弱的一个菜鸡肯定也不能直接扔出去找他哥，所以只能先骗骗他，让他见识一下世间险恶啥的
　　傻爹是这样想的，甚至还用帕子抹了抹不存在的眼泪
　　正式介绍一下这个傻爹↑
　　这傻爹，就是前面现过的黑袍男子，为啥这么穿呢，因为他（老宅了，老宅男（不是）就是大名鼎鼎的嬴政，也是嬴姓赵氏
　　但是当时是姓嬴封地在赵，后来才是以氏为姓，所以既叫嬴政也叫赵政，当然也有人说他叫赵盘（可能是因为脸是大脸盘子:D）总之就是这么个人物嘛。
　　关于主角嘛，当然和秦始皇有关，当年呢秦始皇的万余妻妾生儿子不过二十几人，女儿也是二十余人。秦二世没有后代留世。而且，据说秦始皇的儿女们大多和秦王朝一起走进了坟墓，秦始皇有多少子女，秦始皇死后这些子女下落如何，几千年来，一直没有人能说清楚，所以我就这么空口无凭的说一说其中一个女儿的事，这个女孩呢，字是阳滋⑤同其哥哥感情非常好，但是当时胡亥嘛下令诛杀众公子，她的哥哥也被囊括其中，当时阳滋赶到时，她哥哥已经死了，她扑上去，自裁了，但是不知道什么原因，怎么都找不到自己的哥哥，而她在刚来地府的时候就大闹了很多次，后来发现无论如何都找不到哥哥了，就坐在血池里，利用血池的能力，强化自己:D，毕竟也算是个大事了，但是人家亲戚（她爹）在管理层，多多少少顾及血缘就没有下黑手，反而是帮她找人，就在不久前才得到一点点消息，然后劝她找人，但是不能影响别人啊，所以就把她记忆里的往事尘封，还送到某一个小世界学习（受苦），阅尽千帆后就可以踏上找人，不是，找鬼之路了，当然顺便还能做点任务赚外快啥的:D
　　！当然啦，这章主要做过度，给主角开挂了嗷，后面有啥看不懂的可以留下评论，如果有哪里不足（挂不够牛批的），我会在第一章改喔，还有一些建议之类的也可以发评告诉我，真话不好听但是它足够真，假话很好听但是它也足够假，希望大家能够给予我支持（非常狠的骂醒我的不足之处，不过本文会有很多不科学的地方:D毕竟老年人记忆力不行，有很多地方记不住了呢，但是也欢迎建议）
　　阳滋以后就叫秦令了⑥，跟她，不是，是他爹姓，开挂学的道术，佛门是圣地我等不配尔:）所以秦令以后会用道术⑦度走鬼魂或者是其他的，秦令不仅仅会只为了找哥哥而活着，他也会经历很多的事情，或好或坏，但是当年秦令死的时候（设定）年纪比较小，不经世事会很单纯，但是秦令有个挂比必备（可辨善恶的第三只眼睛出现在脸上要考验颜值的，我笔下的这个人，他不会特别好看，但也不会特别丑，就是平平常常，普普通通，不至于讨厌但也不一定会让人喜欢）
　　以下作者有话说的所有内容皆来自百度，有任何内容不合适会及时进行调整
　　文章都是随缘更新，想到哪写到哪，人生还很长，我希望我能塑造出一个真正的拥有自我的“人”，有人喜欢，但也有人讨厌，但是希望他能够有一天穿过文字，朝我走来

作者有话说

　　1.岿然不动:意思是像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。出自《淮南子·诠言训》。
2.冥顽不灵:冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。出自：唐·韩愈《祭鳄鱼文》：“不然则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
3.琇。音秀，一种似玉的美石。（引用这个字的用意是，无论世事如何变化，内里还是像一块石头，看着像一块漂亮的玉石，玉石是温润的而它则是冷硬至极）
4.道家用的这个铃铛叫三清铃，又名帝钟，是一种非常厉害的道教法器。铃铛的末端有手柄，称之为「剑」，呈「山」字形，象征着道教三清，可以降神驱魔
5.近年来，秦陵考古的新发现，为我们提供了这方面的线索。1976午10月，在秦陵东侧上焦村附近发现了一组陪葬墓群，共17座，考古工作者发掘了其中8座，8座墓中各有一棺一停;其中7座墓中各有人骨一具，五男二女。一座墓中，棺内只有一把青铜剑，未有人骨。令人不可思议的是棺中尸骨非常零乱，有的躯体与四肢相分离，有的头骨与躯干相分离，有的头骨上有箭头，这些现象表明墓主系非正常死亡。但同时令人不可思议的是，墓中的随葬品非常丰富，计有金、银、铜、铁、陶、玉、蚌、贝、骨、漆器及丝绸残片二百余件，这种规格说明墓主人是有一定身份的。这些有一定身份而又遭到残酷杀害的墓主都葬在陵园附近，说明他们必然与陵园陪葬有关。这使人联想到被残酷杀害的秦始皇子女。在发掘过程中，人们在墓坑里还发现了挖墓人烤火的遗迹。这说明当时天气很冷，这与胡亥诛杀诸公子的时令相吻合。因此，专家分析，这些墓葬的主人很可能是秦始皇的儿女，在发掘中还发现了两枚私印，一枚“荣禄”，出土于男性墓中;一枚印文为“阳滋”，出土于女姓墓中。如果惟断正确，则“荣禄”是秦始皇儿子的名字，“阳滋”是秦始皇女儿的名字。
6.令这个字在古文里作为实词一般为“美好的”意思，《孔雀东南飞》里有一句：年始十八九，便言多令才，安倒之颠之,自公令之。——《诗·齐风·东方未明》，百度上令字更多是命令这个字义，没有查到《延禧攻略》里那一幕说令字字义为如玉一般美好的说法，当然如果有不对的地方欢迎指正
7.个人认为道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。
1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。
2、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。
3、佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。道教主张以生为真实，追求延年养生、□□成仙。
4、道教认为，人的生命由元气构成，□□是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有'内修''外养'的工夫。与道教相反，佛教主张'无生'，认为现实对一切来说都是苦海。所以综合来说，我更喜欢道家一点:）