《反派在坑里睡着了》言温茶

10、和

　　如虚空本清净　　无色无受无数
　　安住说法如是　　若虚空普自然
　　名不有而不无　　造因缘及报应
　　安住讲调不诤　　无人命无寿识
　　一切法甚清净　　吾我清悉平等
　　吾我静法等静　　解是者则受决
　　察法界本清净　　人界静亦如是
　　如众生界静者　　佛法静亦复然
　　若佛法清净者　　诸佛土静亦等
　　设佛土清净者　　诸慧静无差特
　　诸法净因数号　　以计数不得名
　　由想数名本空　　其诸名数无碍
　　群萌类志所念　　无见无色无成
　　如无成心意识　　诸法尔空无心
　　或有作则无作　　有缘罪无受者
　　终始瑕无行者　　名泥洹无寂然
　　入本际无碍原　　虚空本无我际
　　选诸际得等原　　知众生本审门
　　去来今现在际　　顺明智此诸际
　　于慧等无际门　　究法界佛种性
　　不起灭最胜幢　　空无想愿本静
　　无言声真谛法　　是诸圣寂寞地
　　若解诸法澹泊　　自然悦如捉空
　　彼无吾我身寂　　假如此乐圣法
　　十方佛所说法　　当来佛所宣扬
　　一切等未来声　　因音现入无声
　　声空自然如响　　诸法空犹虚念
　　无法非法教化　　诚本无可不得
　　一切法无主名　　若干想念非明
　　人名静不可得　　诸法本静如是

　　嘱累受持品第二十

　　于是世尊。告诸大士言。诸正士。汝等当持此如来说无上正真道。使得久存。谁能堪任受持诵说如是像比。即时二万菩萨万天子。起住佛前。同音白世尊曰。吾等当受如是像经。当令流布普周远近。佛又问言。汝等云何而将御法。持斯如来无上正真道乎。彼有菩萨名曰慧英幢。前白佛言。唯然世尊。隐省诸法都无所持。宁能仿佛持佛道乎。世尊答曰。族姓子。如斯则应持佛道。等见菩萨白佛言。揆察佛道等乎五逆。宁少仿佛持佛道乎。世尊曰。族姓子。是故仁者则应持如来佛大道也。无见菩萨曰。唯然世尊。我不见凡夫法。亦不见学。不学法。不见缘觉及菩萨法。亦不见佛法。我有持如来法乎。世尊曰。族姓子。以是寂故应持如来佛大道也。诸法无所愿菩萨曰。唯世尊。我永不知一切诸法当所持者。宁能为持如来法乎。世尊曰。族姓子。以是寂故应持如来佛大道也。不眴菩萨曰。唯世尊。我自不行。亦不遣心。亦不发意。我宁为持如来法乎。世尊曰。族姓子。以是寂故应持如来佛大道也。无得菩萨曰。唯世尊。其不说法及非法。不演法声除诸法想。如是行者为护一切法乎。答曰族姓子。是应寂然。无在菩萨曰。唯世尊。其不听受法应不应。为护正法乎。答曰族姓子。是应寂然。虚空藏菩萨曰。唯世尊。其观诸法等如虚空不见彼法。有所执持为护一切法乎。答曰族姓子。是应寂然。度金刚作菩萨曰。唯世尊。不坏法界。入于人界及以法界。为持正法乎。答曰族姓子。是应寂然。度不动迹菩萨曰。唯世尊。其于诸法无所动转。不猗法及非法。为持正法乎。答曰族姓子。是应寂然。嘲魔菩萨曰。唯世尊。其至魔界佛界。则于佛界及与魔界。悉以为入诸法境界。为护正法乎。答曰族姓子。是应寂然。无著菩萨曰。唯然世尊。其于诸法都无所得。一切毛孔皆出法声。为护正法乎。答曰族姓子。是应寂然。普寂菩萨曰。唯世尊。不护诸魔行菩萨道。为持正法乎。答曰族姓子。是应寂然。海意菩萨曰。唯世尊。其以海印等一切法。修一切解味而知自然。为护法乎。答曰族姓子。是应自然。须深天子曰。唯世尊。其有所生不起不生。诸阴种入无心意识。为护正法乎。答曰族姓子。是应寂然。无垢光天子曰。唯世尊。其见诸法无垢尘者。无众瑕秽解脱诸受。为护法乎。答曰族姓子。是应寂然。度人天子曰。唯世尊。其度众生不知萌类度无所度。既有所度现周旋还不住彼此。为受法乎。答曰族姓子。是应寂然。贤王天子曰。唯然世尊。其于众生而等一切。诸法已等。等诸国土。等诸佛道。为受正法乎。答曰族姓子。是应寂然。自在天子曰。唯世尊。其于诸法而得自在。普于诸法不起不灭。为受正法乎。答曰族姓子。是应寂然。善念天子曰。唯世尊。我不念法亦无所得。亦不有想。为受正法乎。答曰族姓子。是应寂然。莲华天女曰。唯世尊。知一切法皆为佛法。不成正觉无所不觉。为受正法乎。答曰族姓女。是应寂然。麻油上天女曰。唯世尊。我不得女亦不得男。如佛法想及界女法想。亦复同等。此诸法想则为非法。亦非无法。无二无一亦无所至。我为受法乎。答曰族姓女。是应寂然。宝女曰。唯世尊。我不见佛佛道睹菩萨行为被一切志德之铠。不察于本末。为受法乎。答曰族姓女。是应寂然。无垢光女曰。唯世尊。于一切法不起法想。于一切人不起人想。亦不想念人法佛法睹诸佛法入一切法。不见本末。我为受佛正法乎。答曰族姓女。是应寂然。建行如是为受佛法。于是天帝释白佛言。未曾有也。世尊。此女人等所说辩才不可思议。分别方便合若干音。文字之说讲于法界。不乱诸法诸法平等。如演说道等不差特。佛言如是。拘翼。是诸女等分别无量不可思议法。供养奉事不可计佛。以得法忍。又拘翼。是经卷者号不起忍持无所御。当为众会广说其义。如来灭度后受是法者护持法城。则为供养佛世尊已。天帝释白佛。我已奉受此经本已。佛所建立当令广普。当为将来诸大士故。分别说之。终不迷谬违佛之教。所以者何。如来护我授以法忍。佛当建立此之经典。令降众魔志行于斯。佛言拘翼。有神咒名曰遮诸妨碍。具听。今为汝说神咒要言。使一切魔及诸外径。令诸官属自然降伏。使如来法光明久立。尔时世尊说神咒曰。
　　无畏离畏净诸恐惧施无畏度于灭度无所乱净所乱无所诤不斗讼　无怀嗔　无以殁　净威神威神迹大威神寂灭趣慈心除于瑕示现谛无蹉踖其同义吉祥义甘露句见于要　以导御无所怀　行次第无所尽光无生清净生鲜洁光照句等顺于等心至无上　佛所建立戒清净　无所犯无所负制魔场降外径光耀法明摄以法施开法藏
　　今是神咒过去当来今现在佛所说。以拥护法而顺句义。以此章句总执降伏一切诸魔尘劳迹也。于是普首天。白佛言。我当受此经典之要。精进讽诵当令广普。所以者何。于如来法则有反复。长益法律布清白典。我修反覆拥护如来所赍法目。时有天子名曰德超。白佛言。若有受此如来之法。其福云何。于是世尊即说颂曰。
　　今吾所见国　　佛眼睹十方
　　皆满中珍宝　　则以持布施
　　其人所获福　　计当过于彼
　　至心受世吼　　所说之经法
　　合集诸譬喻　　一切叹广说
　　终不能究竟　　总持正法德

　　佛说是经时。七十六那术人皆发无上正真道意。六万菩萨得不起法忍。三千大千世界六返震动。其大光明普照世间。而雨天华。百千伎乐不鼓自鸣。诸伎乐音出是辈声。如来之尊建立是经。降伏众魔化诸外径。如来以印印此经已顺而不荒。尔时海龙王雨大珠璎供养此经。周遍三千大千世界。佛告贤者阿难。以是经卷用为嘱累。受持讽诵普令流布为他人说。阿难对曰。唯然世尊。已受斯经。经名何等。云何奉持。佛言。是经名曰海龙王问龙总持品。又名集诸法宝净法门品。当善奉持。
　　佛说。如是海龙王及龙王子。诸天人民十方诸来大会菩萨。诸大声闻释梵四天王。贤者阿难一切魔众诸天龙神香音神无善神凤凰神山神甜柔神及世间人。莫不欢喜作礼奉行。

　　大梵天王问佛决疑经
　　序品第一
　　如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨。行愿普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。诸大梵王。释提桓因。毗沙门王。大持国王。无量天众俱。海龙王。夜叉王。阿修罗王。无量神众俱。阿阇世王。波斯耨王。宰官波罗门。无量人众俱。达多地狱。焰口饿鬼。金色师子。六牙象王。无量非人俱。各礼佛足。退坐一面。
　　尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。飞行东方百千里程。有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。至于此山。告大众言。昔于此国。观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。大德龙身。说示天理五行气变作吉凶法。地没还天。作春天主。观世音菩萨。化作初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫火德牛头。说示地利百药医毒助人间气。地没还天。作夏天主。观世音菩萨。化作帝释。化人间故。没天宫。下生王宫。土德人质。说示人伦心法大道身法五伦。地没还天。作土用主。是三王者成强三才。说人性德。依俗说法。示第一义。皆是观音大悲应化故。此国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。说是语已。三王出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。