这一章改了特别多次,一直不知道怎么处理俩小孩的互动,唉。主要是他俩现在这性格吧,啧,太没定型,着实是脑子不够用了(哭)。
冗杂的设定如下:
①:金属矿物一类的私设。襄州旗云矿是天下五大矿之一,盛产鱼浇骰石。
鱼浇骰石——从中可以提取出紫黑色液体状金属,或者说可以用灵气塑性的金属,但是沆气无法穿过。
质地像是骨头的一类矿石——骰石。
②:和我们的神话不一样,但概念相同,“亚灵”是真实存在的,但在神话中他们的形象被夸张化和寓意化了。
灵:可以认为本书的世界观下是有“妖”的——实则是受灵气孕育多年,锤炼精神,增加灵魂的厚度,即灵质,使得一些本来低级的灵,比如草木动物,拥有了高级的意识和身体,称之为大灵。
一般来说,动物的灵质厚度大于植物。而在动物的灵质层次中,人又是最大一个大阶段。灵质的等级愈高,同天地灵气交流愈通畅,肉身死去后魂魄消散的越快——所以人中佼佼者,大能死后引起的灵流巨变,形成奇观,
亚灵比大灵低级,他们拥有了精神智慧,但并不能通过后天学习而像人一般修炼,但无人身,它们的身体仍是本体。
大灵修为人身后,其身体在韵有灵魂时便不可在回到本体状态,寿命也会同人一般长,但对于天地灵气的感受力是远强于一般人的,所以修灵速度很快,也一般寿命不短。
但是“大灵”和“亚灵”在正常的十三州大陆上是十分稀有的。
③:他们那个世界的民间故事和我们的有一定相似处,但并不全部一样。所有,咳咳,有时候我也会忍不住用一些现成的名词来讲故事。
④:三才术和圆方术,天下修灵最大头的两个“流派”即运灵方式。三才又细分为:天、地、人三才。后文会细讲。
⑤:长度基本沿用现代的最常见长度。
剑袍一般文人用的礼剑装饰剑才会系,因为好看。
⑥:不是点火的火把,是一种用灵气趋势发光的器物,军队常备,防水火,防旱潮。
⑦:血泊。身体构造相关设定。
常人身体有三脉:血脉、经脉、灵脉。
经脉、血脉寄托于肉身,灵脉寄托于魂魄。
人身有一根基:命骨
命骨是人身体上肉身的支撑点,位于脊梁骨上的第三节,没有了命骨人肉身就没法联系血泊,血泊就没法联系魂魄,最终会魂魄混乱而亡。
命骨对于魂魄也有一种吸引力——像是磁石。
血泊生于灵魂和肉身之间,同其二相连。灵魂给予精神,肉身给予根系,血泊给予联系。
血泊并不是血,而是全身所有“思”的来源。只有血泊和灵魂相连接人才会有七情六欲。所以灵魂缺失的人都会影响血泊,从而自根源上影响“情思”的能力(情思的能力包括很多,七情六欲是其中根本——也包括自我感受的表达)。
人性有二——一为理思,二为情欲。理思蕴于精神存于□□,乃其本有,不可断,藏颇深。情欲托于联系,生于世后,虚飘渺,可断、难断、易乱。
关于胎儿:灵魂是由天地间荟萃的“适灵”之气(范围大于灵气)的物质在血泊作用下凝聚而成——七个多月血泊才发育完成体系,所以在八九月出生的时候才有能力凝聚灵魂——一旦过早出生,那血泊就无法凝聚灵力,不会有“开灵”的一生啼哭,就会成为一个没有灵魂的死物,很快肉身就会死去。
所以阍者世界孩子的夭折几率很高,一旦早产,生下来的几乎就是死胎。
在阍者世界中还有一种通俗的说法,世间万物之组成分为两份:
质器、灵器。
质器和灵器从根源上讲是复杂的,这是一种简化的民间说法:
比方骨肉是质器,但灵脉这种把人解剖了也无法直接看见而要借助“气”的就是灵器。灵气更像是一种人与自然间的联系与寄托——所以若“自然”死,人也无法活(人不能活在没有一点灵气的地方)。
血脉不单单指血液,而是指由其引起的一个完整调动系统。它原生于□□中,是由父母授予的基础,但只有血泊在连接点上生出后才能成为人——它起到稳定灵魂的作用。
简单来讲,以人为例子——
婴儿自母体孕育而出,得到的是肉身——质器,直到出生后真正于天地相通后,一声啼哭发出,天地灵气才会涌入其体内中,在血脉的作用下结成联系,并在联系处生出血泊,拥有七情六欲并且成为人,凝聚成唯属于其的灵魂——自此后,□□和灵魂缺一不可——没了灵魂的□□会逐渐死亡,而灵魂也会逐渐散佚。
□□和灵魂是互相辅佐而生的——人的相貌也是由其二决定了——父母给与□□最初的皮相,而灵魂会对□□产生影响,生出独属于那灵魂的特征之貌来。
而若是婴儿一生下来便因过于虚弱等原因无法啼哭出生(开灵之泣),也就无法凝聚灵魂入体,□□也就会逐渐死亡。
!!!幸苦各位读我的扯淡闲话哈哈哈哈哈!!!